多谢了四方众乡亲。
我今没有好茶饭，
只有山歌敬亲人，敬亲人……
半个世纪了，可一听到这首熟悉的山歌，大家就会想起歌仙刘三姐。
关于刘三姐，民间传说很多。
当她还叫刘三妹的少年时光，就是一个聪明伶俐的小村姑。她经常与姐妹们在塘边养鸭牧牛，在岩洞纺纱织布，在田中春种秋收。有一次，村里两家人的鸭子混在一起，难解难分，为此打闹起来。刘三妹过来问：你们两家平日是怎么喂鸭子的？这家说，我敲料盆。那家说，我叫“嘛嘛嘛”。刘三妹就说，那你就敲你的料盆，你叫你的“嘛嘛嘛”，试试看。两家按照刘三妹说的做了，果然，一下子两家的鸭子各归各户，个只不差，双方都感谢刘三妹。
当刘三妹长大叫作刘三姐成为青年时，已经是远近闻名的歌手了。她除了唱山歌教人行善积德，还用山歌打击地主老财，使穷人开心舒畅，使阔人胆战心寒。这天，刘三姐在田里收割稻子，一个阔少经过，轻薄地调戏刘三姐：
闲游看见一娇娥，满头大汗在割禾。何必做得咁辛苦，不如做我小老婆？
刘三姐一听火了，歌随口出：
以为谁家晒大粪，屎气熏天臭呵呵。你想讨老婆容乜易？投胎再世快投河！
女伴们跟着和歌：
投胎再世快投河，下辈也是野狗拖。哈哈哈。
不料，这阔少还不知好歹，嬉皮笑脸地又送出一首：
初初来到这村乡，特问妹借床一张。与妹龙床过一夜，价钱几多好商量。
给脸不要脸！看来这次要来一剂猛药了。刘三姐站起来，撩撩额上刘海，怼了过去：
价钱几多早有定，你找棺材铺商量。大棺小棺木铺有，四边落铆又掩箱。
女伴们拍手叫好，跟着和歌：
价钱几多早有定，你找棺材铺商量。哈哈哈。
那阔少这才知道刘三姐不好惹，顿时哑口无言，灰溜溜走了。
到了后来，刘三姐便成了歌仙。据说，她17岁那年的三月三，在春州铜石岩与心上人广西白鹤乡歌手张伟望对歌。张伟望唱：
心相连哩心相连，山歌牵我到禾田。相恋只盼长相守，我羡鸳鸯不羡仙。
刘三姐接着唱：
两心连哩两心连，我俩相约到百年。谁个九十九岁死，奈何桥上等一年。
两人对歌七天七夜，不见输赢。附近村民男女老幼坐满草地守着听。到第八天傍晚，一对白鹤驾着彩云飞来。彩云散去，刘三姐和张伟望都不见了。村民说他们是羽化升仙去了，就在铜石岩建了庙宇，每年三月三拜祭纪念她。皇帝宋真宗闻知此事，特送“通真岩”匾来。后来铜石岩改名通真岩，此匾摩崖石刻至今保存完好。
千百年来，刘三姐的故事和传说数之不尽，在两广地区广泛流传。
关于刘三姐，有关资料最早见于南宋王象之的《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》：“刘三妹，春州人，坐于岩石之上，因名。”清代方濬师所著的《蕉轩随录》也载：“广东阳春县北八十里思良都铜石岩东之半峰，相传为李唐时刘三仙女祖父坟，今尚存，春夏不生草。刘三仙女者，刘三妹也。《寰宇记》《舆地纪胜》均载阳春有三妹山，以三妹坐岩上得名。”
旧《阳春县志》有载：“在春湾镇通真岩刘三妹歌台东边山岗，土名刘三岗。有一座土坟，那是刘三姐祖父的坟。为火砖灰砂古墓。”“刘三姐的传歌台在春湾镇南边刘家寨后山的通真岩洞，她在这里揖麻、唱歌直到升仙。”阳江也有刘三井、刘三庙、刘三姐山……
后来《广东新语》《粤述》《池北偶记》等一些笔记野史不乏记载。它们相同的地方有两点：一是刘三姐是个歌仙；二是她的出生年代，都在唐中宗年间（618─907）。不同的地方也有两点：一是刘三姐的名字，粗略统计有刘三、刘三妹、刘三姐、刘三娘、刘三婆、刘三嫲、刘三太、刘三女太……二是刘三姐的籍贯，屈大均的《广东新语》说她是新兴人。而台山的《新宁县志》云：“凤山，县北三十余里……有石室……相传刘三妹所居。”说是台山人。《开平县志》也说：“相传有修炼女子于乾隆四十八年现迹山中……自道为刘三妹，云，此间石室吾昔日之居所，石头床吾昔日之游息，石头碗吾之麻钵也。”
到了《粤述》《池北偶记》，刘三姐便成了广西人。再查，嗬，除了两广，福建、江西、湖南、贵州、云南、台湾和香港都有刘三姐！
由此引出一个话题，刘三姐究竟是哪里人？有人说，刘三姐出生在阳春，小时叫刘三妹；长大了到广西传歌，叫刘三姐；老了，回到阳江，叫刘三嫲……
1960年，乔羽编剧、苏里导演、雷振邦作曲、黄婉秋主演的《刘三姐》，由长春电影制片厂拍成电影。1963年获电影百花奖，掀起了一股“刘三姐热”。前几年，由张艺谋导演的大型桂林山水实景演出《印象刘三姐》，更是把“刘三姐热”推上了高潮。于是广西宜州、柳州10多个地方更是煞有介事地“落实”刘三姐的斗歌台、缉麻洞、刘三桥……
