D519 .冯金涛:北海世家之老龙湾
冯氏作为科举世家，高官迭出，然家风醇厚，操守清廉，仅以官俸为入，累世家业微薄，只是出于文人山水之好，对湖山池亭多有垂青，留下三处园林：冶源老龙湾、青州偶园、北京万柳园。旧志和诗作中提到的卫街老宅内花园、城东三里庄的未园、城南七里溪别墅、乐园、宅南的怡园等均无迹可寻。这些花园或者园林、别墅的规模、建筑、内涵大不相同，其中最知名的是万柳园和偶园。
老龙湾，古称“薰冶湖”“熏冶泉”“熏冶水”，国家AAA风景区，有“北国江南，鲁中桃源”之称，位于山东省潍坊市临朐县南12公里---冶源镇。据传说：老龙湾内有泉眼直通东海，深不可测，有神龙潜居其中，故得名“老龙湾”，被成为“天下七十二名泉之一”。
北魏地理学家郦道元著《水经注》中载：“巨洋水自朱虚北入临朐县，熏治泉水注之。水出西溪，飞泉侧濑，于穷坎之下，泉溪之上，源麓之侧，有一祠，目之为冶泉祠。按《广雅》，金神谓之清明，斯地盖古冶官所在，故水取称焉。水色澄明，而清泠特异。渊无潜石，浅镂沙文，中有古坛，参差相对，后人微加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交合。先公以太和中作镇海岱，余总角之年，侍节东州，至若炎夏火流，间居倦想，提琴命友，嬉娱永日。桂笋寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情亦畅，是焉栖寄，实可凭衿。小东有一湖，佳饶鲜笋，匪直芳齐芍药，实亦洁并飞鳞。其水东北流入巨洋，谓之熏冶泉。”可见老龙湾那时已成名迹，水自地下溶岩裂隙中涌出地表成湖。青山绕水，莹流如镜，四季恒温（18℃左右），冬无严寒，夏无酷暑，素有“冶源烟霭三冬暖”的美称。
老龙湾水碧泉奇，竹秀柳茂，相映成趣。主泉有薰冶泉、善息泉、濯马潭、万宝泉、洪湖窟、铸剑池、秦池、放生池等。湖水面积近8万平方米，分大小两湾，泉计万许，湖底泉涌如珠，缕缕升起，似珍珠脱线；水中莹莹的水草荡漾，若少女长发，似海底纤林；南岸竹林环抱，北岸杨柳垂丝；水面上水鸡嬉戏;竹林中群鸟栖息，有“浮山石墨千秋画，冶水无弦万古琴”的佳句。
传齐酿造石匠田无忌，以老龙湾水酿得去“千日醉”；春秋铸剑巨匠欧冶子淬剑西池，炼成青冥五锋；公元前219年，秦始皇率众东巡，自琅琊御驾莅冶源，游览熏冶湖，观光神池，并於其侧盘石上御笔书写“神池”二字。
老龙湾曾多次易主，清光绪《临朐县乡土志》载:“此区刘概先有之,后属诸沈氏。自明通判冯惟敏以地易诸沈氏,传诸子孙,至今未易姓焉。”冯氏在嘉靖四年（1525）复籍临朐，冯裕一直游宦在外，致仕后居于郡城益都，除在青州与诸友吟诗唱和外，更多时日则是回冶源隐居读书。与冶源最早“结缘”的是冯惟健。早在正德十六年（1521），冯氏尚未返籍临朐，惟健得知父志,，遂以“冶泉”自号，并作《冶泉说》以见志。嘉靖七年（1528），冯惟健以临朐籍中举，始首次游冶泉，作《游冶泉记》。另作《冶泉记》：
凡物，必成于铸。钟、鼎、彝、敦之属，人得而铸之。铸之善者，更千万世而不朽。物之形于两间者，铸于化工，垆天地而铜万物，此铸之大者也。圣人之于人也，因其材之高下而造就之，有铸之道焉。古人云：孔子铸颜渊，其弗信矣乎！自后铸者益多，然皆弗能为孔氏之铸焉而自铸。虽然天地不铸则万物销，工匠不铸则器用熄，圣贤不铸则人才穷。夫苟有铸者，则不必荆山之鼎，剑、戟、釜、铛皆可为器。是故，大小者材也；精粗美恶，匠者之工拙也；可铸而弗铸，弃其材者也。余不自识其可铸与否。然气刚而质钝、方圆不适于用世之当铸者，莫我若也。故以“冶泉”自号焉。泉在朐山之阳，欧冶子尝铸剑于此。呜呼！安得若人者，以铸余哉？他日，归隐临朐观于云门海岱之间，构冶亭、濯泉水，浩歌自乐，与造物游，有知我而访于其中者，犹能大其说，以为陶铸斯世者告。
此后冯惟健开始在冶源购置地产。但直到冯惟敏开始，才到临朐冶源定居。冯惟敏将此地买下，修缮一新，冯惟敏自从此便隐居于冶源，从此便成为冯氏园林。冯惟敏有散曲《冶源十大景》：
冶官遗庙,千山环抱,铸剑池彻底澄清,飞云阁半空缥缈。柳阴中小桥,柳阴中小桥,渔樵径道,游人登眺,尽日逍遥。上到摩天岭,方知此处高。
扁舟一叶,金波摇曳,轻拨开翠藻青蒲,满載着光风霁月。荡星河影斜,荡星河影斜,好天良夜,珠泉万颗,云锦千叠。鲜鲫银丝脍,年年受用些。
清安致远《青社遗闻》载:“冯文毅公溥以七十致归里,临朐冶源乃其别墅。”冯溥致仕后,不时有他的门生赴青州拜访他,冯溥多次与他们共游冶源。民国《临朐续志》又云:“盖此地湖山不啻为冯氏所专有,无论竹园之买卖及四时之捕鱼,他姓俱不得觊觎。既为邑南胜景,又商业繁盛,故春秋假日游人如织焉。”
明代，临朐仕宦辈出,尤其望族冯氏，进士连第，名家高士，骚人墨客，交游频繁，无不游此而赞许自然美景，叹息缺少人工建置。因之兴工辟治营造，建亭堂楼阁於汀渚山麓，修桥梁於水上，雕刻於山崖盘石，植花木兰竹於两岸，养鱗甲、凫鸭於水中，种荷於池沼，制筏於湖。时未百年，一所山水林泉，桥溪古建俱全，风景绝佳的私人园林规模初具，蜚声海内。此次治理建造，史乘志书，多有记载。
明万历礼部尚书冯琦曾两次家居，期间多次居住冶源，并写《游冶源记》：“湖可三亩，树环之，自湖堤以北皆汇水为池，竹环之。凡湖中泉以万许，湖外泉以百计，树以千计，竹以万亿计，鱼游於湖、鸟飞且宿竹树间者，不可得而计。亭凡五，曰江南亭、清漪亭、云栖亭、裕晖亭、凭衿亭。堂凡二，曰君子堂、樁桂堂。楼凡二，曰戏楼，玉衡楼。池凡七，有铸剑池、放生池、神池等。阁凡二，日飞云阁、观音阁。桥凡十，有雪化桥、大桥、小桥、三星桥等。”
