B729.冯丰年：续说代州冯氏（全版本）《卷二、冯家大院 B》

记忆中的冯家及大院
代州冯氏始于明成化中（公元 1477 年前后）。当时，山东青州寿光县纪台社村以冯盛为首的三户农民迁代，定居于州城冯家街，这就是代州冯氏之始祖。万历中（公元 1610 年前后），五世祖冯明朝卜居州城雁平兵务道署后，是为代州道后冯氏；清顺治庚子（公元 1660 年），七世祖冯云奏卜居雁平副使署前，是为代州道前冯氏；康熙初（公元 1670 年前后），八世祖冯庆衍卜居明户部分司署后，是为代州部后冯氏。自成化至清末 400 多年，冯氏丁口繁衍到 15 代约 160 多户。期间，冯氏先祖以农为本、艰苦创业，百年打下厚实的经济基础。旋即用全力兴学育人、尊师重教，培养出大批人才，从万历至清末的 330 多年里，冯氏子孙考取科名的多达 113 人，其中进士 18 人、举人 40 人、五贡 55 人；有 191 人先后踏上仕途，其中京官（内阁、翰林院、六部等）18 人、外官 173 人（其中知县以
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上 90 人）；在这个书香世家中，诸如清代著名文人冯右京、冯志沂、女诗人冯婉林等 44 人
相继著书立说，传世著作有 122 部 327 卷。为此，代州冯氏与晋南裴氏被称为山西北南两大望族。
随着冯氏家族的一路振兴，居宅和公用建置日渐增多、扩展，除道前、道后冯氏两大居宅建筑群外，城南建有冯氏别墅一所，城内建有道前、道后冯氏宗祠两处，有知园、西园、东园 3 处园林建筑，知园中的翠滴楼闻名遐尔，冯云骕以此楼定名的《翠滴楼诗集》还列入《四库提要丛目》。在州城大街上还建冯氏牌坊 8 处，“兄弟进士坊 ”、 “三世藩宣坊 ”、“五子登科坊 ”等均有丰富的历史文化内涵。可惜的是，在历史的疾风劲雨中，这些建筑几乎全部从城内消失。
笔者曾对恢复冯家大院的可能性进行多次考察，以为当前恢复代州道前冯家大院还是可行的，如果现在不
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抓，机会将迅速丧失，历史文化名城也将永远抱憾于历史。鸟瞰清末民初的代州道前冯家大院，座落于县城西大街北侧，距西城门约 200 米，东与烈士陵园毗邻，占地面积 8000 多平方米，建筑以“功德盖郡 ”大院为中心，文魁院、书房院、澡塘院、道前冯氏宗祠等院（园）落呈辐射布局，共有房屋 139 间，其中“栖凤楼 ”等二层楼 3 座 22 间，枣园、杏园、菜园各一处。目前，该处尚有保存原建筑的院子 3 处，房屋约 20 间；“功德盖郡 ”大院（五进）原主要建筑均被拆除，只有少数破败围房存在，但原址犹在，基本没有大的新建筑，且权属国有；祠堂位置已建楼房。笔者想：如果将代州“冯家大院 ”部分（全部尚不可能）加以恢复，如清末民初代州道前冯家大院，使其与文庙、武庙、烈士陵、西城门瓮圈等景点组成城区西部“文治武功板块 ”，与城区东部由边靖楼、钟楼、阿育王塔等景点组成的“高层古建板块 ”遥相呼应、各显千秋，则定能为历史名城增加新的人文色彩，达到锦上添花之效果。
（此文原载《雁门关》2009 年第 1 期，后百度转载）
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代州冯氏私塾回望
对于代州冯氏这一延绵数百年的文化大家族，在历史上出过十八位进士、五十四位举人，秀才数不胜数，巨儒大家层出不穷，清官廉士比比皆是。那么，在国民教育的学校普及之前，代州冯氏是怎样对族人孩子进行启蒙教育的呢？兴办过什么样的教育机构呢？我们多年来还未见过这方面的专题文章，也没找到系统性的相关资料，以致使族人自己也不清楚先祖们兴学育人的历史。
笔者经过多年走访调查、实地考察，同时查阅大量资料，整理成这篇小文，以期填充族史中的这一空白。文中谬误之处在所难免，恳请读者不吝指正。
