N546.冯春明:登穆桂英点将台
穆桂英点将台在竹泉村红石寨——“神龟山”以西不远处，前天，我与景区韩总登红石寨神龟山时，曾一览竹泉村红石寨美景。“穆桂英点将台”作为景区待开发的一个景点，傲然挺立在群山之巅。穆桂英虽然是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构的人物，但是，她在民间却是一直活在人们心里的一位女英雄。穆桂英在竹泉村红石寨一带有着许多传说，而眼前的穆桂英点将台，在众多传说中，一直被认为是北宋抗金时期，穆桂英练兵点将的地方。今天中午，我与洪军弟登穆桂英点将台时，遇见一位手提布袋正在采摘酸枣的老翁，当我们与其谈及穆桂英点将台时，老翁告诉我们，眼前的穆桂英点将台，它的名字由来已久，打仗的那个时候就有“穆桂英点将台”这个说法了，而且，传说中的“穆柯寨”就在“点将台”东边的那座山上呢。这次与洪军弟去穆桂英点将台，我们选择从山前进入——汽车驶过村庄冲上村后岭顶后，即可近距离观看穆桂英点将台了。穆桂英点将台属于中国第五大岩石造型地貌，它是沂蒙独有的特异地貌，原称“方山地貌”，后更名为“岱崮地貌”。崮是四周陡峭、顶部较平的山，又酷似高高的城堡，它们雄伟峻拔，孤凸而立，这如同戴着平顶高帽的山，四周都是悬崖峭壁，很难让人接近 。穆桂英点将台与它东侧的那座山头均属于“岱崮地貌”，两座山头中间有一凹陷处，远看时，两座山像一只飞舞着的黑色蝴蝶。今天，我与洪军弟是采取直登穆桂英点将台的方式登山的，穆桂英点将台下山林密布，山下山沟里有多个水井，水源丰富。向山上攀登，穿过一片板栗园后，立刻进入原始森林，为了穿过荆棘丛生，布满蛛网，松枝碰头，坡度高达45度的山坡，我们左转右拐，尽量避开酸枣针的刺扎，几次匍匐穿过那些横在眼前的，低矮的，密密麻麻的松枝下面的空隙，十分小心地抓住荆棵伸来的援手，终于登上通往穆桂英点将台的山梁。苍天眷顾，大山护佑，我们除了遭遇蛛网缠头，枣针扎手、划臂外，身体没有受到大的伤害。待接近穆桂英点将台时，一片被厚厚的深灰色的松针覆盖着的山坡上，有一丛丛白的黄的野菊花出现在我们眼前，更有肥胖的野生蘑菇，如同浅褐色的小伞，成堆地出现……待登上一块岩石回看时，背后一座孤凸而立的圆锥型青山，豁然出现在我们的视野里，那山挺拔、俊秀，就像凭空突然冒出来得似的，它的突然出现，与山下的河流、村庄遥相呼应，给予了我们向着穆桂英点将台继续攀登的底气。穆桂英点将台的四周全是悬崖峭壁，唯有南侧中间有一豁口，是登上点将台的唯一通道，但这通道也需手脚并用——抓住山石，踏进石缝，然后选准上方石壁上可供连续攀登的几处凸出的仅可跐住足尖的石头，才能攀得上去。我跟洪军弟还算是登山比较麻利的人，没费多大劲就攀上去了。穆桂英点将台——平顶、东西长、南北窄，除了西北角伸出的牛角状裸岩外，这个约有篮球场大小的崮顶，几乎长满了荆棘。穆桂英点将台——这个距今数亿年，历经海水冲刷、风吹雨打，以及漫长时光的侵蚀、溶蚀、重力崩塌和风化等多重地质作用形成的山头，极具历史沧桑之感，它的四周那些刀切样的岩壁和呈崩裂状的浅褐色岩石，似神，似仙，似人，似兽，有的又似山、似水，似木、似花、似草……行进中，时不时一阵风起，山下的松涛如同大海的浪涌，起起伏伏的墨绿，把点将台团团包围……站在上面一声大喊，四周山谷立刻传来千军万马的回声。穆桂英点将台有着许许多多的故事，那些故事里蕴涵着一种坚不可摧永存于世的意志和力量，也正因为如此，穆桂英点将台在这里，穆柯寨在这里，穆桂英的名字在这里。我想，穆桂英这个名字之所以深入民心，如此响亮，恰是因为我们这个民族重塑过程中，面对朝廷的软弱、腐败、无能时，因了民间一位女子的挺身而出。因而，尽管穆桂英这个名字属于虚构，但并不妨碍她作为一个巾帼英雄的存在。穆桂英在《北宋志传》中是穆柯寨穆羽的闺女，有神女传授的神箭飞刀之术，武艺高强。穆桂英在和杨宗保交战时，生擒杨宗保，并在穆柯寨招杨宗宝为夫婿，而后成为杨门女将，与杨家将一起征战卫国，屡建战功。穆桂英大破天门阵的一系列故事脍炙人口。北宋末年，国都被金人所破，二帝被掳。处于北方沂蒙地区的沂州百姓，以山寨为据点，奋起抵抗金人。如沂州农民抗金首领滕曰狄，发动沂州民众数十万，上山筑寨，凭险据守，金兵久攻不破。后来，滕曰狄与抗金义军魏胜会合，牵制了金兵南下的力量。小说中人物穆桂英虽属虚构，但在沂蒙地区相关穆桂英的传说，又告诉人们一个历史事实，那就是北宋时期，在沂蒙地区一带确有许多抗金武装力量存在，他们利用沂蒙地区的地理优势，固守山寨，顽强的与金兵进行抗争，而且在这些抗金武装力量中，不乏女中豪杰。在竹泉村红石寨以东15公里处，有个叫洗胎沟的村庄，在那里一直流传着这样一个故事：仁宗年间，杨家将出兵抗金时，穆桂英在沂水县城以南安营扎寨，操兵演武，伺机破阵。当时，穆桂英已怀孕在身，但仍秣马厉兵，统帅三军。一天金兵杀来，穆桂英翻身上马，冲出营地，追杀金兵，当她挥军来到一条河沟时，战马扬蹄，咴地一声，一跃而过，穆桂英顿觉小腹下坠，疼痛难忍，才想起自己已是临近分娩了。她忍住疼痛，让杨宗保继续追杀敌兵，留下几个随征姐妹帮自己在一条河沟边的避风处分娩。老百姓听说后，送鸡蛋、献小米，采来益母草。不久，婴儿呱呱坠地，他就是杨门虎子杨文广。按照那个时候的风俗，人们给小文广做了洗礼，洗礼就在河沟边进行的。后来，人们就把河沟边的那个村庄称为洗胎沟村了。不可否认，穆桂英与洗胎沟的故事仅仅是一个传说，但是“有说就有讲”，在竹泉村红石寨——“穆桂英点将台”“洗胎沟”，以及穆桂英点将台西南方不远处，那座以曾经受命前往穆柯寨借宝，莽撞冲撞了穆桂英的孟良而命名的“孟良崮”，它们足以告诉我们一些什么了。竹泉村红石寨景区有关“穆桂英点将台”和“穆柯寨”的开发正在筹划之中，我想，伴随着竹泉村红石寨的持续开发，在沂蒙腹地竹泉村红石寨，又将增添一个相关我们这个民族浴火重生的记忆之处。冯春明，1959年生，山东沂南人。中国散文学会会员，山东省作家协会会员。二十世纪九十年代开始文学创作，有散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《当代文苑》《青岛文学》《延河》《九州诗文》《莲池周刊》《时代报告》等。著有散文集《如是》。
