N557.冯春明：生命的风度
昨天，我翻阅《临沂历史书院》一书时，书中介绍的临沂地区明清时期设立的28个书院创始人中，那个从波翻浪涌的漩涡中走来的刘淑愈吸引了我，以至于让我好长时间走不出他的背影。今天一早，我就约许嘉鸿兄，我们一起驾车从沂南县城出发，前往刘淑愈创办的书院所在地——山东省费县探沂镇岐山寺。岐山，从远处看去并不算高，没有我想象中的那种雄奇险幽之感，蓝色天幕下，那道绵延起伏的黛绿色山脊，倒是透着一种温柔和秀气。 顺着山道，我们的汽车很快来到岐山跟前，我把车子停在岐山寺前的一片空地上。 刘淑愈创办的岐山书院就在岐山寺内。由于岐山寺处在一个类似于“簸箕”形状的山峪中，当地人把这座山称作“箕山”。“簸箕”是一种条编半圆形器具，农村用做扬米去糠之用。“簸箕”二字在沂蒙当地方言中，发音为bò qi，它的标准读音为bò ji。至于岐山这个称呼，大概是那帮在这里读书的文化人，依据当地方言引经据典叫起来的。岐山其实在陕西，原称“凤凰山”，取周文王“凤鸣岐山”之意。凤鸣岐山的典故由来已久，它说的是周王朝行将兴盛前，岐山有凤凰出现，人们认为，凤凰是由于周文王的德政才来的，岐山有凤凰栖息鸣叫，那是周王朝兴盛的吉兆。 眼前，位于费县的这座岐山，它的名字叫法很多。清朝时候，也曾被称作旗山。“旗山”这个称谓是否与刘淑愈武装据守这座山有关，不得而知。岐山称谓很多，现在的岐山寺大门匾额上，干脆题写为“其山寺”了。我想，还是以当下官方通用的“岐山”二字为准吧。 刘淑愈是清朝道光年间的进士，他的一生跌宕起伏，他不仅是创办岐山书院、教授生徒的那个刘淑愈，更是竖起反清大旗，率众起义，后来成为岐山幅军总军师的那个刘淑愈。在中国的历史上，像刘淑愈这种进士造反的人极其罕见，他的确是中国古代进士当中的另类。 刘淑愈，祖籍今兰陵县横山乡沈坊前村。明末，刘淑愈祖上迁至费县毛家河村。刘淑愈生于清仁宗嘉庆元年（1796年），他自幼聪慧，记忆力超强。嘉庆二十五年（1820年）中举人。道光六年（1826年）中进士。由于他“不会投机钻营，仕途蹭蹬。”直至道光十九年（1839年）才被授予顺天府房山县知县，且任职仅百日，便因“不谙政体，难膺民社”而被革职。后朝廷以“该员文理尚优，可任教职”为由，降为泰安县教谕，任职不到半年，又因“触怒权贵”遭弹劾。之后，刘淑愈愤而辞职回乡。 回乡后的刘淑愈轻松了许多，但是人毕竟是需要有一个目标的，而刘淑愈心中的目标就是“文化”，“文化”这两个字在他的心目中，既概括为一个民族文化的传承和坚守，又是他毕生努力的方向。很快，刘淑愈来到了香火旺盛的岐山寺，他与住持僧空仙结为好友，在岐山寺正殿开办了书院。几年下来，他的学生中有四位先后考中进士，另有进学、中举的学子难以计数。 刘淑愈创办岐山书院的日子，那该是他人生中最为美好的一段时光了。这期间，在岐山书院，在那三棵古老的银杏树下，他把他的知识手把手地传授给他的学生们，这也让在精神素养、学识素养、道德素养上有着高蹈境界的他，有了用武之地。 然而，好景不长，太平天国起义后，天下大乱，刘淑愈不得不解散书院，居于家中。咸丰十一年（1861年），面对腐败没落的清王朝，刘淑愈竖起反清大旗，率众起义。他亲自手书讨清榜文，“传示蒙山之阳，抱犊之阴，有众数十万……”这次起义严重动摇了清王朝的统治根基。同治二年（1863年），清廷调集山东兵力进行围剿，刘淑愈在岐山固守被俘，后在狱中被害。 当年，刘淑愈教授生徒的岐山书院，就在今天的岐山寺这个位置，刘淑愈创办的书院虽然在战火中损毁了，但是那三棵千年银杏树仍在，那是刘淑愈在这里教授生徒时就早有了的，这一雄双雌，历经火烧雷击，伤痕累累的大树，坚挺地站立在那里，它们粗壮发达的根系紧紧地抓住山里的石头，深深地扎入暗红色的泥土和窄窄的石缝。重新修建的寺院稍显简陋，尽管这样，已属不易。据说，初次来这里重修寺院的和尚，在施工的一个晚上，被人装进麻袋扔到很远处的一个山沟里。不过，这位被人解救后的和尚初心不改，他毅然返回工地，直到重新修成这座寺院。 