代州冯氏对于子孙的启蒙教育，在清代和民国初年，仍主要延续着“私塾 ”这一形式，先后办过两处“私立 ”学校，现分别予以介绍。
道后冯氏私塾由六世祖冯如京于 1661 年前后创办。
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冯如京，字修隐，号紫乙，别号秋水。生于明万历三十一年（公元 1603 年）八月二十四日，卒于清康熙九年（公元 1670 年）闰二月十七日，享年六十八岁。
秋水先生幼年丧父，母亲王夫人悉心教以诗书，十四五岁即有声乡里，被人称之为“一日千里经济之才 ”；及长为官数十年，初有帝赐袍帽旌异，后有粤人歌功立祠，一生“两宪关西 ”、“勋高五省 ”。正当事业有成、前程无量之时，先生思念老母年逾七旬、体衰多病，决意辞官归里以尽孝道。公元 1659 年，先生回到西北街老家，随即在东院宅东兴建道后冯氏花园，起名“知园 ”，取知止知足义也。

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园内有翠滴楼一座，期间设立私塾，由本城王生主持，教子孙读书。同时，对村中想上学读书而无钱交学费者，一概管吃管住管用品，免除一切费用，均可入学就读，故乡人皆称此私塾为“义塾 ”。更感人的是，对学生家中贫困无告者，发粟米以救济，并由老仆郝姓者主办，月月发放，以解学生后顾之忧，使私塾办得有声有色、人才辈出、远近闻名。
该校坐落于西北街道后街中部北侧，后有园林亭台，前有宽敞大院，环境十分优美。私塾何时停办无可考证，但知此校址翠滴楼到解放初期才被拆毁。
道前冯氏小学由十三世祖冯揆文于 1911 年前后创办。
冯揆文，字季修。生于咸丰元年（公元 1851 年）三月二十四日，卒于民国十一年（公元 1922 年）八月二十九日，享年七十二岁。
季修先生少时家境贫寒、生活堪忧，每每于课余到野外砍柴，为父母分劳。十五岁时（1866 年）因贫辍学，到京师山西商家学习经商。但他仍利用工余勤奋读书、屡有长进，渐渐结交文人学士、词采斐然。只因薪水甚薄，家中债务日累。直至民国元年山西银行成立，其应召任山西官钱局文书股长，薪入渐丰，遂致力于实现代州冯氏中兴的梦想，整
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理典籍、修撰谱谍，并于 1911 年前后创办道前冯氏小学校，培养族中子弟。 1919 年告老还乡，全身心投入学校教育，直至 1922 年去世。此时，小学校已逐渐普及城乡，代师附小又近在咫尺，冯氏小学校便自然而然停办了。
该校坐落于代州城内西北街赵家巷路东一号院内。学校分前后两进院，有房屋十八间。在校门内仪门前，有一亩大的空闲地，长有零星枣树，为学生课余活动的场所。东有小门直通“功德盖郡 ”大院，方便学生上下学通行。对于这一个院子，乡人都称为“书房院 ”。
学校的经费，先由季修先生提供。退休后，学校经费日趋拮据，有族人冯紫雯先生倡议而得以解决。当时，代州冯氏有上元会、公益会，设在城东文昌寺（相传为冯氏
私塾院正房
家庙），每年负责筹集资金、演剧酬神、耗费颇巨。紫雯先生倡议废止此习俗，转而把资金用
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于兴学育人，资助冯氏所有适龄儿童，无论贫富都有机会
入学就读，以延绵代州冯氏重文尊教、培养人才的家风。
学校停办后，该院落住着冯福田一家，其长子、抗日志士冯昣就是在里院东屋被日寇抓捕，受尽酷刑、坚贞不屈而英勇牺牲的。
（此文发表于《代州风情》第 20 期）
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代州冯氏家庙文昌祠
素有 “ 代半朝 ”、“南林北冯 ”、“山右著姓 ”、“三晋名族 ”、“雁门望族 ”等美誉的代州冯氏，为什么却没有自己的家庙呢？笔者的回答是：有！那就是代州文昌祠。
