B848.冯丰年:代州冯氏文化兴衰初探
引起专家学者广泛关注的代州冯氏文化,不仅记述于家训、嘉言、世德、志传、族史、著作中,也体现在坊表、宗祠、私 塾、碑铭、书楼、匾额里;不仅反映在圣旨、诏书、敕封,御 赐物品、奏疏上,也存在于清廉、勤政、治军、靖边、恤民、 睦邻诸方面,其载体形式多样、门类繁多,内涵积淀深厚、频 出精华,不失为家学典范、中华瑰宝。然而,孕育、传承、弘 扬、丰富这一文化的决定性因素是人、人才、人杰,没有这个 主宰,一切都如无根之木、无源之水。因此,研究代冯文化的 兴衰,最关键的是探讨冯氏人才的兴衰,这样才能提纲挈领、 举一反三。
大凡论及人才,不可不说的是人的受教育程度和文化水平, 虽不能一概而论,却是必经程序。笔者最近根据手头历史文献 和调查资料,绘制了一幅《代州冯氏学历学位演变示意图》, 直观显示了代冯人才的兴衰演变史,自然也就基本上反映了代 冯文化的兴衰史。笔者由此产生一个轮括,延绵五百多年的这 部历史,大体可分为四个时期,现分述如下。
一、奠基时期
从 1470 年前后至 1570 年前后,历明成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆五朝,共约一百年。冯氏于代州立姓始,一穷二白、白手起家,用百年时间为冯氏兴起奠定了坚实基础:一是人口 基础。从始祖冯盛起,一而二,二而五,五而八,子孙兴旺、丁口猛增,提供了“有人就有一切”的先决条件。二是经济基础。先是“贸迁泰梁间”,继而“商淮浙间”,崇尚信义、不义不取, 打下了雄厚的物质基础。三是家风基础。三代人身体力行,践 行着拾金不昧、施予无吝、热衷公益、以宽带人、行善积德等为人之道,成为冯氏家训成型的丰富营养。四是教育基础。在 经济条件改善之后,先祖开始“训子业儒多方启迪,隆师亲友供意备至”,把教学放到战略位置待,为日后走进科举之门做好了人才积累。
二、兴盛时期
冯氏文化的第一兴盛时期持续了近三百年,期间又可分为三个阶段:
第一为早期收获阶段。从 1570 年前后至 1670 年,历明万历、泰昌、崇祯、清顺治四朝,约一百年。这是冯氏文化经过前一百年的奠基,开始收获早期成果。期间,冯恩、冯惠兄弟为代冯首开举人之门,有“文武济美”之美谭;冯右京又为代冯首开进士之门,且夺顺治丁亥科考二甲第一;冯忠集其先祖之大成,立遗训初编三十三则、次编六十三则,构成冯氏文化的精髓。这些享誉代冯五百年的开拓者,对代州冯氏文化跨入极盛时期产生了重大影响。
第二为鼎盛阶段。从 1670 年前后至 1770 年,历康熙、雍正、乾隆三朝,约一百余年。其鼎盛的标志主要有四:一是登科人数出现井喷,三朝进士 11 人,举人 33 人,都占到明清登科总人数的 61%。二是展现科举盛世,出现了震惊科举界的
“五子登科”,也成为冯氏学子追捧的样板。三是掀起了建坊表、立宗祠、办私塾、辟花园、设藏书楼等基建热潮,成为冯氏文 化的形象标志。四是著书立说蔚然成风,据不完全统计,民国 以前代冯有 45 人出书 107 部,其中 80 部出在此期间,占 75%。
第三为平稳持续发展阶段,从 1770 年前后至 1870 年前后,历嘉庆、道光、咸丰三朝,约一百年。度过了康乾盛世的极盛时期,冯氏文化进入平稳持续发展阶段。在嘉庆年间,发生了两件大事:一是代州冯氏上元会建立,开启了她在此后近180 年中对冯氏文化发展的巨大贡献,诸如筹资助学、修建坊表、编写族谱、祭祀文昌等活动。二是奇迹般发生了科举时代的又一盛事——后“五子登科”,使前后两次“五子登科”成为传播甚广的一段佳话。
三、变革时期
这一时期,国家经历了政权变、制度变、思想变、经济变、文化变的剧烈动荡,特别是由封建社会向半封建半殖民地再向 社会主义初级阶段的革命性过度,对冯氏文化产生了深远的影响,使其经历了具有根本性区别的三个阶段:
第一为中落阶段,从 1870 年前后至 1910 年,历同治、光绪、宣统三朝,约五十年。民国学者代县人张友桐 1928 年曾说:“冯氏前三百年而盛,近四十年而衰”;民国山西官钱局高密人单庭兰亦有冯氏“中落后经理乏人,气象肃索”之说。历史也正是如此,三朝 50 年竟无一人中举,更谈不上进士了。同
