B902 《代州冯氏群贤谱》序
《代州冯氏群贤谱》序
李 淳
发布日期：2018-11-19 10:27
来源：阳泉日报
本书书名为《代州冯氏群贤谱》。所以称“代州冯氏”是因为代州冯氏历史上生活的地区在元明清时代都设州，只有明洪武二年至八年的6年间废州为县，旋又改州。代州冯氏始祖于明成化年间由山东迁代时，就是设州的，直到民国元年（1912年）才改为代县。古时代州辖崞县（今原平市大部）、五台县、繁峙三县，州治设在今代县城所在地。现在代州冯氏的后人大多居住在代、繁二县，原平也有一些，故称“代州冯氏”比“代县冯氏”妥当，尤其是在讲明清历史时。至于雁门，它既是关名，又曾用为郡名、道名、县名，概念外延较宽泛，离开历史时代只提雁门，地理范围不够明确，故不称“雁门冯氏”。“群贤”者，代州冯氏在明清时期“显者数十百人”“外而屏藩节钺，内而馆阁台员，著作勋名，后先辉映，海内翕然宗之”“非第仕宦贵显也，盖贤哲君子多矣”。贤哲君子辈出，不论从文从武，为官为商为民，都保持了诗书传家、清慎勤廉的家风。这也是代州冯氏成为清代全国第一高门望族（乾隆时名相史贻直说：“我朝右姓，首推冯氏”）的原因。本书写了近五十篇文章，记载、介绍了冯家数百年中特别是明清时期的代表人物“数十百人”，称“群贤”恰如其分。
代县是国家批准的第一批“历史文化名城”。文化首先体现在代县的前身，即代州的历史人文中，体现在官界、学界、商界等各界较多的杰出历史人物的思想行动的积淀中。他们对社会历史的功绩，对思想文化的深远影响，就是今日代县优秀传统文化的主体。弘扬优秀传统文化，就要研究、挖掘、继承这份历史遗产，以扬弃的态度，取精用宏，为今天立德树人，践行社会主义核心价值观，治理家国服务。这是编写此书的意图所在。
笔者的第一篇关于代州冯氏的文章《弘扬中华优秀家族文化——以代州冯氏家教、家训、家风为例》，较全面地介绍了代州冯氏家族文化和在今天的借鉴意义。
本书是真实人物的历史研究、考证和传记，不是演义、小说。以代州冯氏族谱为基本依据，参照了大量历史资料，如清宫档案、帝王实录，相关各地的地方志、碑文、相关著作的记载、传主自己的纪实性著作和诗文等等；对记载不一致处，作了多方面对照、参证，力求达到言必有据、去伪存真。
“群贤谱”所选取的记述对象，从标准上，是在勋名、著作、贤哲及其他某个方面的突出代表人物。如“福缘善庆”的代州冯氏始祖冯盛，儒商致富、为后代学文打下物质基础的冯天禄，著作遗训的冯忠，代州冯氏第一个文举人冯恩，第一个武举人冯惠；明清交替时冯家第一个大官，被称为“清代名仁”“名臣”，官至江南、广东布政使，勋名著作兼优，为代州冯氏最杰出之代表人物的冯如京，代州冯氏第一个进士、官至山东监察御史的冯右京，在清朝任礼部侍郎（二品）、曾署理吏部尚书的冯芝，湖南巡抚冯光裕，山东布政使冯晋祚，广西按察使冯元方，江西、湖北按察使、台湾道台冯廷丞，福建督粮道、署理按察使、诗人冯云骧，贵平兵备道冯兆峋，潇洒倜傥、官至盐运副使、陈州知州的冯宾期，翰林院编修、礼科给事中、立志以文史报国的冯云骕，“名进士”、署理按察使、道台、诗人冯志沂；还有凤翔知府冯庆长等多位知府、同知、知州；还有“不解奔兢”的进士、县令冯允升，大儒、县令冯之京；雁门死节的冯配京；另外也记载了以上党教谕评卓异的冯嘉诏，志才兼备而运乖官小的冯容，等等。代州冯氏中有不少人是勋名、著作兼备，如冯如京、冯光裕、冯云骧、冯志沂等，本书在本传中兼述之；另外对未有勋名或勋名不显而著作突出者也作了专门介绍。特别是对杰出女诗人冯婉琳的诗作，结合写作背景作了较详细的分析。还记载了清代在理工科技方面有贡献、为冯家当代理工科教授、学者、博士群体开先河的人物等。冯家历来有学文尚武传统，因此为代州冯氏武举作了传。
功德牌坊是对名宦的褒扬和社会价值观的引导，故作代州冯氏主要牌坊介绍。