明朝常住园中的主要是冯惟敏后人，万历十六年（1588），公鼐至青州过访冯氏，游冶湖，受到冯子复等人接待，公鼐的《题海浮先生旧业》描述其景“泉从析木津中出，山自蓬莱海上浮。林气总将长日隔，鸟声如助野亭幽”，又作《冯将军观海登坛有日，归而隐居冶泉山亭之上，林壑幽胜，绝代无俦，偶一观之，应接不给，聊赋二章，以纾心赏》，表达对冯子复的艳羡。除冯子复外，子升、子渐也常住园中。在冯子复兄弟之后，老龙湾一直为冯氏后人世守。冯琦之外，冯珣、冯瑷、冯士衡等人都常居冶源，留下不少歌咏冶源的诗作。如冯珣有诗《弟德韫同多客泛舟冶湖，独不及余，诗以问之》，冯瑗晚年隐居于冶水之畔，有《园居即事》五首等诗写冶水风光，冯士衡也有《冶源二首》等诗。
又《古拾遗》：“冯氏别业，园林宏敞，广约三里，袤近里许，湖面水域十五余亩，竹林约八亩。两岸园林泉池，处处景致，天成者，数不胜数；人为者四十有八。名泉十五，冶泉（铸剑池）为最，亚赛趵突。”对此，明嘉靖《青州府志·地理山川》民国《临朐续志·山水》亦均有载述（龙湾）水皆发源於山之北麓，东西汇为两深渊，广袤十余亩，俗称大小龙湾。南北邃岸，尽为冯氏竹园，青篁交翠，杂树蓊荟阴翳，入之幽绝，为齐南胜境春秋佳日，游人若织。
清冯忠庆《冶园游记》载：“自元大将军万户侯食采于此，吾冯氏因世居焉。迨有明中叶大方伯闾山公读书此地，几二十年。行人公兄弟五六人未释褐时俱肄业于此，退休后于湖上结茅，其故迹至今犹存。盖有乐于冶园湖山之胜概也。明季，少宗伯与大宗伯父子相继叠兴，亦俱于此。至国朝而相国文毅公复以为休养之所，盖冯氏六百年于此矣。自是以来，吾冯氏或仕或隐，莫不欲栖息此地者”。
入清以后，冶源仍然是文人的游观之所。冯溥致仕后，将老龙湾作为其别业，在濯马潭中建凭襟亭，《佳山堂集》中的《冶湖小景》：
茅屋依岩卜筑幽,小亭傍水鹭鸥浮。
客来村市常沽酒,缆解柴门好放舟。
槛外青收疑绿野,杯中紫照恍丹丘。
菰菱结子堪供馔,荷芰裁衣不避秋。
细雨垂纶蓑笠具,闲云绕舍桂松留。
耕田半在垂杨里,洗耳还寻杜若洲。
雪浪一湾龙自跃,瑯玕千个凤曾游。
凭襟阁上天如镜,捉马潭边树似虬。
自有樵人能问答,时听语鸟正钩輖。
日穿篱户炊烟细,月满林塘锦色稠。
岭人层霄看放鹤,桥通曲巷数归牛。
人非摩诘诗图拙,水似桃园汉魏流。
隐隐钟声牵远梦,萧萧雪色动披裘。
聊题小景真愁绝,不为衰迟懒上楼。
游冶湖
万树垂杨万斛泉,人家尽住绿萝烟。
生机活泼鱼龙舞,静味深长岁月迁。
贳酒携壶穿竹径,看云缓步到山巅。
子孙闲说桃源始,屈指宗支不记年。
冯溥不时携友朋、门生游访冶源，毛奇龄、王嗣槐、朱彝尊等都先后到过冶源。王嗣槐作《从东郊游冶原》及《游冶园题壁》组诗，组诗中一首写山水之胜：“百仞澄源上，长通海眼幽。青蛟盘水府，白雾吐山楼。”郡人安致远康熙年间亦曾来游，《重游冶源》诗云：“辟疆园自好，坦步任幽寻。一壑枫林变，千竿绿雨深。水随石曲折，鱼向镜浮沉。小憇尘容豁，弥清物外心。”
冯溥之后，老龙湾依然由冯氏子孙料理。
铸剑池
老龙湾西首之主泉薰冶泉，涌出地表，先汇成约700平方米的椭圆深潭，名曰“铸剑池”，传说春秋冶工欧冶子在此铸剑而得名。
春秋期间著名冶工欧冶子被吴王阖闾追杀，隐藏在这里的茂林修竹中铸剑，后得神人指点，劈地为泉，并用这泉水淬火锻成的“龙泉宝剑”杀死了吴王。因制造龙泉宝剑淬火时即腾起熏人的水气，当时便叫“铸剑池”，又称“熏冶泉”。
立身铸剑池畔,观一泓池水，光鉴秋毫，游鱼穿梭于藻萍之间，岸边苍松翠柏、垂柳依依。泉上罩以嶙峋怪石，怪石中探出两条石龙之头，石龙口吐清涎，如跌散珠。游人立身石龙头边，听松声竹韵，泉响佩环，飘飘然似置于蓬莱之上。
池西南侧磐石壁上，镌有雪蓑所书“铸剑池”三个大字，字高30厘米、宽32厘米，体势飞动。左缀绝句“天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池”，用笔奇致，字体刚劲飞动。后跋数语：“为海浮山人索，雪蓑渔者并题，戊申岁麦月？日也”。一泓清池旁的立碑上正面刻“铸剑池”三个草体大字，乃武中奇1991年所书。
据冯梦龙、蔡元放所编《东周列国志》及有关史料载:约在公元前561年,欧冶子应越王允常之聘,为其铸造了“湛卢”、“巨阙”（一作“盘郢”）、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钧”5口宝剑。当时比较强大的吴国国王寿梦闻讯而索宝剑,越王不敢不与,便将“湛卢”、“巨阙”和“鱼肠”剑赠给了吴王寿梦。46年之后（公元前515年）,吴国公子光(诸侯王嫡子称世子,其余的儿子称公子)雇用勇士专诸,乔扮庖人（厨师）,将鱼肠剑（匕首）暗置于所烹鱼腹中,借献炙鱼之机,突然抽出鱼肠宝剑,刺透吴王僚的三层糖猊坚甲,透出脊背。从而使公子光夺得了王位,是为吴王阖闾。