为顺治、雍正、咸丰的短命皇帝,虽然只有 42 年,却出了 5 名进士、8 名举人,相比之下,清末的衰败是一跌触底、溃不成军了。反映在文化领域的其他方面,便是学历低、著作少、人才缺、官员减、建树无、声誉降。所幸此时的上元会不甘中落、苦苦支撑,5 次重修州城街上的 5 座牌坊,勉强维持着昔日的余荣。
第二为复兴阶段,从 1911 年至 1949 年,历民国,近 40 年。民国的建立,曾使国民为此一振,寄予振兴中华的厚望。冯氏子孙亦磨拳擦掌、跃跃欲试,还是首从教育入手抓起,先 后竟有 12 人考入大学,按光绪帝对山西大学堂毕业生待遇的御批,相当于出了 12 个举人,冯氏文化的复兴之势方兴未艾。同时,冯揆文、冯曦、冯鹏翥等代表人物掀起一股办学校、纂族谱、修宗祠、竖墓碑、垦废园、改革上元会的热潮,使冯氏 文化出现了“衰而复盛”的喜人景象。
第三为转型阶段,从 1950 年至 1980 年,为新中国创业
时期,约 30 年。这段时间的代州冯氏,突然处于极度困难境地,一批批历史悠久的文化硬件从人们的视野中消失,一件件不可再生的文化珍品流落街头不知所终,上元会不宣自散,冯 氏文化几近凋零。为了寻求更好的生存环境,冯氏家人有的报名参军,仅参加志愿军出国抗美援朝的就有 3 人;有的流落外地,特别是到偏远边疆地区谋生;有的仍坚守本土,因势而生。但不管在哪,冯氏学子都凭借仅存的基本权利,开拓新的天地, 纷纷走上了“文化转型”之路,变学政治、学法律、走仕途为学 工、学理、学医、学文史、学教育,走技能从业之路。苍天不负有心人,三十年间,考入大学的学子居然达到 15 人之多, 随后便产生了一批杰出的作家、教授、医师、工程师、企业家, 以冯氏文化异军突起之势实现了转型发展,也为此后的再次振兴做好了人才储备。
四、全面振兴时期
从 1980 年前后开始,至今历改革开放 40 余年。党的十一届三中全会宣布了阶级的消亡,彻底解放了“簪缨人家”,从 这一“书香门第”走出的大学生突增到 54 人,其中有硕士 9 人、博士 2 人,获得中级以上技术职称的 39 人,其中高级职称 14 人。一大批高级知识人才的涌现,带来了冯氏文化的全面振兴: 科级以上领导干部达到 33 人,其中处级以上的 24 人;担任少尉以上军职的有 10 人,其中少校以上 5 人;有 22 人获得党和政府的表彰奖励,其中 10 人为省级以上表彰;有 7 人著书立说,出版书籍 30 余部;修缮并重新启用了冯氏宗祠,确定了清明祭祖日;筹资新建了“十八进士坊”,迈出了冯氏文化园建设的第一步;复建了“勋高五省”坊,重新展现了昔日坊表雄姿;出版了《代州冯氏族谱》(点校本),为普及弘扬家教家学提供了大众读本;续修并发行了新版族谱,延续了曾经中断的家族史;编辑出版了四集《代州冯氏研究文集》,发表了一大批专家学者研究冯氏文化的专题论文;省级非物质文化遗产代表性项目“中医疗法(代州冯氏妇科)保护单位”批复,使《妇科采珍》焕发青春;《图说代州冯氏五百年》、《雁门关下话冯家》、《群贤谱》、《续说代州冯氏》、《寻根苦旅》等一批专著相继问世,将冯氏文化研究引向深入;“翠滴新声”微信群的及时建立和健康运转,为宗亲文化信息交流开辟了顺畅通道;《冯氏多彩人生》、《中华冯氏网》的加入,为代州冯氏文化走向全国提供了广阔平台;流落外地的宗亲掀起持续的寻根问祖热, 家族情怀日益浓厚;“雁门冯氏文化研究会”的成立,各项工作的务实推进,为代冯文化的蓬勃发展提供了可靠的组织保障;《翠滴兰亭》的出版,通过百位全国知名书法家写冯家,为代冯文化的全面振兴宣传造势更是功不可没!以上种种成果,显示了冯氏文化正进入欣欣向荣、全面振兴时期。
代州冯氏文化走过 550 年的历程,始终离不开祖国的支持庇佑,离不开乡亲的热心哺育,离不开宗亲的执着追求,离不开专家学者的不懈帮扶,才有了今日的百花齐放、全面振兴, 才会有明天的不断创新、锦绣前程!
(本文所采用的数据未能包含代州冯氏的支系繁峙冯氏和西旺冯氏)
2024 年 2 月 7 日于忻州
作者简介:
冯丰年,代州冯氏十六世孙,1941年生于代县西北街。1968年毕业于山西大学物理系。中共党员,中国土地学会会员,国家土地评价师;全国国土资源执法先进工作者。入载《中国专家大辞典》,山西大学《学府之光》。忻州市国土局副局长任上退休。先后被聘任《山西雁门冯氏文化研究会》会长,顾问,荣誉会长。