有些人虽无“勋名”，著作不显，但他们教子有方，培养了名宦贤哲，成为冯家世泽延绵的关键人物，如冯天禄、冯忠、冯明期、冯晙（冯曦之兄）等。
冯家先辈中，有的在纂修族谱、传承家教家训家风方面有突出贡献，如冯宾期（字于王）、冯如京、冯云骧、冯廷正、冯志洲（字淮三）、冯紫雯（名晙）、冯紫禾（名曦）、冯鹏翥等都功不可没。或专为作传，或附记于生平事迹中。
鉴于冯家重视母教，还为九位贤夫人作了“内传”。 本书还为冯家女婿孙传庭、冯明期至交张凤翼两人写了传记性的学术文章，附在代州冯氏明清群贤之后，聊补《外传》与至交益友记载之不足。孔子曰：“友直、友谅、友多闻，益矣！”《论语》说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”张凤翼是冯明期托孤之友，对明期影响很大。代州冯氏之成功，明期一支后代之盛，与“交友投分，切磨箴规”密不可分。故把张作为代州冯氏良友的代表。
本书选取记传对象所处的时代，主要是明清两代，特别是清代从顺治到道光的近二百年间。冯家官员大多出在清初从顺治到康熙、雍正、乾隆的清代极盛时期。这个时期，也是冯家最辉煌的时期。本书传主的80%以上属明清时期。其次，是记述了冯氏民国中兴时期的冯曦、冯鹏翥等。再次，对现代革命烈士作了简传；此外，还为当代冯家医生代表人物专门作传；还综合简介了当代冯家的教授学者、博士，特别是青年才俊，这些人前程远大，把他们写入此谱，意欲使之能以“贤哲君子”自律，走自尊、自信、自强之路，弘扬冯氏家族文化，清白慎取予，读书期致用，奋发尚谦退，不为名利役，相信他们定能青出于蓝而胜于蓝，造福家国社会。但他们离“人生定论”尚远，现在还不能一概称为“群贤”，附记于此书，只是“希贤希圣”。
为了便于读者较全面了解和理解冯家历史人物，本书既写本人事迹，也写人物当时的时代背景及有关制度、社情；既写勋名，也分析其著作；既写言行，也写性情；既写事实，也偶作评点，目的在于让读者能站在客观历史的高度，从政治、经济、军事、文化以至科技等方面，多角度看问题，并引发对历史经验（做人、做事、为官、理政等）的总结与思考。本书的评点，只是抛砖引玉，不尽妥当；盖亦因有感而发，情所不能已。既讲历史，也联系现实，冀古为今用，有所借鉴。对所写人物，既有纪事纪功，怀文报德的充分肯定，又写人生曲折，仕宦浮沉；既写传主在顺境时的慷慨意气，又写其逆境中的思想矛盾和复杂心绪。一味“高大全”地写人物，从来不是“信史”，不是真实的活生生的人物。真善美是紧密联系的统一体，但大前提是“真”。
本书经过严密查找历史资料，认真考证，纠正“族谱”记载的一些失实之处。另外对族谱（包括《遗训》）中一些误漏文字也做了更正。本书还按照“少而精”的原则，选择了一些图片作为插页。
冯曦先生在1933年主持续修族谱，对传承家训家风功不可没。他说，修谱“惟规模既大，范围又广，加以久历年所，探访遗事，终多遗阙，后世子孙留心校补，正不容斯须缓也”。相信今之代州冯氏后人会很好落实先生此训。
经过一年多努力，这本三十多万字的书稿终于写成。我以年过古稀之龄，在身体状态并不太理想的情况下，靠一字一句手写这三十多万字是比较艰难的。这一年多来，我夜以继日，查阅资料，埋头写作，多次校对，拼命工作。写完之后，还是有点小小的成就感，觉得自己总算为弘扬中华优秀传统文化、为家乡代县做了一点好事。“铁肩担道义，妙手著文章”“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这种古圣先贤的风节，我是“虽不能至，而心向往之”的。
本书意在普及代州冯氏家族文化，面向大众，故文中多有解说、说明、注释之文字，这无疑增加了篇幅，使学养高深者感到累赘。亦请体谅。
由于笔者思想水平、研究水平有限，学术功力不够，错讹之处在所难免，诚心诚意就教于大方之家，敬请指点，不胜感激！《代州冯氏群贤谱》序
李 淳
