D120 宪之：祠堂布置规划
宪之：祠堂布置规划
指导思想：
第一，资料选择范围兼及家族文化经典、冯氏文化与青州冯氏和授贤冯氏文化，要突出青州冯氏授贤冯氏。
第二，对传统文化要有分析，辩证扬弃，既不能简单否定，也不能盲目跟风，一味复旧。
第三，要考虑大众接受习惯，图文并茂。
第四，可用面积有限，选择与编排要慎之又慎，构思要匠心独运，制作要精益求精。
（一）门厅八块
指导思想：用图文形式概括介绍冯氏最基本的知识。毕公高，得姓前上溯最早的祖先，冯长卿为得姓始祖，大树将军堂号所标志的代表，冯京最著名的文化代表，大门楹联“凌云学世家”的凌云学士。才兴祖与青州冯氏，授贤冯氏的最近渊源，郡望堂号等俱为家族文化的基本知识。
1，周初四圣毕公高图文
2，冯氏得姓始祖冯长卿
3，大树将军冯异和大树堂
4，凌云学士冯京
5，才兴祖和青州冯氏
6，冯氏的迁徙与分布
7，郡望
8，堂号
（二）主殿四块
指导思想：族训与行辈字派为家族基本规范，一祖四宗世系与跨市县迁徙表为授贤冯氏最重要史料。冶源图与起震公竹为最辉煌的文化亮点。应该放置主殿以突出之。
1，族训与行辈字派
2，一祖四宗世系与跨市县迁徙表
3，文毅公与冶源图（运河高师美术系主任黄炯设计）
4，一代竹圣冯起震（中央电视台专栏介绍，青州博物馆电子稿）
（三）祠堂殿后布置
指导思想：孝祖资料缺乏，特绘管水治水图一张，颂扬祖先业绩。授贤冯氏族人分部图是族人最关心的资料，授贤冯氏英烈为强调当代革命英烈与古代先贤应当并重，寓“吃水不忘挖井人”之意。经典的治家格言是敦亲睦族的重要文化资源。
冯氏名人甚多，编排选择困难，要突出青州和授贤冯氏人物，其他的古代近现代兼顾，分组编排突出重点，或图或文。
后墙五块，东偏殿三块
1，授贤冯氏分布地图
一块邳州为主，一块全国为副。
3，授贤冯氏英烈表
4，孝祖治水图（宪杰绘，后墙居中）
4，北海世家，文采风流
青州冯氏，向称北海世家，我才兴祖发祥地，后世人才辈出。光芒四射的首推冯裕、惟敏、起震、冯溥，连同福建、冯岚、可宾、冯暹、冯旻、冯珍等形成一个群星璀璨的序列，清人王士禛说：“二百年来，海岱间推学者，必首临朐冯氏。”
5，名垂青史，人才辈出
冯姓是中华“百家姓”中前三十位的大姓，两千年来人才辈出，历代不乏名垂青史的人物，篇幅限制，只选择了各个方面有代表性的名人：冯谖（薛人，今枣庄，市义堂来源）、北燕文成帝冯跋、大书法家冯承素、文学家冯梦龙、近现代名人冯玉祥、冯友兰和冯兴贤等，集中介绍与一幅。
6，冯氏女杰，千古第一
北魏冯太后被誉为“中华千古第一后”。
岭南冯氏冼夫人，周恩来总理称之为“我国历史上巾帼英雄第一人”。
冯氏“半边天”，占一幅。
7，当代英杰，再谱新篇
资料不全，先期收入战斗英雄攀峰和画家宪杰
8，经典治家格言
公认经典
（四）西偏殿
展列 族人书画成果陈列展览。指导思想：名家优先，自家族人尽量满足。既要考虑平衡关系，也要客观择优，有审美眼光。地方有限，只展出一小部分。
（五）祠堂管理人员和制度等，置门厅后墙
（六）西廊庑（原碑廊）
布列《新二十四孝图》。封建时代以孝治天下，《二十四孝图》十分有名，然其内容太陈旧，糟粕太多，比如“郭巨埋儿”讲述这么个故事：郭巨因为家贫，生个儿子因奶奶身份疼爱，因为担心养育孩子影响了母亲的供养就将儿子埋了。挖好坑发现黄金一釜，上面有字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”不光五四以后，古代先贤包括我们家族的冯惟敏公，都曾经撰文批判《二十四孝图》，因此，我们不能原样照搬，作为新时代的道德规范。
转型社会，道德失范，家族祠堂，应该成为发扬家族优良传统，建设新农村的重要阵地，《新二十四孝图》从当前现实出发，根据社会主义核心价值编撰，图文并茂，是个很好的材料。
祠堂的布置由子礼统筹策划并编撰图文稿，昭军、遵江、遵部参加了部分板块的编制。西偏殿书画的布置：宪锴、冯峰，冯峰装裱奉献。
祖像与治水图绘制：宪杰。
祠堂和牌坊楹联编撰:子礼（不含大门）。著名书法家冯大彪、冯裕根书写。楹联设计与制作安排：子礼、宪佑、昭飞、遵可、遵宽。
祠堂装饰：潮水、宪佑、子礼、昭军、昭飞。
祠堂门厅与西廊庑彩绘，宪政绘制奉献。
功德碑名录编制核校由潮水负责，族谱组和有关宗亲会参与征集核校。
冶源图修复装裱复制：子礼、昭军、冯峰、瑞轩。跋文撰写：子礼；书法：遵山。
摄影：宪端、冯韬、昭军、遵江、遵怀。