座落于代州城东的文昌祠，明代原名旗纛庙，万历十
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三年（1585）改称文昌祠。一座州立寺庙，怎么称为代州冯氏家庙呢？
2005 年夏，笔者拜访 84 岁的堂嫂张月珍，她告诉我： “ 文昌祠是咱们冯家的家庙，过去还经常出资修缮、唱戏酬神 ”。我听到此时非常惊讶。但她是代县名士留日学子张连奎姪女，抗日烈士冯昣之妻，读史通文的大家闺秀，我没理由不相信她的话，更何况，经代州冯氏十六世祖冯松年（桂花）丈夫，84 岁的石继恒证实，家庙说确为事实、完全可信。
从古代历朝的法统角度来看，史上出过高官的家族才允许建立家庙，且家庙就是宗祠的升级版。那冯氏的家庙为什么不设在自家祠堂而设在文昌祠呢？
大约在清康熙中期，代州冯氏已有道前冯氏和道后冯氏两座宗祠，各祀其始祖，香火鼎盛。道后有冯如京、冯右京等高官巨儒，道前有“前五子 ”、“后五子 ”等科举奇绩，祖贤子荣、各有千秋，家庙设立在道后宗祠还是道前宗祠，便成了哪支冯氏代表代州冯氏的重大标志，自然也成了一个难解的议题。此时，一个超脱争议的办法便应运而生—把宗庙设在文昌祠，这既供奉了冯氏尊崇膜拜的、主宰文运功名的文昌帝君，以成为冯氏子孙的守护
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神，又可在此召开族会，议定冯氏族事、续修族谱等大事，供道后道前两支冯氏共同执行，达到求同存异、两全其美的目的。于是，冯氏宗庙设在文昌祠便成为族人共识便付诸实施。
家庙实际运行的操作平台是冯氏上元会。
嘉庆初年，冯氏先祖向宗亲募款筹资，成立了上元会，并以文昌祠为办公地点，定期召开会议，处理冯氏事宜，确实发挥了家庙应有的功能。如：
每年二月初三，筹款唱戏，祭祀文昌帝君，祈求护佑
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冯氏学子高中科举、禄位通达；
于光绪、宣统年间，五次组织重修冯氏在州城大街上的坊表，使之焕然一新；
向新中科考、在外居官的宗亲募集捐款，以资助族人子弟无分贫富皆可入学读书；
委托文昌祠住持接收各地冯氏来函，备案粘存登记，以备开会时修订族谱之用。连文昌祠的主持都成了冯氏修摹族谱的重要工作人员，足见文昌祠与代州冯氏的关系并非一般。
既然代州冯氏的家庙就是文昌祠，为什么在族谱上并无记载呢？
把文昌祠称为冯氏家庙，显然不附合封建社会的伦理规范，也与民间通行的常礼相悖，更能引起州人的非议和指责，因此，在修慕族谱时不明载这一点是明智的，而只载上元会设在文昌祠便是一个暗寓。但是，在冯氏族中，却无人不知这个事实。试想，张月珍是 1941 年才嫁入冯门的，当时她才 20 岁，如果不是长辈传授，如果不是族人交流，她怎么知道文昌祠就是冯氏家庙，且记忆尤新呢？由此可见，此事是谱无记载却族人共知的了。
1884 年，道前冯氏文魁院发生了一件令人匪夷所思
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的事。这一年农历正月二十四，十三世祖冯宪文之妻生下一子冯世俊后，便有病在身且久治不愈，无奈之下，便想将幼子许愿出家，求神灵保佑康复。世称书香门第、官宦人家的冯门居然有人出家，这可是惊天大事，引起当时族长季修公冯揆文的重视，于是便在道前功德盖郡院内的栖凤楼召开了一次族中长辈会议。会议结束时，季修公无奈地说：老五（指宪文）半生碌碌，只此一子，如果真的出家，此门香火绝矣！权宜之际，将世俊暂许家庙，容日后再议。会后，便落实出家事宜，并由文
的事。这一年农历正月二十四，十三世祖冯宪文之妻生下一子冯世俊后，便有病在身且久治不愈，无奈之下，便想将幼子许愿出家，求神灵保佑康复。世称书香门第、官宦人家的冯门居然有人出家，这可是惊天大事，引起当时族长季修公冯揆文的重视，于是便在道前功德盖郡院内的栖凤楼召开了一次族中长辈会议。会议结束时，季修公无奈地说：老五（指宪文）半生碌碌，只此一子，如果真的出家，此门香火绝矣！权宜之际，将世俊暂许家庙，容日后再议。会后，便落实出家事宜，并由文