发布日期：2018-11-19 10:27
来源：阳泉日报
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本书书名为《代州冯氏群贤谱》。所以称“代州冯氏”是因为代州冯氏历史上生活的地区在元明清时代都设州，只有明洪武二年至八年的6年间废州为县，旋又改州。代州冯氏始祖于明成化年间由山东迁代时，就是设州的，直到民国元年（1912年）才改为代县。古时代州辖崞县（今原平市大部）、五台县、繁峙三县，州治设在今代县城所在地。现在代州冯氏的后人大多居住在代、繁二县，原平也有一些，故称“代州冯氏”比“代县冯氏”妥当，尤其是在讲明清历史时。至于雁门，它既是关名，又曾用为郡名、道名、县名，概念外延较宽泛，离开历史时代只提雁门，地理范围不够明确，故不称“雁门冯氏”。“群贤”者，代州冯氏在明清时期“显者数十百人”“外而屏藩节钺，内而馆阁台员，著作勋名，后先辉映，海内翕然宗之”“非第仕宦贵显也，盖贤哲君子多矣”。贤哲君子辈出，不论从文从武，为官为商为民，都保持了诗书传家、清慎勤廉的家风。这也是代州冯氏成为清代全国第一高门望族（乾隆时名相史贻直说：“我朝右姓，首推冯氏”）的原因。本书写了近五十篇文章，记载、介绍了冯家数百年中特别是明清时期的代表人物“数十百人”，称“群贤”恰如其分。
代县是国家批准的第一批“历史文化名城”。文化首先体现在代县的前身，即代州的历史人文中，体现在官界、学界、商界等各界较多的杰出历史人物的思想行动的积淀中。他们对社会历史的功绩，对思想文化的深远影响，就是今日代县优秀传统文化的主体。弘扬优秀传统文化，就要研究、挖掘、继承这份历史遗产，以扬弃的态度，取精用宏，为今天立德树人，践行社会主义核心价值观，治理家国服务。这是编写此书的意图所在。
笔者的第一篇关于代州冯氏的文章《弘扬中华优秀家族文化——以代州冯氏家教、家训、家风为例》，较全面地介绍了代州冯氏家族文化和在今天的借鉴意义。
本书是真实人物的历史研究、考证和传记，不是演义、小说。以代州冯氏族谱为基本依据，参照了大量历史资料，如清宫档案、帝王实录，相关各地的地方志、碑文、相关著作的记载、传主自己的纪实性著作和诗文等等；对记载不一致处，作了多方面对照、参证，力求达到言必有据、去伪存真。
“群贤谱”所选取的记述对象，从标准上，是在勋名、著作、贤哲及其他某个方面的突出代表人物。如“福缘善庆”的代州冯氏始祖冯盛，儒商致富、为后代学文打下物质基础的冯天禄，著作遗训的冯忠，代州冯氏第一个文举人冯恩，第一个武举人冯惠；明清交替时冯家第一个大官，被称为“清代名仁”“名臣”，官至江南、广东布政使，勋名著作兼优，为代州冯氏最杰出之代表人物的冯如京，代州冯氏第一个进士、官至山东监察御史的冯右京，在清朝任礼部侍郎（二品）、曾署理吏部尚书的冯芝，湖南巡抚冯光裕，山东布政使冯晋祚，广西按察使冯元方，江西、湖北按察使、台湾道台冯廷丞，福建督粮道、署理按察使、诗人冯云骧，贵平兵备道冯兆峋，潇洒倜傥、官至盐运副使、陈州知州的冯宾期，翰林院编修、礼科给事中、立志以文史报国的冯云骕，“名进士”、署理按察使、道台、诗人冯志沂；还有凤翔知府冯庆长等多位知府、同知、知州；还有“不解奔兢”的进士、县令冯允升，大儒、县令冯之京；雁门死节的冯配京；另外也记载了以上党教谕评卓异的冯嘉诏，志才兼备而运乖官小的冯容，等等。代州冯氏中有不少人是勋名、著作兼备，如冯如京、冯光裕、冯云骧、冯志沂等，本书在本传中兼述之；另外对未有勋名或勋名不显而著作突出者也作了专门介绍。特别是对杰出女诗人冯婉琳的诗作，结合写作背景作了较详细的分析。还记载了清代在理工科技方面有贡献、为冯家当代理工科教授、学者、博士群体开先河的人物等。冯家历来有学文尚武传统，因此为代州冯氏武举作了传。
功德牌坊是对名宦的褒扬和社会价值观的引导，故作代州冯氏主要牌坊介绍。
