B806 代州冯氏家族文化
代州冯氏家族文化
2018-06-08 17:41
——《代州冯氏群贤谱》序
本书书名为《代州冯氏群贤谱》。之所以称“代州冯氏”（简称“代冯”，下同），是因为代冯历史上生活的地区在元明清时代都设州，只有明洪武二年至八年的6年间废州为县，旋又改州。代冯始祖于明成化年间由山东迁代时，就是设州的，直到民国元年（1912年）才改为代县。古时一州管三县，代州辖崞县（今原平市大部）、五台县、繁峙县，州治设在今代县城所在地。现在代冯的后人大多居住在代、繁二县，原平也有一些，故称代州冯氏比代县冯氏妥当，尤其是在讲明清历史时。至于雁门，它既是关名，又曾用为郡名、道名、县名，概念较多，地理范围不够明确。“群贤”者，代冯在明清时期“显者数十百人”，“外而屏藩节钺，内而馆阁台员，著作勋名，后先辉映，海内翕然宗之”，“非第仕宦贵显也，盖贤哲君子多矣”。贤哲君子辈出，不论从文从武，为官为商为民，都保持了诗书传家、清慎勤廉的家风。这也是代冯成为清代全国第一高门望族的原因（干隆时名相史贻直：“我朝右姓，首推冯氏”）。本书写了近五十篇文章，记载介绍了冯家数百年中特别是明清时期的代表人物“数十百人”（有的一文涉及多人，如《前“五子”和后“五子”》连他们的父母涉及12人），称“群贤”恰如其分。
代县是国家批准的第一批“历史文化名城”，这首先体现在代县的历史人文中，体现在官界、学界、商界等各界较多的杰出历史人物的思想行动的积淀中。他们对社会历史的功绩，对思想文化的深远影响，就是今日代县优秀传统文化的主体。弘扬优秀传统文化，就要研究、挖掘、继承这份历史遗产，以扬弃的态度，取精用宏，古为今用。这是编写此书的意图所在。
本书是真实人物的历史研究、考证，不是演义、小说。以代州冯氏族谱为基本依据，参照了大量历史资料，如清宫档案、帝王实录、相关各地的地方志、碑文、相关著作的记载、传主自己的纪实性著作和诗文等等；对记载不一致处，作了多方面对照、参证，力求达到言必有据、去伪存真。
“群贤谱”所选取的记述对象，从标准上，是在勋名、著作、贤哲及其他某个方面的突出代表人物。大体按其成就、影响排序。这种排序当然也很难准确。从朝中到地方，从文官到武官，从政绩突出到著作传世，尽量不遗漏各方面的代表人物。如“福缘善庆”的代冯始祖冯盛，儒商致富为后代学文打下物质基础的冯天禄，著作遗训的冯忠，代冯第一个文举人冯恩，第一个武举人冯惠，明清交替时冯家第一个大官，被称为“清代名仁”、“名臣”，官至广东布政使，勋名著作兼优，为代冯最杰出之代表人物的冯如京，代冯第一个进士，官至山东监察御史的冯右京，在清朝任礼部侍郎（正二品）、曾署理吏部尚书的冯芝，湖南巡抚冯光裕，山东布政使冯晋祚，广西按察使冯元方，福建、湖北按察使、台湾道台冯廷丞，福建督粮道、署理按察使、诗人冯云骧，贵平兵备道冯兆峋，官至盐运副使、陈州知州的冯宾期，翰林院编修、礼科给事中、立志以文史报国的冯云骕，“名进士”、署理按察使、道台、诗人冯志沂；还有凤翔知府冯庆长等多位知府、同知、知州，“不解奔兢”的进士、县令冯允升，大儒、县令冯之京，雁门死节的冯配京，另外也记载了以上党教谕评卓异的冯嘉诏，志才兼备而运乖官小的冯容，等等。代冯中有不少人是勋名、著作兼备，如冯如京、冯光裕、冯云骧、冯志沂等，本书在本传中兼述之；另有对未有勋名或勋名不显而著作突出者也作了专门介绍。特别是对杰出女诗人冯婉琳的诗作，结合写作背景作了较详细的分析。还记载了清代在理工科技方面有贡献、为冯家当代理工科教授、学者、博士群体开先河的人物，如冯壅（官南宁同知）等。冯家历来有学文尚武传统，尚武精神今天尤显重要，因此为代冯武举作了传。