冯世俊，法号续静
昌祠住持主持仪式，将世俊的法号赐为“续静 ”，当然，人还是破例不用到祠里当和尚，仍然在家与常人一样生活。说也凑巧，其母的病也渐渐好转，得以康复。至于续静为什么一生未出家便无人问津了。只是这一法号却是乡里共知的。
本文写到这里，似乎已经得出结论：代县文昌祠同时也是代州冯氏事实上的家庙。
以上史实湮没于历史的长河中已有七十余年，今录成文字，权且为代州冯氏家族史拾遗补缺吧！
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冯家大院调查始末
一九七八年，中国共产党十一届三中全会召开，阶级斗争基本结束，群众运动也淡出历史舞台。再后，“右派分子 ”平反，地主富农分子摘帽，平反冤假错案，包产到户，人民公社解散等政治大事相继发生，政治气候风云突变，集中精力搞经济渐成新的国策。
在这种越来越宽松的社会氛围之中，冯禄、冯延年和我聚会代县，商议续修代州冯氏族谱的事。大家认为这是一件十分必要、意义深远、功德无量的好事，应当尽快动手。但在深入讨论过程中，大家又担心政治气候是不是会反复，我们会不会成为被打的“出头鸟 ”？为了稳妥保险，大家商定先以调查走访、资料收集、讨论范围和程序策划等前期准备工作做起。一时机成熟便正式开始续修工作。
天有不测风云。一九九八年六月，冯禄突发急病去世，冯延年弟兄又在外地工作，要续修族谱的愿望显然是
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有头无尾了。在此情况下，我们只好终止续谱，退求其次——争取恢复冯家大院。
经过一番准备，我于 2008 年冬向代县有关领导呈递一份建议，即《愿中国历史文化名城再添一景—冯家大院》。此文于 2009 年伊始以《记忆中的冯家及大院》发表于《雁门关》第一期，这后就再无动静。传来的消息是，这片原本闲置的国有土地正在划拨给单位搞建设。面对这一举动，我深感退而求其次也十分渺茫了，于是决定留下一份真实的资料，以作为历史的记忆。
我将这份资料定位为《清末民初代州冯氏宅院平面位置图》，基本可以反映代州冯氏极盛时期的宅院概貌，加之配以在各院落发生的人文故事，使之成为有骨有肉、有形有神的一幅画图。当然，这同时也为我日后的调查走访定下了具体而繁重的任务。
先说道前冯家大院
对于道前、道后、冯家街三处冯家宅院的调查排序，是按先近后远、先易后难的原则安排的。先调查道前冯家大院，是因为有三个有利依据：有现存的遺迹遺址，有儿时的模糊记忆，有《血泊里的爪痕》一文描述的线索。正是
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依据这些珍贵的信息，我先绘制了一张草图，找目击者、知情人提修改意见。其中两人的意见最为权威：一个是从 1942 年就经常出入这个院子的冯家女婿石继恒，一个是生在这个院子直到 1957 年才离开的冯何生。他俩不厌其烦、耐心细致、左一次右一次接待我的走访，回答我的电话询问。冯何生还放下手头农活，领我到遺址上识别确认和亲手丈量，使我的草图尽可能准确反映实际情况。经过一番努力，使道前冯家大院的主院“功德盖郡 ”的五进院如实展示在了图纸上。当我认为这幅图基本可靠了，便公开发表提供于社会，但调查仍在继续，以便发现可能的失实。
2015 年春，我到澡堂院探访 84 岁的蔡成英，闲聊中发现她竟然是我的表姑姑，还知道这个院子是祖父六百块大洋卖给她祖父蔡勃成的。表姑姑说，刚买下时，正房里还放着织布机，东耳房还有澡堂专用的排水系统，四至
也与现在不一样。我按她的指点对院址重新丈量，对图纸再加修改，才形成 2016 年发表在《忻州日报》上的图样。就是在这次走访中，发现了