吴王阖闾却是一位暴君。他曾於公元前513年大兴土木,改建国都姑苏城(今江苏苏州),次年筑冶城於牛首山（今江苏江宁县南）铸造“扁诸”宝剑数千。他又请来欧冶子的师弟千将及其妻莫邪为其铸宝剑。相传,莫邪舍身投炉,才铸成了“干将”、“莫邪”阴、阳二宝剑(以人名为剑名)。干将只将阴剑“莫邪”献给吴王,自携阳剑逃走了。后来,干将又与师兄欧冶子为楚昭王铸造了“龙渊”、“泰阿”、“工布”(一作“工市”)3口宝剑。恰在此时,吴王阖闾的“湛卢”宝剑不翼而飞,却传到了楚昭王手中。吴王阖闾便集新疑与旧怨,派兵追杀干将,并缉拿欧冶子,意在让欧冶子为其铸造宝剑。而欧冶子对这位(公元前511年)曾用“盘郢”宝剑和坑杀多人以殉葬爱女的暴君深恶痛绝,因而不肯就范再为其铸造宝剑,便逃走了。
据传说,在欧冶子潜居於海浮山北麓这片茂林修竹的低洼处以试铸宝剑的时候,这里并无泉水,欧冶子是南采铁寨矿石以炼铁铸剑,东取巨洋水(弥河原名巨洋水,仅距1公里许)以淬火的。但铸成剑后,屡屡淬火不成就旁边的试剑石一砍便卷刃。欧冶子心灰意冷,慨叹铸剑不成,不能为师弟干将和无数被阖闾杀害的百姓报
仇。他於月夜坐在试剑石上,长吁短叹,竟然一觉睡了过去。突然,他看见师傅和师弟干将及其妻莫邪飘然而至。师傅对欧冶子说:“弟子啊,这巨洋水可比不得咱那冶山铸剑池(今福建闽侯县冶山麓之欧冶池)之水啊!巨洋水软,故尔淬火不成,使你徒劳无功啊!吾今为你捎来了混沌宝斧和你师弟夫妇铸成的阴阳宝剑。你身下就有龙泉，可以淬成龙泉宝剑啊!”欧冶子大喜过望,朝师傅行礼,却被师傅推了一跤。猝然醒来，却是南柯一梦。欧冶子顿有所悟：此处地势低洼,看山势走向,地下或有清泉。他掘开泥土,挖出盘石,锤砸斧劈,盘石裂处,水声涌动,一股清泉滃然仰出,真使欧冶子心花怒放了。
喷薄而出的清泉顷刻便在低洼处汇成一池,又向东注入一带低洼处,汇成一片湖泊了。欧冶子兴奋之余,岂肯少待?他重新鼓风生火,锻成宝剑,就清泉中一淬火,宝剑蓝中透亮,寒光闪闪;再往盘石上劈去,火星四溅,巨石立被斩断,宝剑完好无损。欧冶子振臂狂呼:“宝剑铸成了!”他为宝剑取名为“龙泉”。之后,他继续铸造龙泉剑,并悄悄运回家乡。因之,春秋时期的几口宝剑各有定名,而唯有龙泉剑无数。暴君阖闾终於在后来的一次不正义的战争中被龙泉剑砍伤而死去了。
由于欧冶子以池水铸剑淬火,因名“铸剑池”。欧冶子锻剑淬火而使得泉流处不断冒起一片熏人的水气,此泉便名“熏冶泉”,泉水汇成之处“熏冶湖”也便由此而得名。熏冶泉周围原有3簇住户,名为“三角庄”。有了泉水,民户聚居,便扩大成村庄,取名“冶源”。后又有无名氏写临朐《八大景诗》,其中第三句便是“冶源烟霭三冬暖”《八大景诗》全文“骈邑石门晚照残,粟山孤耸落平川。冶源烟霭三冬暖,百丈瀑布六月寒。弥水澄清通地底,沂山晚翠接云端。白芽寺里枯松树,仰天高挂秋月圆”)。铸剑池虽名为池,但一直仅是一处狭长的水域,淙淙越过雪化桥,迎面却挡一石墙,上砌一石碣,镌有“欧冶子铸剑处”6字,池水南拐,再从白龙行宫底下的涵洞流入老龙湾。直到20世纪50年代初,政府部门发动青年开挖淤泥,石砌方池,铸剑池才形成了今天的规模。
雪化桥
铸剑池东壁为雪化桥，原为宽不盈尺的条石垒成，因桥石接近水面，所以，每在三九隆冬，老龙湾热气蒸腾，飞雪落桥，即便溶化，故名“雪化桥”。一九九七年四月，改修为桥面长五十三米、宽三点五米的一孔石砌拱型涵洞桥，以使主泉熏冶泉日夜不息地涌流着圣泉碧水，淙淙流出，汇入熏冶湖。雪花桥北侧由中国书法家协会常务理事张海题碑：“温玉溶雪”，以喻雪化桥之意境。游客雅兴所致，或驾一页扁舟，穿越桥洞，划至铸剑池中，取石龙吐珠之佳景以留影，亦且别致。
今之雪化桥，乃绕南而东的游客首睹之景观：凭桥栏四顾，汪汪一池碧水，俯瞰桥涵流水汩汩，石栏杆连人倒映水中如画；凭栏东眺，老龙湾湖光掠影，清漪亭似水中仙阁，江南亭隐於绿竹深处。岸柳松柏叠翠，楼台长桥掩映，老龙湾风光尽收眼底。
白行龙宫
雪化桥南端、梅花山下，北与清漪亭隔水相望的就是三面环水的仿古建筑“白龙行宫”故址。原白龙行宫为古殿堂式建筑，飞阁流舟，气势宏伟。室内梁柱上皆有浮雕蟠龙及彩云。蟠龙怒目利爪，云生从龙，鳞甲须髯，宛然飞动。当地人俗称“龙王庙”。
白龙行宫体量较大，面宽三间，进深一间，形式为前出廊厦的硬山式古建。架为木制，墙体砌筑为砖石，顶为卷棚式，封顶以小青瓦。明间有坐地后门，次间前窗，均为方形面阔木格棂，花纹别致。基石匠作工细,棱角分明，砌筑尤为严实，缝齐墙平。宫内正面塑有白龙爷爷金身金面的坐像，前面有站班执扇童子，两侧靠山塑有执管风调雨顺的雷公、电母、雨师、风婆。梁柱上雕塑有五条神龙，金鳞金甲，宛若飞动，栩栩如生。东壁绘有龙王爷出行图，西壁绘有回宫图。宫外16根石雕龙珠，龙形刻画细致逼真。行宫四面水环之，有“亚”字形露天走廊，人们可绕观游鱼，以畅心怀。
据《临朐续志》载：“白龙神庙在县治南六十里禅堂崮南，弥水左滨，因山洞为祠（俗称白龙洞），祠侧有石潭，水清冽，人相戒不敢以秽物濯其中，违之则有神谴。岁每旱，祷雨辄应。清同治八年（1869年），青州知府王汝讷奏准，敕封为‘昭感白龙神’。人多建祠以祀之（冶源庙最著）。”
陈荣画竹碑
白龙行宫对面，有一座青砖镶嵌的石碑矗立，内径高1.58米，宽1.55米，有工笔竹画刻于石碑之上。
民国《临朐续志·金石》载：“龙王庙画竹刻石在冶源镇。石高四尺，宽约三尺，镌竹数竿，枝叶劲峭，洒落多姿，宛然写生画图也。题跋亦雅洁，为陈向荣笔。按向荣，字木欣，以驻嵩山之侧，因号小嵩，道光间岁贡，善画竹。”
《巨平集》称：“其笔法师明郎中冯青方，神於法而不拘，畅於情而不肆，奇奥於局势而诡诞不涉焉！”其语非溢美也。
