D204 授贤冯氏源流 (之一)
授贤冯氏源流 (之一)
(一)冯姓的来源、迁徙与分布
据《元和姓纂》,周文王第十五子姬高封于毕,称毕公高。毕国灭后其后裔毕万投奔晋国,随晋献公出征屡立战功,献公封以魏地。毕万后裔的一支食采地于冯地,乃以邑为姓。其始祖为冯长卿。
另一来源出自冯简子。春秋后期郑简公大臣,封于冯,其后亦以冯为姓。冯简子出自妫(guī )姓,为舜之后,也有学者认为出自姬姓(《世本·氏姓篇》)。
冯城故地,一般认为在河南省荥阳县西。陕西省大荔县冯夷城,也称冯城。冯夷,舜时人,后演变为河伯,即黄河水神。
毕公高 大树将军冯异
冯氏最初发祥于河南省荥阳地区,先秦时期就已开始迁移。战国末期韩国上党守冯亭,入赵国,拒秦战死,其宗族分散,或留上党(山西长治)或留在赵(河北邯郸),其后裔多出将相,如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯毋择等。汉唐时期,冯氏发展很快,遍及大江南北。冯姓的支派较多,据《元和姓纂》,出上党者,为汉左将军冯奉世之后;出颖川者,乃汉征西大将军冯异之后;出弘农者,为西魏宁州剌史冯宁之后;出京兆者,是北燕王冯弘之后;出河间者,为唐监察御史冯师古之后;出岭南者,为唐越国公冯盎之后。唐末战乱,中原冯氏有的避乱南迁至福建宁化石壁,到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉,至宋末元初,上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙乾隆年间,广东、福建的冯氏有数支移居台湾,此后,有的更远播海外。今韩国冯氏为思忠祖之后裔。
(二)郡望和堂号
一
郡望是魏晋以来世族制度的产物,封建显贵家族世居某郡,为人所仰望,故称郡望。
冯姓的郡望主要有:
始平郡:晋时置郡,治所在槐里(今陕西兴平县东南),其辖地在今陕西省咸阳、户县以西、宝鸡市、兴平市南秦岭以北一带地区。
颖川郡:秦始皇十七年置,辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东,尉氏县、郾城县以西,密县以南,叶县、舞阳市以北一带。颖川为大树将军冯异的故里。
大树堂授贤冯氏应该以颍川郡作为我们的郡望。
弘农郡:始建于西汉武帝元鼎四年,其辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。
杜陵郡:梁代置杜陵郡,其辖地在今陕西省西安市长安县东南部一带。
河间郡:始建于西汉高祖刘邦时期,治所在今河北河间一带。
另外还有上党郡、长乐郡、京兆郡、等等。
二 堂号
堂号,本是厅堂居室的名称,古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。三门八支的“三门”,或与此有关。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号的含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记。堂号是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志。它与郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。
冯姓的堂号很多。
大树堂
冯异,颖川人,佐汉光武帝中兴,拜征西大将军,封阳夏侯,为云台二十八将之一。《后汉书》本传称:“异性谦退,每所止舍,诸将常并坐论功,异独屏立树下,军中号为大树将军。”族人纪念冯异,因以“大树”为堂号。推及郡望,也有以颍川为堂号的。
市义堂
战国时冯驩,是孟尝君的食客。为孟尝君派回薛收债,他焚券市义,为孟尝君在自己封地打牢根基。后孟尝君罢相,薛民焚香夹道欢迎,孟尝君这才认识到“市义”的价值。“市义”为孟尝君复出创造了条件 。薛国故地在今枣庄,即与下邳对称的上邳。
同舆堂 或 三同堂
根据《后魏书》记载,冯诞和后魏高祖同岁,幼同学,娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行,所以称“同舆堂”。又同案而食,同砚而学,同舆、同砚、同案,所以叫"三同堂"。
四德堂
五代十国时冯道,瀛州景城(今河北沧州西)人,德高望重,先后任唐、晋、汉四朝相师,曾主持校定“九经”,雕板印刷,世称"五代监本"。而“九经”核心乃孝、弟、忠、信四德,其后人以“四德”作为堂号。
另外还有始平堂、颖川堂、上党堂、长乐堂、京兆堂、弘农堂、河间堂、杜陵堂、三元堂、四山堂、世德堂、瑞锦堂、天宝堂、继孝堂、孔安堂、凌云堂、文炳堂、著存堂、百永堂、永思堂、伦正堂、宝啬堂、承启堂等等。
需要注意的是:授贤冯氏属大树堂,但大树堂并不限于授贤冯氏。