D104 授贤冯氏六修族谱序 .跋(百度搜索版复制,不知图片可否不用上传)
- 发布日期:2023-02-19 11:00:37
D104. 授贤冯氏六修族谱序 .跋
序
公元二零一一年清明,徐州、枣庄、邳州等地宗亲代表祭祖聚会邳州,商讨重修祠堂事宜,同时发起重修族谱倡议,成立修祠续谱筹委会,开展工作。自受命组建班子制定方案着手征访,到四五校杀青完成印刷,迄今已经六年了。
这次修谱,较之以往有三大历史性突破:其一,是弄清了思孝祖的身份,任工部清吏司主事履职来到邳州;其二,是找到了汶公的二位伯仲,回迁青州的二世祖福建公和岚公;其三,遍仿苏鲁豫皖续福建宗和岚宗及汶宗所遗各支入谱,使六修谱真正成为以思孝祖为始祖的授贤冯氏大通谱。
五修族谱,赖临朐益智与邳州遵善等自一九八七年起多年联系交流,始知授贤与青州临朐两支的关系,追本溯源理清脉络:思孝祖源自青州,为才兴祖三支。青州冯氏称北海世家、文学世家,为当地望族。才兴祖元代因军功封万户侯,并赐冶源为永久采地,青州临朐方志与《冯氏世禄》均有记载。故青州冯氏视冶源为发祥地,溥公乃制作冶源图传之子孙。才兴祖二世三支,长支思忠公于明初戍辽,历五世至裕公返籍临朐,是为临朐支派。二支思福公迁临淄,是为临淄支派。三支即思孝祖,孝祖与思明公(行一,山东寿光支派始祖)、思敬公(行六,山西代州冯氏始祖)、思平公(行七,山东昌乐安徽阜南冯氏始祖)等从兄弟大排行序九,故又称冯九公。这次修谱,始知孝祖明初以工部清吏司主事司水沂泗淮沭履职来到邳州,后定居授贤。孝祖两位太安人,李氏、张氏。孝祖身份临朐泉庄和泉水崖乾隆光绪老谱均有明载,据邳州徐州宿迁方志,明清两代邳州均有工部清吏分司设置,惜明初记载阙轶。临朐、蒙阴、临淄多部支谱,也都有汶公与福建公、岚公昆仲的记载,其排序虽略有差异,但综合分析可以认定四宗的行序应为建、汶、岚、河。福建公洪武甲子举人、署郎中事员外郎,岚公大理寺评事。二公先后回迁青州。汶公任职南京,职务不详。河公随母姓出承艾山前张氏。
旧时代交通不便,通讯技术落后,往往咫尺天涯,加之战乱频仍,异地亲族联系困难,这是以往续谱多所缺遗的主要原因。如今,虽然联系方便,但历史信息的勾索考核与采信,也不是技术的进步所能够解决的。明清老谱、碑刻和方志等有关文献,包括《冯氏世禄》、明清两代徐州、宿迁府志、咸丰邳州志、邳志补、青州府志、益都、临朐和临淄县志,我们做了大量考稽辨正工作,尽量使之完善。
祖宗发祥之地,庐墓祠堂所在,之前修谱向以三门八支为全。其实青州、临朐、蒙阴各地都有明清民国年间的支谱或修谱记事碑,保留着弥足珍贵的史料,比如蒙阴光绪十九年老谱,就有邳州汶宗“三门八房”的明确记载。六修工作,我们面向授贤冯氏四宗探寻征访,力求全面完善,不留遗憾。临朐福建宗、青州、蒙阴和郯城等地岚宗各支派,有的原已续入临朐联谱,这次都考辨理顺世系,增补续入。山东平邑和安徽阜南汶宗两支向未入谱,这次也得以认祖归宗。真是,踏破铁鞋,天道酬诚!