进入寺院后，许嘉鸿兄与寺院住持交谈，我沿着寺院西面的山坡向山顶爬去，我想以这种攀登的方式，用我的双脚一步一步地从这些坚硬的石头和草木中，去感受一下隐秘在这座山里的那些故事。 是周围的地势误导了我的判断，这座看似不高的山竟然很高，整个登山过程，让我气喘吁吁，中间歇息了数次之后，才接近当年岐山幅军遗留下来的那片已经坍塌了的寨墙墙基。我站在寨墙墙基上，用手机查了一下相关资料，岐山海拔高度有四百多米。 岐山山顶，树木稀疏，荒草萋萋，悄寂无声。我行走在四周全是大块青石砌成的残垣断壁间，突然觉得凄凉。乱石之中，当我踩踏着悬空的石块，穿过荆棘的缝隙，登上山顶北侧断崖上一块巨大的石头上时，竟有一种登临晴空尽头之感。站在巨石向北瞭望，远处——蒙山山脉层峦叠嶂、绵延不断……那是一幅看上去让人心旷神怡的画面，画面中，有一条闪着微弱波光的河流，在莽莽群山间蜿蜒而行。 突然，迎面一股强劲的风吹了我一个趔趄，这风好像是有意的，它像一位多年不见了的老朋友，见面后猛然向着我的肩头来了一拳，这一拳，恰于恍惚中开启了我的思路。我开始在大脑中搜索着刘淑愈这个名字，搜索着岐山寺大殿重修时，刘淑愈所作的那个《碑序》： 余尝偕二三贤士大夫，登旗山之颠，慨然而动遐思：东望艾山，则柳毅神君传书处，又其东，抵琅琊，为汉武乡侯、晋王右军故里；转而北望，蒙山在焉，山之下郁郁乎、苍苍乎，是唐颜常山、颜鲁公三昆仲坟墓。苍松古柏，历历可数，非惟人杰，山亦有灵，假使诸先政而在，虽为之执鞭所欣慕焉。 刘淑愈所题《碑序》意境深远，气势磅礴，其情其景似在眼前。先生真乃才华灼灼，抱负远大，英雄豪迈。这个《碑序》该是刘淑愈在岐山创办书院那段时间写下的，从文字中完全可以看出，沂蒙大地山水人文之于刘淑愈内心的辽阔和大气。我想，刘淑愈与他的朋友们，当时可能就是站在我站的这个位置瞭望群山的。此刻，这些历史曾经的光影距我如此之近，他们给我的感觉已不再是孤独流浪于时空中的过客了。 在岐山，刘淑愈的身影因了一段文字，因了一种豪迈，因了一种情怀，已经深深地刻印在这座大山之中。这其中有文采，有思想，有温度，有胆识，有血性，更有中国历史上，文人们那种硬朗强健的风格和诉求在那里，它让我看到了沂蒙历史文化的厚重，也让我看到了清末体制下黑暗、腐败、没落的无情延续。风突然停了下来，山野一片寂静，恍惚中，刘叔愈仿佛从历史中走来，站在了我的面前。大山之上，在这个冬日的暖阳下，庆幸，我有机会与刘淑愈完成了一次跨越百年的对视，并有机会仔细打量一下他，有机会感受一种源于历史的，一个人的刚劲和深厚，有机会品味他的细腻、清新和率真。显然，站在这里的刘淑愈，对腐败的清王朝彻底失望了，于他而言，大山之上的凝思，意味着一场神圣的洗礼，它赋予他的生命以新的索引。扛起反清大旗的刘淑愈，在“岐山幅军议事堂”写下了两副楹联： 又一阵山风袭来，天慢慢地变得阴沉起来。这个时候，我踏着一块块坍塌的围墙乱石，沿着山脊由西向东，慢慢行走。脚下，荆棘丛中悬空着的石块时不时地左右摇摆，我小心翼翼地，一步一步地走着，感受着一个人在最惨伤、最困顿、最郁闷、最灰暗的阴影中曾经走过的路。我仿佛置身于一个巨大的历史漩涡中，被一种悲壮而传奇的气息，被一种自由、独立和完整的个性所感染。我仿佛看见曾经武装到每一个山角的山寨和银杏树下那座书院，正在遥相呼应，我仿佛听见从山顶和山下两个不同的方向，传来的号角声和读书声。 清末，在岐山，在一段灰暗的历史阴影中，“书院”与“山寨”，“读书声”与“号角声”，它们在同一座山上，在同一个人的身上，上演了极其矛盾又极其真实的一幕。这一幕是历史长河中十分罕见的一幕，它让我真切了解到历史长河中一个人的悲喜真相。冯春明，1959年生，山东沂南人。二十世纪九十年代开始文学创作，有散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《青岛文学》《延河》《九州诗文》《莲池文学》《奔流》《中学生百科》等。著有散文集《如是》。