这些年，为了搞活旅游，为了经济效益，争夺名人故里这类事情已不鲜见。如果从这个角度来看，我们大可忽略“刘三姐究竟是哪里人？”这个话题。甚至还有人认为“有人争比无人争好，秦桧才无人争”。
但从学术研究角度看，却有文章可做。
学术界有人认为，传说中的刘三姐不一定真有其人。正像阿凡提、陈梦吉等都是民间智慧人物代表一样，刘三姐、阿诗玛等是民间歌手的代表。陈梦吉也有着新会、台山等五邑两阳的籍贯，因此各地都有刘三姐也就不奇怪了。
其实很简单，就算忽略刘三姐17岁羽化升仙这段神话，如果把刘三妹从春州出生算起，到传歌归来阳江叫刘三嫲为止，她起码涉足8省69个县市。在那全靠双脚步行的年代，她要走多少年？更何况每到一地至少还要演出好几场。看来这是绝不可能的事。
或者就像喃魔佬叫“师公”一样，“刘三”本身就是一个“职称”，是那种民间边唱边舞“赤帻朱蓝其面，执戈跳舞入室索厉鬼”的“女巫”。《阳江县志》云：“六月村落中，各建小棚延巫女歌舞其上，名曰跳禾楼，用以祈年。俗传跳禾楼即效刘三妈故事。闻神为牧牛女得道者。各处多有庙。今以道士饰作女巫……”这段记载，很明显表示这些“效刘三妈故事”的民间歌手就是“女巫”或“巫女”。
如果这两个推论成立的话，那么遍地都是刘三姐这现象就不难解释了。
但是，不管哪种说法，都足以证明两阳地方至少在唐以来就有刘三姐现象，就有以刘三姐为代表的山歌活动。因此阳江被评为广东省山歌之乡绝非偶然。
作者简历：
冯峥，男，汉族，1946年元宵节出生于广东省阳江市阳东县大沟镇三丫村。
系中国作家协会、中国民间文艺家协会、中国新故事学会、中国通俗文学学会、中国通俗小说研究会会员。广东省作家协会、曲艺家协会、戏剧家协会、民间文艺家协会理事。散文诗学会秘书长。广东省“非遗”组专家、广东石油学院客座教授。
系阳江县、阳江市政协常委、江城区人大代表。广东省第8.9届政协文艺组组长。
1960年在阳江一中读至初二第一学期，便因家庭变故，回家乡当农民、渔民、盐工。1973年到阳西县沙扒中学当民办教师。1983年调阳江县文化馆当创作员、小报主编、副馆长。1987年任阳江县文联常务副主席兼秘书长、作协主席。1988年起任阳江市文化局创作室主任。1993年任广东省文联委员、广东省作家协会理事、《作品》编委。
2005年60岁时，以特殊人才资格，留任阳江市文联主席、作协主席、民协主席5年。
从事文艺创作50余年，用192个笔名在全国各地报刊发表各类文章1000多篇。
出版有：长篇小说《渔乡子》《南宋的那个夜晚——南海1号传奇》等文艺作品38种，合1000多万字。与人合集20多种；主编出版各类集子10余种。其中《漠海钩沉》获国家“山花奖”。短篇小说《七级总理》获广东省作协首届新人新作（现叫鲁迅奖）二等奖。《新潮女》等11篇小说、故事、和歌曲《漠阳江情思》等在省以上评选获奖。
小戏——《子教三娘》、《三亲家》、《亲家路窄》参加省演出获奖，并录像播出。
影视——《阳江之战》（电影文学剧本）《渔家故事》获广东省委宣传部1999年"五个一工程奖。《海上沧桑》获广东省首届“五个一工程”奖。《守门人》等4个电视片在省评选获奖。《漠阳江情思》发行海内外；《魂断大茶根》获广东省小电影一等奖
散文——《漠江山水入画来》、《那琴情思》《圆明园祭》选进省市乡土教材。
国画——《傲雪》获中国作家协会2007年主办的“当代中国作家书画展”优秀奖，并被国家收藏。2013年12月国画《拼搏》参加《中国作家书画作品展》，收进《诗文风流，翰墨飘香》大型画册。参加广东国际文化交流中心在上海、广州、深圳等地主办的书画展5次。
书法——温州冯氏宗祠牌楼、楹联。
楹联——广西几间冯氏宗祠的门联。
歌曲——《漠阳江情思》、《最毒四人帮》在省广播电台播出。
舞蹈——《燂船舞》在阳江市第三届旅游文化节上演由广东省歌舞团演出。
民俗文史——《漠海钩沉》《阳江人从哪里来》《云上精灵》《阳江漆器》《朱漆留春》
语言文字──《阳江话字词典》
2009年退休后，任阳江市高凉文化研究会会长
2016年，出版长篇小说《南宋的那个夜晚——南海1号传奇》
2019年，参加东盟10国国际文化高端论坛。
2021年，为东平镇撰写出版地方志《太阳升起的地方》
2022年，为海陵镇撰写出版地方志《海陵传》
2022年，阳江市政府一连10天，为其举办《冯峥从文从艺50年成就展暨作品研讨会》
2023年，参与编写阳江市乡土教材
生平事迹收入《世界名人录》、《中国当代文化艺术名人》《当代中国电视人》等50多本典史。作品入藏中国美术馆、中国现代文学馆、广东省中山图书馆、中山大学图书馆。