有些人虽无“勋名”，著作不显，但他们教子有方，培养了名宦贤哲，成为冯家世泽延绵的关键人物，如冯天禄、冯忠、冯明期、冯晙（冯曦之兄）等。
冯家先辈中，有的在纂修族谱、传承家教家训家风方面有突出贡献，如冯宾期（字于王）、冯如京、冯云骧、冯廷正、冯志洲（字淮三）、冯紫雯（名晙）、冯紫禾（名曦）、冯鹏翥等都功不可没。或专为作传，或附记于生平事迹中。
鉴于冯家重视母教，还为九位贤夫人作了“内传”。 本书还为冯家女婿孙传庭、冯明期至交张凤翼两人写了传记性的学术文章，附在代州冯氏明清群贤之后，聊补《外传》与至交益友记载之不足。孔子曰：“友直、友谅、友多闻，益矣！”《论语》说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”张凤翼是冯明期托孤之友，对明期影响很大。代州冯氏之成功，明期一支后代之盛，与“交友投分，切磨箴规”密不可分。故把张作为代州冯氏良友的代表。
本书选取记传对象所处的时代，主要是明清两代，特别是清代从顺治到道光的近二百年间。冯家官员大多出在清初从顺治到康熙、雍正、乾隆的清代极盛时期。这个时期，也是冯家最辉煌的时期。本书传主的80%以上属明清时期。其次，是记述了冯氏民国中兴时期的冯曦、冯鹏翥等。再次，对现代革命烈士作了简传；此外，还为当代冯家医生代表人物专门作传；还综合简介了当代冯家的教授学者、博士，特别是青年才俊，这些人前程远大，把他们写入此谱，意欲使之能以“贤哲君子”自律，走自尊、自信、自强之路，弘扬冯氏家族文化，清白慎取予，读书期致用，奋发尚谦退，不为名利役，相信他们定能青出于蓝而胜于蓝，造福家国社会。但他们离“人生定论”尚远，现在还不能一概称为“群贤”，附记于此书，只是“希贤希圣”。
为了便于读者较全面了解和理解冯家历史人物，本书既写本人事迹，也写人物当时的时代背景及有关制度、社情；既写勋名，也分析其著作；既写言行，也写性情；既写事实，也偶作评点，目的在于让读者能站在客观历史的高度，从政治、经济、军事、文化以至科技等方面，多角度看问题，并引发对历史经验（做人、做事、为官、理政等）的总结与思考。本书的评点，只是抛砖引玉，不尽妥当；盖亦因有感而发，情所不能已。既讲历史，也联系现实，冀古为今用，有所借鉴。对所写人物，既有纪事纪功，怀文报德的充分肯定，又写人生曲折，仕宦浮沉；既写传主在顺境时的慷慨意气，又写其逆境中的思想矛盾和复杂心绪。一味“高大全”地写人物，从来不是“信史”，不是真实的活生生的人物。真善美是紧密联系的统一体，但大前提是“真”。
本书经过严密查找历史资料，认真考证，纠正“族谱”记载的一些失实之处。另外对族谱（包括《遗训》）中一些误漏文字也做了更正。本书还按照“少而精”的原则，选择了一些图片作为插页。
冯曦先生在1933年主持续修族谱，对传承家训家风功不可没。他说，修谱“惟规模既大，范围又广，加以久历年所，探访遗事，终多遗阙，后世子孙留心校补，正不容斯须缓也”。相信今之代州冯氏后人会很好落实先生此训。
经过一年多努力，这本三十多万字的书稿终于写成。我以年过古稀之龄，在身体状态并不太理想的情况下，靠一字一句手写这三十多万字是比较艰难的。这一年多来，我夜以继日，查阅资料，埋头写作，多次校对，拼命工作。写完之后，还是有点小小的成就感，觉得自己总算为弘扬中华优秀传统文化、为家乡代县做了一点好事。“铁肩担道义，妙手著文章”“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这种古圣先贤的风节，我是“虽不能至，而心向往之”的。
本书意在普及代州冯氏家族文化，面向大众，故文中多有解说、说明、注释之文字，这无疑增加了篇幅，使学养高深者感到累赘。亦请体谅。
由于笔者思想水平、研究水平有限，学术功力不够，错讹之处在所难免，诚心诚意就教于大方之家，敬请指点，不胜感激！