竹刻右下题跋，体行草，笔路流畅，俊雅秀美，文辞简括，意旨深微，其文曰：“东坡题与可画竹云：竹之始生，一寸之萌耳，自蜩腹蛇跗，以至剑拔千寻，生而有之也。故画竹者必先有成竹在胸中，振笔熟视如见所欲画者，急起想从，以追所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣！余少年结习，酷嗜此道，然节节而为之，叶叶而累之，较之古人万万不逮。莅写石既完，爰缀数语，亦以志学步之意云尔。时嘉庆岁次乙亥桃花月下浣小嵩陈荣写并题。跋左下钤印二方，一方形，一椭圆，分别篆刻陈荣、小嵩。”
此竹刻图文俱佳，雕琢精细工致，是珍贵的文物古迹。此竹刻迄今以180余载，时受风雨之侵，历遭战乱之祸，寸至今日，确为不易。
善息泉
白龙行宫向东四十米处，有一泉流，石壁上刻有“珍珠泉”三字。此泉本名“善息泉”。泉水由海浮山山脚卧牛石下喷涌而出，这里泉水尤其清冽，水流涌急，犹如珍珠万串，熠熠生光。盛夏临泉小憩，暑气顿消；煮水烹茗，清香纯正。
在北魏太和十年（486年），郦范任青州刺吏，其子随之读书，闲暇时寄情山水，慕名与朋友们一道来老龙湾畔，为景致所吸引，以后即时常来此游玩、小住几日，他是北魏著名地理学家、中国第一部水利专注《水经注》作者郦道元。因郦道元常在泉边卧牛石上坐歇，而以其字“善长”，遂称为“善息泉”。游人观看泉底阵阵喷发而出的串串珍珠形水泡，就由近代书法家即兴题写“珍珠泉”三字，刻于石壁之上。泉水水质经地矿部鉴定为优质矿泉水，可直接饮用。在《桂枝香冶源十大景》中，有“源头活水，珍珠乱撒，一片琉璃”的描述。
竹林
从善息泉东侧入月宫门，左侧为游艇码头。沿冶泉南岸，隔石砌小径，直至海浮山北麓山根，尽是丛生篁竹，俗谓:“竹园”。虽无碗口粗江南筼筜，但粗若鸡蛋，修长七、八米的青竹却比比皆是。据传，此竹非为人工栽植，乃是天然野生。北魏郦道元《水经注》即载：“桂笋寻波”，可见公元486年此地即有竹子。
竹林面积计有200余亩，分为南园、北园、东园和小竹园，为江北面积最大的天然翠竹林，这翠竹四季常绿，潇洒挺拔，林中群鸟争鸣，长年生机勃勃，与龙湾景区的婀娜垂柳、潺潺清泉共同构成了“北国江南”的天然姿色。每年谷雨时节是竹笋出土的时节，走在竹荫蔽日的林间小径上，随处可见密密麻麻、刚刚崭露头角的紫红色的嫩笋，让人感受到蓬勃向上的活力，竹笋青云直上十八天成竹。“烟静平湖云齐古木，竹声碎玉泉响佩环”，正是对老龙湾竹林景观的真实写照。
由于冶泉四周，泉水旺盛，土沃水足，适宜翠竹生长，故尔冶源竹林异常茂盛。无论春夏秋冬，每逢黄昏，鸟鹊栖息其中；至若黎明，则百鸟争鸣其上。江南亭西南竹林内有石径蜿蜒，盖古之海浮山僧道所凿石级，以便挑水方便。游人至此，但见：两边翠竹，满眼碧绿。春季绿笋举矛，竹梢吐翠；鸟雏学飞,跳跃其上；夏日竹林荫翳，凉不知暑，蝉鸣不绝，竹箨遍地。
郑板桥诗曰：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
明代散曲第一人冯惟敏隐居老龙湾畔，有“秋来春去，四时成趣。家住翠竹丛中，人在白云深处。看天然画图，眼前诗句，水芹香稻,鲜酒活鱼。见说江南好，江南恐不如”的描绘。
江南亭
由善息泉一路往东，沿着逶迤小径，几穿竹林，数度石桥，行300米许，至风光绝妙处之濯马潭。潭北汀渚间，有瓦庐，为明代散曲家冯惟敏书房，门楣上有匾额曰:“即江南”。民国元年（1912年），冯氏后裔、梨花埠村人冯瑞章，据乡里的习惯称谓，改题为“江南亭”，是老龙湾景区内现保存最完整、最古老的建筑之一。江南亭以西的水域，原建有冯氏祠堂---“君子堂”。
名人故居赞颂多，此亭自然不乏其例：明崇祯间，福建按察使赵进美为其题额“海浮钟秀”。清乾隆间，大学士于疏敏题书“碧波云潭”。康熙间，青州知府张连登；咸丰间，山东巡抚张曜等大家名人，多有诗赞题颂。后匾额均失。
1986年秋，书法家武中奇为之书“碧波云潭”，重制匾额，悬于江南亭内。上有楹联“烟静平湖云齐古木,竹声碎玉泉响珮环”为冯东溪题，今人韩其源书。
江南亭三面环水，北临熏冶湖，东依竹林，南面海浮山，岩罅泉涌成溪，绕亭而流，古树蔽日参天，风景清幽雅致，四时水碧竹绿，大有江南水乡风貌。亭体量较大，面宽三间，进深一间，形式为前出廊夏的硬山式古建。架为木制，墙体砌筑砖石，顶为卷棚式，封以小青瓦。明间后窗，次间前窗，均为方形阔面，两山月形，格棂花纹别致。石作工细，棱角分明、錾纹疏密条理，砌筑尤为严实，缝齐墙平。檐牙翘出，瓴瓴瓦垅鳞次。木作精巧规矩，雕刻玲珑剔透。彩绘色调明丽，图案古朴大方。此亭之建，迄今已446余年然墙体梁架，仍坚固如初。亭前小院，左侧有泉，其封口为人工雕凿的独块八角柱状石，名“八角琉璃井”，相传为冯惟敏煮茗取水处。亭之周有花墙，高米许，似墙犹栏，人们可凭栏四顾，饱赏熏冶湖的奇山异水，绚丽景色。“四面琅玕三面水，一亭风雨半亭山”便是当时江南亭的真实写照。
据《冯氏世录》云：“冯惟敏（1511-1578）字汝行，号海浮，山东临朐人。明世宗嘉靖十六年（1537年）中乡试，后举进士不第。至嘉靖四十一年，进京谒选，授官直隶涞水知县。以后历任镇江府学教授、保定府通判等职。明穆宗隆庆六年（1572年），弃官归隐。”
清光绪《临朐县志》载：“（敏）迁判保定府，奉檄修府志，为集杨忠愍遗文行於世，陈郡利害十六事，皆中肯綮。久之，自免归，结庐熏冶水上，名其亭曰即江南，日与朋辈觞咏其中，自称海浮山人。”
