B514.冯资荣:有关冯氏的几则典故
冯妇搏虎
春秋时,晋地有一座高山,山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山为害,见羊吃羊,见猪咬猪,甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕,于是组织了一支由青壮年组成的打虎队,希望能打死老虎,以维护地方的安宁。
然而,虎患依然如故。村民们打听到,邻县有个叫冯妇的人,早先是个搏虎能手,曾经搏杀过好几只老虎,但后来他弃武习文,成了一个读书人。村民们认为,除了去请冯妇重新出山外,别无他法,便推选出几个德高望重的老人做代表,带上礼物,到邻县去请冯妇。
代表们到了邻县,好不容易找到了冯妇,向他诉说虎患之灾,并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说:“我已经有许多年不搏杀老虎了,武艺也有些荒废了,手脚也不像过去那样灵活了,再去搏虎恐怕力不从心,你们还是另请高明吧!”
几个老人苦苦哀求,终于感动了冯妇。冯妇答应随他们一同进山。
老人们请冯妇登上马车,直奔山村去。刚到村口,恰逢打虎队发现一只老虎下山,正一起大声吆喝,和老虎对峙着。
冯妇见了,立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的匕首,排开众人,朝老虎逼近。
那老虎不知冯妇的厉害,见冯妇持刀往前,便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。
冯妇早有准备,他猛一矮身,把手中的匕首闪电般地朝虎肚划去。顿时,老虎大吼一声,虎肚开裂,迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天,又一次朝冯妇猛扑过来,冯妇知道老虎失血过多,在作垂死挣扎,便灵巧闪避。果然没过多久,老虎便衰竭而死。
后来,“冯妇搏虎”这一典故,用来比喻有某一种技艺的人重操旧业,或用以形容勇猛的人不畏危险,敢于和凶恶的敌人拼搏。
“成语将军”冯异
东汉开国功臣之一、名列著名的“云台二十八将”十三的的征西大将军、夏阳侯冯异,为人谦退,从不居功自傲,为后人留下了众多成语。
南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》:“玺书劳异曰:赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’。方论功赏,以答大勋。”说的是冯异在与赤眉军的交战中先败后胜,刘秀下诏慰劳他说:“赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”。意即“在日出的东方吃了败仗,在日落的西边却得到了胜利。”后来,“失之东隅,收之桑榆”就用来比喻开始失败了,最终还是胜利了。
平定关中后,有人进谗言说冯异有谋反之心。《后汉书·冯异传》记载:刘秀指着冯异对满朝大臣说:他“是吾起兵时主簿也,为吾披荆棘,定关中。”刘秀夸奖冯异“披荆棘”,后来演变为成语“披荆斩棘”,比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。
《后汉书·冯异传》曰:“异为人谦退不伐, 行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶,军士皆言愿属大树将军,光武以此多之。”后人便以“谦退不伐”、“引车避道”、“大树将军”美誉其功高而不自矜。
冯异拜孟津将军时,率军与30万大军的舞阳王李轶对峙,战前他给李轶写信说,“彼皆畏天知命,睹存亡之符,见废兴之事。”希望李畏天知命,离开更始帝而投奔刘秀,这样可以转危为安。李轶放弃了抵抗,刘秀称冯异一纸抵万兵。
刘秀再派冯异征西,前去占领枸邑。隗器得到消息,命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后,都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说:我们必须抢占枸邑‘已逸待劳’。冯异命令部队急行军,抢在行巡之前,占领了枸邑。冯异下令紧闭城门,偃旗息鼓,让将士们休整。当行巡的部队刚赶到城下,城楼上突然鼓声大作,冯异大开城门,领兵冲出城来,大败敌军。后来便把让自己的军队养精蓄锐,以等候从远方赶来的敌军,以达到消灭敌人的目的,称为“以逸待劳”。
因冯异而引发众多的成语,谓之“成语将军”,一点也不为过。
冯衍不遇
生活在东、西两汉之间的冯衍,是一个性格刚直、处事非常认真的人。
冯衍年轻时,曾因尚书仆射鲍永的举荐而被征为立汉将军,与太守田邑一起镇守上党一带,是更始帝刘玄的忠臣。后来,光武帝刘秀做了皇帝,田邑看到刘玄已经失败,就立刻投降了刘秀。冯衍严辞斥责田邑不忠不义。
冯衍前后一共做了二十多年的官,也曾腰系紫绶,怀揣金印,身登高位,但他仍保持着清廉的品格。他曾在一次呈送给皇帝的上疏中说:“家无布帛之积,出无舆马之饰。”为官之人,能做到这样,确实难能可贵。
刘玄死后,冯衍才不得已率兵投降了刘秀。因此,刘秀不肯用他。冯衍毅然回到家乡,并断绝了与官宦、名士的交往。因生活清贫,冯衍还得亲自下地耕耘,以维持全家的温饱。
但是,冯衍的家庭生活却很不如意。他的妻子任氏是个北方女子,性情凶悍,动辄吵闹摔打。那时候,一般男人都会讨个三妻四妾,主要是让她们在家帮助干活,但冯妻绝不允许冯衍讨妾。家里仅有的一个婢女,也被冯妻折磨得奄奄一息,不能干活,只得由年幼的子女去做舂米、打井水一类的家务事。
冯衍年老时,妻子竟把他赶出了家门。冯衍陷入困顿,可谓老境悲凉。但他不为贫贱而失志,在困顿中,仍保持了晚节,不向别人求助,直到去世。
后来,“冯衍不遇”这一典故,用来指人的命运不济,境遇坎坷穷困。