有些人虽无“勋名”，著作不显，但他们教子有方，培养了名宦贤哲，成为冯家世泽延绵的关键人物，如冯天禄、冯忠、冯明期、冯晙（冯曦之生父）等。冯家先辈中，有的在纂修族谱、传承家教家训家风方面有突出贡献，如冯宾期（于王）、冯如京、冯云骧、冯廷正、冯志洲（淮三）、冯紫雯（晙）、冯紫禾（冯曦）、冯鹏翥等都功不可没。或专为作传，或附记于生平事迹中。
鉴于冯家重视母教，还为十位贤夫人作了“内传”；还为冯家女婿张凤翼、孙传庭两对夫妇写了学术文章，聊补《外传》之不足。
在选取记传对象所处时代上，主要是明清两代，特别是清代从顺治到道光的近二百年间，冯家官员大多出在清初顺治到康熙、雍正、干隆清代极盛时期。这个时期，也是冯家最辉煌的时期。本书传主的80%以上属明清时期，这是“近古”历史时期。其次是记述了冯氏民国中兴时期的冯曦、冯鹏翥等。再次对当代革命烈士作了简传;此外，还为现代冯家医生代表人物专门作传;还综合简介了当代冯家的教授学者、博士，特别是青年才俊，这些人前程远大，是国家的希望。把他们写入此谱，意欲使之能以“贤哲君子”自律，走自尊、自信、自强之路，弘扬冯氏家族文化，清白慎取予，读书期致用，奋发尚谦退，不为名利役，相信他们能无愧乃祖乃宗，定能青出于蓝而胜于蓝，造福家国社会。但他们离“人生定论”尚远，现在还不能一概称为“群贤”，附记于此书，只是“希贤希圣”。
为了便于读者较全面了解和理解冯家历史人物，本书既写本人事迹，也写当时的时代背景、写人物所处特定环境及有关制度、社情；既写勋名，也分析其著作;既写言行，也写性情;既写事实也偶作评点。目的在于帮助读者能站在客观历史的高度，从政治、经济、军事、文化以至科技等方面，多角度地看问题，并引发历史经验（做人、做事、为官、理政等）的总结与思考。本书的评点，只是抛砖引玉，不尽妥当;盖亦因有感而发，情所不能已。既讲历史，也联系现实，冀古为中用，有所借鉴。对所写人物，既有纪事纪功，怀文报德的充分肯定，又写人生曲折，仕宦浮沉，如写冯廷丞、冯晋祚等的被“挂议”（受牵连追究责任），既写传主在顺境时的慷慨意气，又写其逆境时的思想矛盾和复杂心绪。一味“高大全”地写人物，从来不是“信史”，不是真实的活生生的人物。真善美是紧密联系的统一体，但大前提是“真”。
本书经过严密查找历史资料，认真考证，纠正“族谱”记载的一些失实之处，如冯晋祚所任职务的重新认定。像这类经过考证对以前记载失误加以纠正的还有一些。另外对族谱（包括遗训）中一些误漏文字也做了更正。本书还按照“少而精”的原则，选择了一些图片作为插页。
冯曦先生在1933年主持续修族谱，对传承家训家风功不可没。他说，修谱“惟规模既大，范围又广，加以久历年所，探访遗事，终多遗阙，后世子孙留心校补，正不容斯须缓也”。相信今之代冯后人会很好地落实先生此训。
经过一年多努力，这本30多万字的书终于写成了。我以年过古稀之龄，一年多身体三次负伤，两眼又做过手术不久，亦不会电脑打字，靠一字一句手写这30多万字是比较艰难的。这一年多来，我夜以继日，查阅资料，埋头写作，多次校对，几乎拼命般地工作，连午休、锻炼身体时间都取消了。但写完之后，还是有点小小的成就感，觉得自己总算为弘扬优秀传统文化、为家乡代县做了一点好事。“铁肩担道义，妙手著文章”，“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这种古圣先贤的风节，我是“虽不能至，而心向往之”的。
由于笔者思想水平、研究水平有限，本书错讹之处在所难免，诚心诚意求教于大方之家，敬请指点，不胜感谢之至！