澡堂院织布坊
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冯志沂旧居遗址，几次寻找知情人西南街书记张润厚未果，只好委托冯培仁代劳调查勘查，最后增绘到原图上，形成了完整的道前冯家大院图。
为了弥补书院房没有人文故事的缺憾，我到东关拜访冯昣遺孀，我的本家嫂子张月珍。她是代州名士张联魁的侄女，时年已 84 岁，但依然耳聪目明、记忆清晰。我主要向她了解冯昣死于日本宪兵队，但为什么不是烈士？她
给我讲了不少关于冯昣的故事，使我断定冯昣应是党的地下宣传工作者，只是因组织纪律未向任何人讲明，组织关系
又无从查找罢了。此后第二年我又去找她，她已去世，只由她媳妇李锁鱼介绍了其公公的一些情况。关于冯昣的事迹，我写入了《革命战争年代代州冯氏英雄谱》一文，成为道前冯家大院最具教育意义的故事之一。
冯昣保存的抗日歌本
道前冯氏有一座花园，谱称“西园 ”。我童年时代常去那儿玩，只见荒丘堆积，瓦砾遍地、杂草丛生，根本不知道是自家花园。那年回去向冯何生问及，他居然十分清楚，
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还把我领到旧址，将园子的四至、布局、建筑、假山所在位置一一指明，把园子的精品“九窑十八洞 ”详加介绍。正是根据他提供的景况和清代满族诗人德保《游冯氏西园》的意境，我绘制了《西园胜景》图留档。
西园遗址
当 2016 年我回代县找他时，
第一次调查绘制的《清末民初代州道前冯家大院示意图》草图
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第二次调查绘制的《清末民初代州道前冯家大院示意图》
他已不幸辞世，使冯家损失了一个珍贵的 “ 活档案 ”。
看了这幅图人们奇怪，为什么在西北角有一个院子
不属冯氏？其实冯氏祖宗很想购得此院，以便大宅院见方完美。但此户孙氏的祖宗告诫儿孙：你们看冯家多兴旺出了那么多官。可见此地为福地，所以不论给多少钱，你们也不能卖。冯氏无奈，只能向赵家巷西扩展，留下了这个“缺角”。
再说道后冯家大院
对于这处大院，我可说是知之甚少。只记得小时候在村小学念书，而这所学校是冯家祠堂改用的，此外其他院落已所存无几，一片荒芜。因此，重现道后冯家大院的平面布置状况困难很大。所幸有一个人帮了我的大忙，这个人就是时年九十五岁高龄的石继恒。他是何许人也？这还
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得从远处说起。
湖北省宣恩县知县石珍如居本县西关，其子监生石清和有一女，生于同治八年（1869 年）农历二月二十四，及其长成嫁冯晙为妻，后生冯鹏翥。而此女有一本家哥哥叫石志忠，石志忠的儿子叫石继恒，这样，石志忠便成为冯鹏翥的舅父，冯鹏翥也与石继恒成表兄弟关系。由于冯鹏
翥在外为官，家中大事多靠舅父帮助处理，石继恒又经常随行，所以石继恒对道后冯家大院颇为熟悉。加之石继恒又娶道前冯福成之
女冯松年为妻，成为我的叔伯姐夫，他虽年逾九旬，却精神钁铄，思维敏捷。谈起往事、如数家珍，这就给我的调研提供了绝佳机会。他介绍：
民国时冯鹏翥主持修道后冯氏宗祠，委托石志忠领工，历时三年。他常随父左右，了解祠堂；冯鹏翥为母庆寿，他父子应邀赴宴帮忙，了解冯鹏翥的院落；他到此院西隔壁院内办事，了解冯曦的院落；
95 岁的冯松年和 98 岁的石继恒近照
石志忠为冯鹏翥经营车马大店和香烟批零店铺，熟悉道后街南一处冯鹏翥的
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院落。石继恒还常到“烂宅 ”找“六奶 ”的儿子冯善环玩，了解知园的概况 … …