江南亭建於明隆庆六年（1572年）春，是冯惟敏弃官归里，终老田园的书房，专事著述，陆续撰写了许多直书民生疾苦，揭露社会弊端，鞭挞政治黑暗，讽刺官场丑恶的散曲、杂剧作品。辑为《海浮山堂词稿》《山堂缉稿》《石门集》《冯海浮集》等，“曲坛辛弃疾”“明代散曲第一大作手”。江南亭东立有明代著名散曲家冯惟敏汉雕像以纪念。
江南亭虽历经战乱和风雨剥蚀,但仍保存完好,古色古香。2000年,被潍坊市人民政府确定为市级重点文物保护单位。2013年,被山东省人民政府确定为省级重点文物保护单位。
江南亭东侧有碑二座,其一为《清邑庠生冯公碑记》,其二为文契碑。
江南亭虽历经战乱和风雨剥蚀,但仍保存完好,古色古香。2000年,被潍坊市人民政府确定为市级重点文物保护单位。2013年,被山东省人民政府确定为省级重点文物保护单位。
江南亭东侧有碑二座,其一为《清邑庠生冯公碑记》,其二为文契碑。
濯马潭
江南亭前仅距十数米，古树参天，翠竹掩映下有一池碧水，水深数米，游鱼碎石，清澈见底，那怕是一只小螃蟹从石隙中爬出,也能看得很清晰。这长方形石砌水池长十几米，宽约五米，东头向南回转，石壁上刻有“濯马潭”三字。据传说，战国时期齐宣王的妻子钟离春曾到过老龙湾，并曾在三角湾洗濯战马，故名“濯马潭”。
潭内金丝荷茎直叶圆，花开似金，更有凭衿亭（今称竹节亭）翼然玉立其中，品茗对弈，观鱼听泉，自然静以生慧。
光绪《临朐县志》载：“凭衿亭，在冶泉东，亦冯氏建。盖取郦善长‘此焉栖寄，实可凭衿’之语。渔洋《精华录》中有诗云：“万竹荫中置一亭，四围碧玉响清冷。我来想见凭衿日，纱帽笼头注水经。即咏此亭也。”此凭衿亭乃冯溥所建。
濯马潭池水清澈，但水的比重很大，人们试投以硬币，飘飘忽忽，许久才能沉至水底。池呈不规则“S”形，几处拐弯。故又有“八角湾”之称。
传说:老龙湾与海汐相通，海浮山底下有溶洞湖泊。1990年4月下旬，老龙湾出现千年不遇的干涸时，熏冶湖之水竟然从云桥下向濯马潭回流，这不正说明：“海眼”亦有在濯马潭之底吗？濯马潭水深而澈，金丝荷花节节上升至水面，其水中枝干，自成“森森如剑树”之妙景。金鲤意欲隐身其间，但水清鱼显，红绿辉映，更有翠竹掩映，树荫蔽日，使立於灌马潭南侧洲渚的小小竹节亭更加幽静。游人坐歇亭中，或对酌品茗，或布阵对弈，真如置身世外桃源。
在《东周列国志》中,对无盐娘娘有所记述:一日,宣王宴于雪宫(按《东周列国志》载:公元前352年,齐宣王立;《史记》载:公元前344年,宣王立,《历史大事年表》载:公元前319年,宣王立),盛陈女乐。忽有一妇人,广额深目,高鼻结喉,驼背肥项,长指大足,发若秋草,皮肤如漆,身穿破衣,自外而入,声言“愿见齐王。”武士止之曰:“丑妇何人,敢见大王!”丑妇曰:“吾乃齐之无盐(战国齐邑,在今山东东平县东10公里处)人也,复姓钟离,名春,年四十余,择嫁不得。闻大王游宴离宫,特来求见,愿入后宫,以备洒扫(即自荐为王妃)。”左右皆掩口而笑曰:“此天下强颜(指脸皮厚之女子也!”乃奏知宣王。宣王(引以为奇)召入。群臣侍宴者见其丑陋,亦皆含笑。宣王问曰“我宫中妃侍已备,今妇人貌丑,不容於乡里,以布衣欲干千乘之君,得无有奇能乎?”钟离春对曰:“妾无奇能,特能隐语之术。”宣王曰:“汝试发隐术,为孤度之,若言不中,即当斩首。”钟离春乃扬目炫(显示)齿,举手再回,拊(拍)膝而呼曰:“殆哉,殆哉!”宣王不解其意,问于群臣,群臣莫能对。宣王曰:“春来前,为寡人明言之。”春顿首曰:“大王赦妾之死罪,妾乃敢言。”宣王曰:“赦尔无罪。”春曰“妾扬目者,代王视烽火之变;炫齿者,代王惩拒谏之口举手者,代王挥谗佞之臣;拊膝者,代王拆游宴之台。”宣王大怒曰:“寡人焉有四失?村妇妄言!”喝令斩之。春曰:“申明大王之四失,然后就刑。妾闻秦用商鞅(变法),国以富强,不日出兵函关,与齐争胜,必首受其惠,大王内无良将,边备渐弛,此妾为大王扬目而视之。妾闻‘君有诤臣,不忘其国;父有诤子,不亡其家’。大王内耽女色,外荒国政,忠谏之士,拒而不纳,妾所以炫齿为王受谏也。且王骚等阿谀取容,蔽贤窃位,驺衍等迂谈阔论,虚而无实,大王信用此辈,妾恐其有误社稷,所以举手为挥之。大王筑宫筑囿(养动物的园子),台榭陂地,殚竭民力,虚耗国赋(田赋和各种捐税的总称),所以拊膝为王拆之。大王四失,危如累卵,且偷日前之安,不顾异日之患,妾冒死上言,倘蒙采听,虽死何恨!”宣王叹曰:“倘无钟离氏之言,寡人不得闻其过也!”即日罢宴,以车载春归宫,立为正后。春辞曰:“大王不纳妾言,安用妾身?”於是,宣王招贤下士,疏远嬖佞,散遣稷下游说之徒,以田婴为相国,以邹人孟轲为上宾,齐国大治。宣王即以无盐封春之家,号春为无盐君。
无盐君之讽谏宣王,竟不逊色于苏秦、张仪等游说之士,她既得立为后,自然为宣王得力助手宣王社稷大振:宣王二年,用田忌、孙膑为将,大败魏将庞涓於马陵;宣王七年,韩、魏服於齐……齐宜王当政20年,无盐娘娘实为得力助手。故俗语有云:“西施娘娘长得俊,害得吴王家国破;无盐娘娘长得丑,保得齐王坐江山。”冶源老龙湾风景区，位於齐东边鄙，距齐都临淄仅有55公里许，无盐娘娘骑马视察至此，而就胜水洗涤战马,当是常事。
云桥
濯马潭出口与薰冶湖交界处，建有一座拱型石桥，名曰“云桥”。云桥前面还有奇观：濯马潭水尚未汇过云桥，即与外水相遇，水面上横有两水分界线，静如震裂玻璃纹之分明，动似风送游丝虚无中。若击破水面，又瞬息复原，是为奇观，此堪与济南金线泉相媲美。
