C831.山东 之 青州 冯氏纪念堂（二）
第四展厅，即存诚堂，为冯氏府第现存的建筑之一，五开间抬梁构造。冯子履冯琦父子及冯溥先后在此居住，三人皆中进士。
存诚堂楹联是“毓秀钟灵，一屋书香三进士；存诚治学，三贤福泽一华堂”。是中国当代书法家张新元所作。
冯府沙盘模型
冯宅有高大影壁、鼓乐楼、接待厅、会客厅、后花园、水池以及仪仗队用的旗、幡、牌、伞等。房间之大、房屋之高在当时堪称山东第一大厅房。
冯溥为官时在京城的住所叫万柳堂。龚自珍曾有诗云：“万柳堂前一柳无，词流散尽散樵苏。山东不少升平相，为溯前茅冯益都。”
冯溥，冯裕六世孙，北海世家的后起之秀，幼年聪慧异常，七岁入塾读书。
冯溥授业于其外祖父白采，发奋读书，博览群书，凡天文地理，兵书图纬无不涉猎。然而冯溥却大器晚成，三十岁了，才官运亨通。
清顺治四年，冯溥官至文华殿大学士兼理刑部，历经顺治、康熙二朝。冯溥是冯氏世家中官职最高者。
冯溥深知帝王心理与治术，政绩卓著，注重教化兴衰、民风民俗。
在任命官员上，冯溥求贤若渴，指出时弊，主张重视选官授职必须重视其真才实学的考察。
冯溥所献之策，皆切中时弊，多被采纳，为康熙帝所倚重，直到74岁时康熙才准他致仕归乡，并赋诗相赠。
冯溥三主会考，甄别人才不徇私情，为康熙朝出现政治清明、文化繁盛的局面做出贡献。
左为清康熙年间画家杨涵绘·偶园图册，右为冯溥行书扇册。
兼济洞达：冯溥年谱
冯溥胸怀天下，为人刚正无私、注重事功又淡于名利的品质影响了康熙诗坛，最终形成了康熙朝诗坛风气的变革。
冯溥博学多才，注重修养；胸怀天下，一心为公；刚正不阿，不畏权贵；注重人才，求贤若渴；热心公益，建育婴堂；淡泊名利，萧然物外。
佳山堂六子：毛奇龄，清初经学家、文学家；陈维崧，明末清初词坛第一人；王嗣槐，清初文学家。
吴农祥，被冯溥称为六子之最；吴任臣，清代史学家、藏书家；徐林鸿，擅长史学。
左为冯溥著《佳山堂集》，右为冯溥画像。
《西园雅集册页》，为李良年、陈玉琪、毛际可等人赠冯协一的诗。
《亦园即事图册》记录的是徐秉义、龚章、王鸿绪等人和冯溥的诗。
冯氏家风：秉性刚直，不畏权贵；廉洁无私，清白自奉；平易近人，宠辱不惊；躬行实践，崇实黝浮；注重事功，识见超卓；乐善好施，不计嫌隙。
冯氏后人冯子咸，首创“敦睦会”。敦睦会设有会约，定期举行，既明示劝惩，又相互扶持，代代相传，成为冯氏家族的一大传统。
第五展厅为文学世家展厅
这块铜板上都是冯氏家族有文学成就的代表。
冯氏族人画像及文学作品
左为寺头本《冯氏世录》，右为冯裕著《宗伯集》。
《冯氏世录》
自一世冯裕起，到十四代冯尔昌止，有诗文存世者不下百余人，七代九进士，十四代十进士，十三名举人，皆著文传世。诗文集被收入《四库全书》者五人。
一世冯裕，在复古风气弥漫的明中期诗坛，独标真情，独树一帜，著有《海岱会集》、《方伯集》等。
二世冯惟健，弱冠有文名，著有《陂门山人文集》；冯惟重，清新俊逸，著有《大行集》；冯惟讷，被时人称为《昭明文选》并辔之作。
三世冯惟敏，被誉为“曲中之辛弃疾”、“名曲第一人”。
三世冯子履，文不烦思而数千百言援笔立就，诗文散轶不传；冯子咸，著有《日进杂记》、《耕余笔谈》等。
左为冯惟讷著《古诗纪》，右为《荣城县志》。
四世冯琦，具有较高的艺术成就；冯瑗，著有《晋楚从政录》、《开原图说》；冯琬，所著诗古文词，人争传之；冯珣，青州诗坛的代表人物，有《韫璞斋稿》传世。
四世祖冯瓒、冯珣、冯琬、冯瑗、冯琦画像。
左为清光绪《临朐县志》，中为清康熙《益都县志》，右为冯瑗撰《开原图说》。
“二百年来，海岱间推世学者，必首临朐冯氏……”——清代著名学者王世禛《佳山堂诗集序》。
五世冯士衡，著有《云镜阁遗诗》；冯士标，崇祯十三年进士，著有《西征集》。
冯氏六世祖冯溥、七世祖冯协、八世祖冯愿、九世祖冯时基、十世祖画像。
六世冯溥，诗句工拙，著有《佳山堂集》；冯灏，致力于词、赋、骚、歌，著有《冯氏世禄》、《约斋诗稿》等。
清中期冯氏日记
七世冯协一，著有《友柏堂遗诗》；八世冯愿，著有《未园稿》；九世冯时基，著有《偶园记》；九世冯时陛，文名尤重于时；十世冯钤，著有《蕉砚录》。
左为冯钤著《蕉砚录》、中为《潘朝栋和冯愿诗书札》、右为冯协一著《友柏堂遗诗》。
左为《冯三仕年谱》，右为冯愿《信札》。
青州城中的冯家祠堂有三个：总祠、二支祠堂、五支祠堂。冯家是青州历史上著名的名门望族，他们的成绩不得不令我们称赞！