凭着这些可靠的回忆，我才绘制出《清末民初代州道后冯家大院示意图》草图。又拿着草图让我的儿时朋友曾多年在小学任教的张学谟、亢质等进行修正，又请家住 “知园 ”旁边且绘制过道后建筑图的学友诸怀玉提修改意见。最后，我又进行了实地丈量，看图与实地是否相符，是否能与周边建筑基本衔接，避免出现空白或重叠现象。当一切工作确认无误后绘制并出台了《代州道后冯家大院示意图（清末）》。
需要说明的是道后冯家大院最东边的一处院落，虽然早已是冯家的房产，但人们还习惯叫它为“张家大院 ”，大约是因为购买之前是张姓大院吧！
最后说说冯家街冯家大院
由于年代久远，遺存遺迹不存，冯氏始祖宅院成为一个几十年来解不开的迷。
事有凑巧。在一次电话互访中，马春生先生提供了这样一条信息：省文史馆的张得一说，他父亲是张联魁。其先祖原籍陕西，明嘉靖年间镇守雁门关迁代。后购得冯家
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后人在西南街的住宅，并于民国初年予以修整。位置在冯家街路东为住宅，路西为花园。我认为这一信息可信，接下来要了解张联魁的住宅准确地点在哪儿。
又一次凑巧，2016 年夏，我到同学亢质家核实道后冯家大院，无意中提到张联魁的宅院，亢质说一点也不知道。这时，在家里做家务的亢质妻子刘翠英插话说“我知道 ”。我喜出望外，请其详谈。她说：我小时候就知道，我妈家的房后边就是张联魁家的花园，向东跨过路就是张家住宅，两进院，再往东就是老爷庙了。她的这一说法，得到石继恒的证实。于是我马不停蹄叫上冯培仁，准备找上张润厚到现场勘测，可惜未找到张支书，只好我俩去现场。经过一番步测，认定了张联魁原宅址所在，也就是找到了代州冯氏始祖四代的宅院所在地，最终使我绘制出《代州冯氏明末宅院位置图》。至此，代州冯氏的三处宅院及两处花园全部出台。
为了体现各图与实际院落吻合度的区别，制图时分别用平面图、示意图、位置图加以定位，为以后的继续修正补充完善留下余地。
附：代州冯氏各大院建筑表示
（此文原载冯覣著《我们的寻根苦旅》一书）
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代州冯氏文化园牌坊落成纪略
大明成化中齐鲁有祖根青州寿光县纪台冯家村
村西三户垛庄民讳冯盛补缺去当兵携子守雁门
兵制作规定安家在州城首居冯家街始有代州冯
万历至五世有祖明期公卜居道署后世称道后冯
顺治庚子年七世云奏公迁移道署前道前冯氏生
康熙朝初期八世庆衍公户部分署后繁衍部后冯
悠悠五百年佼佼代州冯创业诚不易守成亦艰辛
始祖贤德盛端诚重修身家训九十六恩泽荫子孙
商农白手起敬业绩有成富裕先育人文种自此兴
四世恩与惠文武两举人六世冯右京开启进士门
明末至晚清人才如井喷登科及第者摩肩又接踵
进士十八名五十四举人贡生七十七秀才数不清
五子登科者前后十弟兄知县以上官一百零八人
民国四十载十二大学生北大早稻田代冯留身影

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冯曦文兴边绥远代主政鹏翥武卫国中将扬威名
为建新中国子孙争从军男女勇上阵杀敌打冲锋
参战十九人六位献生命热血洒疆场丹心照汗青
建国七十年冯氏迈新程为国心不易重点搞理工
专家与教授作家或医生行行出状元累累硕果丰
岁在新时期时处双百中家国逢盛世共圆华夏梦
冯氏图振兴文化须先行诸事皆重要首选弘家风
成立研究会学者著书文家学重问世遗产集大成
更有县乡村重视见行动筹建文化园摆上新日程
家祠得修缮书馆已建成拨款建牌楼雄姿展新容
去岁发倡议筹建文园门十省市宗亲纷纷来响应
冯氏九十人他姓有六名捐款十七万踊跃献爱心
今年五月八吉日开了工历经一月余牌坊终落成
展望文化园宏图现雏形观瞻旧景象振奋新精神
十八进士坊
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B729.冯丰年：续说代州 冯 氏（全版本）《卷二 、冯 家 大 院 B》

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