潭东北侧立一块黄色怪石，与绿竹碧水相辉映，凑成妙景。 一九九八年，青岛著名书法家修德立于濯马潭边，观巨石兀立，恰似黄龙昂首探出水面，他即兴望石书空，绘出一个切合石体的后尾一笔正如“龙尾”拂水的“龙”字。他随即乘兴挥毫书此“龙”字镌于石上，确是妙字点景更生辉。
秦池
龙湾之阴，濯马潭西侧，修竹青翠万竿，杂树浓密蔽日，林间，盘石累罗，底部岩隙中，泉涌若沸，汇水成汪，名“神泉”，又名“神池”，亦称“秦池”。
1996年春，于池南岸磐石上，建亭刻碑，爰以为记。亭为六角，大架木制，顶覆以琉璃瓦，飞檐翘角，雕绘生动明丽。亭内碑刻，料以青石，双面磨砻。正面镌“秦池”而大字，阴碑刻“秦池记”。此亭，背倚海浮山，坡陡仰望，怪石嶙峋。石阶逶迤左右，形成自然。竹树笼罩，朝霭夕阳，显得分外幽静雅观。亭北凭栏远望对岸，垂柳画舫，鸟鸣人歌，风光无限。
秦池之名，历史悠久。据史料记载，东周战国时，齐酿造巨匠田无忌，能为“千日醉”酒。曾先以淄水试之，次以大河、小河，再以巨洋之水，屡酿不果。后沿河溯流而上，觅甘泉至熏冶，见水美且清，宜于酝酿，遂于湖之阴，是泉之侧，砌灶蒸制。浆成，果不其然，饮之一升，醉眠百日，过饮一斗，三载方醒，人称之为“千日醉”，一时名闻齐鲁。
公元前219年，始皇帝东游巡察，人进斯浆，醉而赞曰：“非神泉之液，少康之术，难令朕醉。”问明来由，遂赐泉名“神池”，酒亦随之。后人为纪念始皇帝赐名，又称“秦池”。由此，名泉佳酿，相得益彰，名沸古今，誉满四海。
冯惟敏故居
老龙湾北岸吟龙堂西侧原为冯惟敏故居，2015年，依原貌复建。新址位于原址西北，三进院落，明式江南风格。主要有玉衡楼、书斋、戏台、码头等，侧紧邻竹林，东侧为老龙湾文化走廊。玉衡楼为两层楼式建筑，楼后为单层书斋，西为戏台，故居前为广场。
上天梯
上天梯在江南亭西南方的翠竹丛中,海浮山脚陡崖之下,东西两处磐石之上,各有人工开凿的数级台阶,梯虽不高,但依山傍水,并有古树翠竹相掩映。为明代著名散曲家冯惟敏命人工开凿而成。当三九隆冬水烟奄霭之时,他从此石梯拾级而上海浮山,每每云雾缭绕,飘至亭中,於雾气中便停足梯上,犹入仙境一般。此亭遂命名为云栖亭,其石阶称上天梯。原云栖亭阁久圮,1989年重建,并立碑纪之。
清漪亭
清漪亭坐落于熏冶湖西北隅，四面环水，与白龙行宫南北隔水相望，有一石桥通往北岸。远远望去，好似停泊于湖面上的一只画舫。清漪亭是明朝万历二十年（1592年）礼部尚书冯琦修建的，亭阁东顾翠藻青蒲，西观绿荷满塘，南望波光潋滟，北依修竹万竿。此亭于咸丰五年（1855年）修缮时，由冯氏后裔冯锡田改题为“芳洲”。该亭于20世纪60年代被毁。1972年再次重建,遂有冯氏后人冯恩亮重题“清漪亭”匾额于亭上。
阳春，迎四周澄潭明澈，翠竹更青，岸柳吐翠；夏日，泉水恒温，游客挥汗而至，暑气顿消；秋季，垂柳叶转黄，蓝天映绿水，秋高气爽，扁舟轻荡，绕于亭边，兴致益增；冬雪之晨，苍松素裹，翠竹琼杖，湖面云雾缥缈，清漪亭犹在轻纱笼罩中，游人置身亭中，如临仙境。
万宝泉
清漪亭正北，有一方形石砌深池，东西南北各10米，泉水清澈，立一石碑，大书“万宝泉”三字，书碑人系清同治年间秀才冯锡田手笔。万宝泉北直通冶源古镇繁华区，便成为过去老龙湾北岸居民主要饮水泉之一。每逢春节佳日，前来担水者必先焚香烧纸，投以银锞、铜币，更有富贾投以小元宝，以示敬泉，故得名“万宝泉”。
小蓬壶亭
铸剑池南面的山崖上，在梅花的拥抱之中，有一座小亭子，称为“蓬壶亭”。蓬壶，是蓬莱的又一个称号，是海上三大仙山之一，取意蓬壶就是借彼喻此：把老龙湾比作渤海，把梅花山比作蓬莱，此亭即是仙人所居之处，亭中之人即是仙人了。在亭中临崖下观，泉清松翠，生机盎然，更有冬天在水面上漫起大雾时，对岸的苍松、亭阁笼罩其中，飘飘渺渺，如同海市蜃楼一般，就更有蓬莱仙境之意了。
明代中叶,冯惟健曾在中举这年(1528年)初游冶泉,即写下了散文《游冶泉记》。他在此文中概括了这里的风貌景致“泉上有祠，祠圮坏。命人掘断碑读之,知为大孝王祠…其南山崖之半,有亭岿然,下瞰碧流,为题曰:“小蓬壶”。小蓬壶亭阁的建造者已无可考,但惟健为此亭的题名,可谓匠心独具:把波光潋滟的熏冶湖比做茫茫渤海;海浮山则似海上仙山蓬莱;小亭阁则是仙人所居的仙阁。自冯惟健1528年首莅冶源,至1538年其四弟冯惟敏“求田问舍”於此而居,仅时隔10年。冯惟敏在铸剑池南10余米的高台磐石上营造了戏楼,又增加了一大人文景观。这戏楼却正是南北正对铸剑池,能“下瞰碧流”之处,只是它不是在“南山崖之半”;而只是在南山崖之山根磐石上,可知小蓬壶与戏楼相距不远。1991年,於梅花山西侧磐石上重建小蓬壶亭阁,并立碑以纪。
戏楼
梅花山西端,铸剑池南侧山麓上,一座高大的古建突兀屹立,此即是名闻遐迩的冶源古戏楼。昔年,每岁山会、节假日、贺雨庆典,几次开台演戏,四乡父老云集,热闹非凡。
据梦熊《古拾遗》云:是楼建於明万历二年(1574年)。楼凡二层,总高一丈三尺(4.3米)许。底台为自然磐石与人工混合砌筑,其高四尺(1.3米)许,面宽一丈三尺,进深一丈六尺(5.3米)。台上建筑,一体两部,外戏台,内正厅,为一殿一卷的勾连搭式。木架结构,墙体砖砌,封顶以小青瓦。正厅进出门,分列左右,上场门上方框内写有“水月”二字;下场门上框内写有“镜花”二字。水中月,镜中花——喻虚假的故事以编成戏,古“戏”字乃虚、戈凑成,也是此意。台前方四根楼柱,面向观众,每当演出,必贴两副对联。一副为各地皆同的对联:“东西汉南北宋人物备考;山海经水浒传今古奇观”。另一副则分明是由冶源才子自编的对联:“东近大弥河西临老龙湾忽把个蜃楼移陆地;北有李召寺南依海浮山管保它钟磬杂笙歌”。这两副对联,各有特点,前者写出了成戏的过程及分类;后者则是描绘戏楼如海市蜃楼之壮观,又描绘了开戏退为乐池,可容文(拉弦者)武(司鼓、打击乐手)两场的活动处。上方悬有长方形木刻匾额,镌有“太平景象”四个字,曾由清末秀才冯锡田书匾。此匾俯瞰伶人与观众,极示歌舞升平之盛况。