这次续谱,还理顺了授贤与港上两个支派的关系。授贤与港上两支族人隔着沂河相望,繁衍生息,相处五六百年, 大家互相扶助,相濡以沫,忧乐与共。清同治九年,因官兵下乡抢掠扰民,曹家炮楼自卫误伤数人,因此州官下令血洗港上。危急关头港上十六世琂公乘夜潜出重围,徒涉沂河未及穿鞋赤脚跑到授贤求助。授贤十五世宜达公陪同琂公连夜赶到州衙,向知州诉说求情,始免除一场灭顶灾祸。真是,血浓于水,一笔写不出两个冯字!两支族人在世系脉络方面虽然还需要进一步考证,但两支宗亲隔河相处,数百年彼此辈分早已形成相关对应,这种世代相沿的对应关系理应得到尊重和认可。两支族人代表经过充分酝酿多次协商,在重修族谱之际,正式认定这一既成事实,并决定,自三十世之后,两支族人使用共同的祧字,即命名的行辈字派。至于个别家庭因为姻亲等原因彼此称呼有异,可以各亲各叫,并不矛盾。续谱目的在于敦亲睦族和谐向上,我们相信,这一举措,为以后两支族人的和睦相处与共同发展,拓宽了康庄大道。至于族史的进一步发掘考证,那就以俟后昆的努力了。
六修资料征录工作分两部分,一为旧谱的订正,一为新信息的征集。旧谱以订正讹误为主,体例仍旧。续修增补按新标准采集信息。1999年谱中尚未成人未曾正式命名及其后出生者,按新标准征集资料续入。征集信息包括:名字、排行、配偶、子女人数及名字等。增补信息体现男女平等,妻、女俱以完整姓名入谱。增补录入族人相应学历、技术职称和行政级别等信息。
续谱征访编校操作分级进行,分族谱编委、市县乡镇、聚居村落三个层次,地域与支派结合,分工负责。由村镇或县市直接征访者校对两遍,并于二校后签字认可负责,三校四校由编委完成,以尽量减少错讹。
族众十万,支派繁多,分布广泛,迁徙变故更使地域与支派交织,征访编校困难。我们采用以支派为经、地域为纬、五世升公版式。
工程浩大,六个春秋,方告竣工,这是编委同仁与各地征访编校的宗亲共同努力的结果。此外,几位著名冯氏书画家,北京大彪、上海裕根、临朐恩亮与东海遵山慨然为祠堂书写楹联和冶源图跋文,郯城宪杰为思孝组绘像,临朐益汉、好勤、国良、益忠、立信,蒙阴德芳、子林和兰陵启珍、枣庄遵慧,邳州遵规、遵鹏、宪亭、遵元、遵祥、宪禹,都为族史采集考证提供了帮助。飞鸿彩色印务冯飞承印族谱,牵延五载,不厌其烦,保质保量完成,都体现了大树精神。
工作涉及四省二十余县市,参与人员以百计,大家全凭自觉奉献,业余参与且时有流动,看法主张有时难免见仁见智,组织协调需从实际出发。六易寒暑,始竣其工。体例不严,个别文字错讹在所难免,不尽如人意之处敬祈谅解。
公元二零一七年八月
二十世孙子礼敬撰
跋
授贤冯氏的大通谱终于竣工了,大家都松了一口气。时届丁酉仲冬,从辛卯仲春启动,算来六个年头了。人众十万,地跨四省,二十县市,五六千页,十又一卷,香樟木箱,煌煌工程,着实不易啊。
续修族谱,周边甚多,闻见所及,规模如此之大,耗资如此之多,装帧如此之精,倒是不多。醵金募资,千元者千余,万元者百余,慷慨解囊者多至五十万,族人之热情,闻者无不动容。仅仅征访编校,参与者就数以百计,编委常年孜孜矻矻持之以恒者,多为六七十岁退休者,发挥余热、自觉奉献,诚不虚也。
蒙阴德芳族叔,年届七十,不辞辛劳,不顾误解,十余年如一日,自费追索寻访,北上南下,足迹踏遍青州临朐蒙阴沂水沂南邳州各地,摩托骑坏两辆,终于将岚宗支派世系与迁徙分布关系理清,这一自觉奉献精神,堪称大树家风典范。
杀青之际,既感欣慰,也为不足感到遗憾。除了水平经验不足外,也有一些客观因素。
工作过程中不断发现新的漏续支派,自二零一二年到二零一六年十二月末,征访工作始终未曾间断,这就出现了四校杀青依然交稿付排的局面,编校之难可想而知。
族大人众,编委不可能一杆到底,分级征访编校,编委只能保证各地认可的信息准确编印无误。但事实上各地征访情况参差不齐,二校签字认可的材料也时见疏漏,尽管我们又全面核校两三遍,经常为校核一个问题辗转电询多人数次,有时还得不到结果。在体例上,多数地方是按统一要求采录信息的,个别不够规范的,比如女性族人的入谱方式,我们在尽量规范的同时,也尊重自愿和初访意见作适度放宽。
已经发现的阙漏和错讹,我们在十二卷中作了勘误补充。
最后以下面几句话作结:
地跨苏鲁豫皖省,纵横上下六百年。六载冰心化汗水,大树家风谱新篇。
二十世孙子礼敬撰
公元二零一七年八月 嵗在丁酉仲冬