D102 思孝公陵园楹联匾额

思孝公陵园楹联匾额

 

子礼

 

 

牌坊匾额对联

思孝公陵园

冶源发祥，四宗一祖，大树根深流风远

沂泗司水，三门八支，主事荫厚德泽长

 

注：

1，“一祖”指思孝祖，“四宗”指二世祖福建公、汶公、岚公与河公。《礼记》：“ 别子为祖，继别为宗。”

2，“沂泗司水”，指孝祖来邳州管理沂泗水务，也可解释为出任工部清吏司主事来邳州定居。“大树根深”，象征家族繁盛根深叶茂，也是指“大树家风”深厚悠远。“沂泗”代邳州。据徐、淮、邳等地方志，明清两代徐邳均设有工部清吏司分司以主事管理水务。

3，“主事”指孝祖。“荫厚”，孝祖积德深厚荫庇子孙。

5，“流风”：指宝贵的精神文化的的传承，《孟子·公孙丑上》：“纣王 之去 武丁 未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”冯氏祠堂传统楹联有“汉世流风远，凌云德泽长”。犹如“风流”，毛泽东有“数风流人物，还看今朝”， 杜甫有“英雄割据长已矣，文采风流今尚存”、“王谢风流远”的名句。

 

宗祠正殿对联之一

授贤冯氏宗祠

深仁厚泽，十万众裔嗣，青州渊源来百世

秋霜春露，六百年大坟，授贤俎豆绍千秋

 

注：

1，春露秋霜：子孙在春秋二季因感于时令而祭祀祖宗，指怀念先人。 《礼记·祭义》：“是故君子合诸天道，春禘（dì）秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”

  2，俎豆：俎（zǔ)：祭祀时盛牛羊等祭品的礼器；豆，上古时盛食物的器皿，引申为祭祀崇奉，这里也指香火传承。 《史记 孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容。”

 

祠堂对联之二

慎终追远

艾山秀色来天地

沂水泽流贯古今

 

注：化用杜甫诗“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。说祠墓的风水形势：背倚艾山，艾山的秀色来自天地的钟灵毓秀，地灵人杰；面朝沂水，沂水浩浩荡荡，犹如祖先的泽流绵绵不断，贯通古今。

 

 

祖像两两侧联

 

光前裕后

祖德深厚，一源发祥，沭淮沂泗

宗功浩渺，四派分涌，豫皖鲁苏

 

注：上联歌颂一世思孝祖德泽深厚，从授贤发祥，管理沂淮沭泗水务。下联歌颂二世祖四宗功德浩渺，就像浩浩荡荡的四条大河奔涌豫皖鲁苏大地，比喻十万裔嗣遍布四省二十余县市。

 

 

 

祠堂大门对联

授贤冯氏宗祠

大树将军后

凌云学士家

 

上联指大树将军冯异，大树堂即得自异公。

下联典指北宋大臣冯京，鄂州江夏（今武汉市）人，仁宗皇祐元年以连中三元及进士第，历官翰林学士、知开封府。哲宗时以太子少师致仕，世称凌云学士。至宋末，才兴公自江夏迁青州，二世再传三支：思忠、思福、思孝，分别为青州、潍坊及邳州之始迁祖。

此联为冯氏宗祠的传统经典对联。其余五联为子礼敬撰，希望指正。