当时的戏楼,东侧为梅花山,春天开戏时,观众置身梅花丛中,心花一如迎春开放,心绪豁然开朗。戏台前留有一段高台磐石,可供喜于近观的观众在台前扬首拭目以观。磐石下一片开阔地面,则是那些卖糖果、玩具、食品的小贩们的活动场所。戏台与冶官祠的二层阁楼百步对峙,阁楼上及冶官祠前,乃正面观众中心。这里古有七松、八槐、一株柳,但大树参天,古槐上竟至二三层鸟窝,故树并不致挡住观众视线,甚至可以使调皮孩子们攀上高干,以当特殊的空中观众。戏台的西北方,则是由九条“石龙”垂首而来,以欲饮水於铸剑池之姿,故称“九龙口”。这九条“石龙”由东北、西南向“头”低“尾”高,故尔“石龙”形成了天然观礼台,可容纳数千观众,而不致前者挡住后者的视线。戏楼前可容观众万余人。
古戏楼的设计颇具匠心:在戏台的东、北、西三面,皆安装活璧板,平时装板关闭,用时则开启。古戏楼虽经400余年的风雨剥蚀,仍保护较好,大体无损。於1969年秋被拆除,匾额亦被毁坏无存。1995年4月,老龙湾被定为省级风景名胜区。为继承民族文化遗产,开展群众文娱活动,满足游客观光览胜,於1996年7月重修戏楼。据风景区总体规划布局,楼址南移10米,造型仍为一殿一卷的勾连搭式。然进深、面宽、高度均有增加,顶架依然木制,大框架改为钢混浇铸,封顶青瓦换为琉璃瓦,正厅后墙开门,以便艺人出入。戏台左右,增砌厢台,纹饰彩绘,改京式为苏式。正厅中间木制匾题额“太平景象”,为武中奇手笔,体行书,字大近尺,雕刻形式双勾。新修戏楼,大体依照旧式,又博采众长,有所创新改进,使其分外古朴典雅,雄伟壮丽。
放生池-报恩亭
传说在老龙湾的东北岸，原有一个东西长2.6米,南北宽2.5米，池壁身2米，水深5米的水池，这便是放生池。
著名散曲家冯惟敏隐居冶源（老龙湾的地方名）熏冶湖畔。他多积盛德，与众族人约定：在每年秋“天赦日”（秋天农家的一个节气，“白露”前后），冯氏族人便到集市上买些活鱼，到放生池放生。为此，这放生池被称为“冯氏放生池”。
某日，有人从熏冶湖中捕到鲜活的红鲤鱼，献海浮冯公。冯公不忍食，便在此鱼的左腮处系一金环后放於池中，让其复生。后来。冯公去世，竟有一美女披麻戴孝，参与丧礼，其情尤其哀切，却令众冯氏家族和邻居疑惑----此女是何人？众人都不认识，为何参与丧礼，还如此伤心悲痛呢？因为好多人都知道冯公生前好友很多，可能此女是生前好友之女，虽未接到报丧帖也来送殡的。殡葬既毕，有好事者悄悄跟在美女身后想看个究竟。不料那美女走到放生池边，似弯腰洗手，却倏忽不见了。这人立即声张起来，众人皆愕然，有一位冯家送殡的媳妇说，他曾留意此女，发现她的左耳上戴一金环。众人议论起“左耳戴金环”之事，曾听冯公说过将红鲤鱼挂金环放生故事的人说开此事，于是，众人恍然大悟：这少女是美人鱼！为报答冯公放生之恩，特化人形，以子女之情为其送殡。后人为纪念美人鱼报恩之意，特建“报恩亭”。
墨舞龍飛
“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵”风景秀丽的老龙湾，以龙得名，又以龙传名，老龙湾之“龙”的主题特色，丰富老龙湾的龙文化内涵，随景开发一组人文景观。它收藏、展列了中国一百多位著名书法家的“龙”字真迹，特别是当代名人、书法家尹瘦石、刘炳森、刘艺、沈鹏、迟浩田、李铎、启功、欧阳中石、赵朴初、武中奇、娄师白、佟伟、范曾、修德、莫言、黄胄等所书风韵各异的“龙”字70有余，除雪化桥、江南亭处镌刻于石外，多集于“百龙园”镌于形态各异的太湖石上，石奇、字美，形成独具特色一景。
轰雷溅雪
在老龙湾西南五华里处的老崖崮村西南角的深沟石谷中，有一大奇观:这里西壁陡峭险峻;东岸怪石嶙峋；南面河床上巨石突兀，状如数匹石马，故俗称为“马子腚”。这“马子腚”巨石北面，是一深坑。每当洪水瀑发时，山洪从“马子腚”上轰然跌入深潭，发出雷鸣般响声；水花四溅，状如“卷起千堆雪”。
冯惟敏之孙冯瑗，号谷泉，明万历二十二年进士，官至开原兵备道兼河南布政司。他虽身兼文武两印，但却官场失意。退隐之后，曾寄居在“马子腚”西侧的虎头山龙王庙内。冯瑗看惯这“马子腚”下的壮观景象，即兴题写“轰雷溅雪”四字，镌刻于峭壁之上。
北海世家居于老龙湾500年之久，冯氏子孙留下许多赞美故居老龙湾的诗词，现摘抄几段:
清明后三日,山庄侍作
冯惟健
牵车出城隅,溪流自回洑。
芳兰被石坛,从阴散崇谷。
流波可濯缨,余馨尚堪掬。
仰视鸣春鸟,比翼栖灌木。
奄忽春风翔,云表互相逐。
忆我同袍人,昔日侍篮毂。
舞袖何翩翩,题诗秉华烛。
旷兹夜行游,聊以继遐躅。
游冶水(四首)
冯惟敏
一
缘水多幽事,依山乐隐居。
闲情便竹馆,薄供爱园蔬。
草木含元化,池塘没太虚。,,
悠然尘事远,梦亦到华胥。
二
野人掩蓬枢,日晏枉嘉客。
斗室隘周旋,临流坐卷石。,
山气媚返景,潭光静虚碧
呼酒时不来,冥冥烟水隔。
三
对立长松百尺,旋栽新竹千竿。
山月一钩初上,溪风半夜犹寒。
四
岩际烟花低户,溪边溟色入楼。
好月故侵书幌,清宵不下帘钩。
桂枝香·冶源大十景
冯惟敏
乾坤清气,林泉佳致,恍疑似方丈莲壶,端的是洞天福地。暖溶溶玉池,暖溶溶玉
池,源头活水,珍珠乱撒,一片琉璃。海上三山秀,人间万古奇。
浮山胜概,冶源烟霭,又不是香雾空蒙,又不是轻云叆叇。不移时闪开,不移时闪
开,神仙世界,十洲三岛,阆苑蓬莱。天上黄金阙,壶中白玉台。
白鸥轻漾,红鸳翻浪,恰才过濯马潭边,又早到小龙湾上。绿阴阴两行,绿阴阴两
行,青丝飘荡,千条弱柳,万缕垂杨。好一似连环锁,牵人入醉乡。
山居幽静,湖光相映,翠巍巍四面云屏,碧澄澄一轮银镜。听悠悠数声,听悠悠数
声,禅林清磬,动人诗兴,信步闲行。雨过沙边路,风来水上亭。
冶官遗庙,千山环抱,铸剑池彻底澄清,飞云阁半空缥缈。柳荫中小桥,柳荫中小
桥,渔樵径道,游人登眺,尽日逍遥。上到摩天岭,方知此处高。
堂开云岫,泉分石窦,倒坐着水月观音,生就的净瓶杨柳。有前朝古槐,有前朝古
槐,千年依旧,龙蛇技斗,隐护灵湫。黑水洪洋峪,深藏景最幽。
扁舟一叶,金波摇曳,轻拨开翠藻青蒲,满载着光风霁月。荡星河影斜,荡星河影
斜,好天良夜,珠泉万颗,云锦千叠。鲜鲫银丝脍,年年受用些。
东山高卧,小亭清坐,结识上酒友诗朋,准备下及时行乐。满池塘绿荷,满池塘绿
荷,红莲万朵,开尊宴赏,信口吟哦。喜得高人至,盘桓安乐窝。
玉泉香院,金仙出现,千年古刹传留,万载皇图永奠。自归来闭关,自归来来闭关,
空门依恋,静听清梵,醉爱逃禅。石鼎烹茶品,名山第一泉。
秋来春去,四时成趣。家住翠竹丛中,人在白云深处。看天然画图,看天然画图,
眼前诗句,水芹香稻,鲜酒活鱼。见说江南好,江南恐不如。
临朐道中
冯惟讷
三年浪作燕台客,九月重寻具水游。
芳草绿蒲迷旧渚,野蛩山鸟近新秋。
相如献赋思犹薄,扬子谈经宅故幽。
尚识仙台栖隐处,万峰寒月拥虚楼。
冶源
冯琦
湖山一以眺,云水澹相和
小设青菰饮,微醺白苧歌。
林稀人影乱,地僻鸟声多
久许寻初服,池中有芰荷。
冶水
冯琦
一
如何沧海上,风物似江南
乱种王猷竹,双携戴仲柑。
楼台山对立,烟雨水相涵
欲共黄鹂语,孤飞入翠岚
二
不减元卿径,都无二仲游
花菌低拥砌,柳幔近当楼。
隔树闻樵唱,随风漾钓舟。
临渊何所羡,只是爱清流。
冶源二首
冯瑗
一
结茅常傍碧龙湾,騏踞科头终日闲。
老我渔樵成岁月,多君杖履问名山。
残霞映水时明灭,宿鸟投林自往还。
湖有佳鱼樽有酒,何妨十日住林间。
二
阴森万树挂斜阳,一片澄波潋滟光
鹞鹈乱随沙渚卧,菰蒲遥散水花香。
泉流曲径纷成趣,竹绕长堤远纳凉。
天岂为人开胜迹,湖山处处倒壶觞。
九月九日登云岫阁有怀冶水浮山而作
冯瑗
风雨重阳惨不欢,客愁无奈怯衣单。
悠然坐见南山色,手把黄花不忍看。
冶源园居即事诗十首
冯瑗
老病抽簪占一邱,紫苔门巷不胜幽。
湖光绕阁明于练,山色侵帘欲上钩。
无数水禽鸣芦苇,几家池馆傍汀洲。
世人若问余消息,熏冶湖头一钓舟。
草色浮青映绮窗,卷帘时入燕双双。
湖山胜地粗能遣,世路雄心久已降。
往日岁华同逆旅,老年生机伴鱼艭。
茶烟一缕出深竹,初日瞳曈下古幢。
芙蓉池馆锦为居,地隔尘嚣客到迟。
万壑蝉声听愈响,一帘竹影坐来移。
心闲欲狎忘机鸟,性懒当为出世师。
更驾孤舟弄冶水,满蓑烟雨是归时。
高卧苍霞不知还,此身常共野鸥闲。
云来白幕阶前树,雨过翠浮天外山。
劳病频年常戒酒,穷愁终日不开关。
平湖十里迷归棹,误入桃花水一湾。
西日沉沉荫短墙,碧天如水晚生凉。
衰年病拙甘投隐,明主恩深未敢忘。
四壁绿荫入坐暗,一窗红雨落花香
藤床竹几浑无事,欲向坡仙问睡乡。
薄官归来四壁空,闲愁总不上眉丛。
云霄自信无知己,丘壑谁怜有冥鸿。
户外峰峦遥作嶂,湖中烟雨半为虹。
春来浑似王猷棹,才出剡溪兴便穷。
老态初惊感二毛,数椽茅屋隐江皋。
草亭雨过苔沾屐,石鼎风来茶鼓涛。
闲课渔童试结网,还从邻父借书抄。
科头独坐长松下,世局纷纷枉自劳。
花坞尽教绿水绕,山房遥倩白云封。
当轩明月浑如洗,鹤梦无猜睡正浓。
绿莎青荇遍沧洲,闲倚兰桡看白鸥。
春色撩人殊不恶,年光过眼若为愁。
生逢盛世知何补,家在青山故自幽。
不是三生擅丘壑,等闲能有几人游。
石上藤萝挂夕曛,澄潭终日但垂纶。
挥戈落日真无计,击楫中流尚有人。
月下短蓑形影古,床头浊酒未言贫。
吾家康乐新投绂,斜对荆扉来补邻。
弟德韫同多客泛舟冶湖独不及余,诗以问之
冯珣
蓬门草径自荒芜,把酒长歌兴不孤。
为问冶湖湖上客,也曾忆少一人无?
冶源二首
冯士衡
一
寻幽过冶水,有客喜相携。
河柳随风舞,檐花带雨低。
澄潭烟漠漠,曲岸草萋萋。
疑是桃源引,行人到处迷。
二
亭开池上好,山色映窗虚。
万竹泉声响,千林日影疏
游鱼喧碧藻,飞鹭乱红蕖。
胜地偏宜赋,诗成兴有余。
冶湖小景
冯溥
茅屋依岩卜筑幽,小亭傍水鹭鸥浮
客来村市常沽酒,缆解柴门好放舟。
槛外青收疑绿野,杯中紫照恍丹丘。
菰菱结子堪供馔,荷芰裁衣不避秋。
细雨垂纶蓑笠具,闲云绕舍桂松留。
耕田半在垂杨里,洗耳还寻杜若洲。
雪浪一湾龙自跃,琅玕千个凤来游。
凭衿阁上天如镜,濯马潭边树似虬。
自有樵人能问答,时听语鸟正钩辀。
日穿篱户炊烟细,月满林塘锦已稠。
巅入层霄看放鹤,桥通曲巷数归牛。
人非摩诃诗图拙,水似桃源汉魏流。
隐隐钟声牵远梦,萧萧雪色动披裘。
聊题小景真愁绝,不为衰迟懒上楼。
忆熏冶泉
冯溥
我有千竿竹,留在熏冶浔。
空庭古木合,烟雨蛟龙吟。
岩光换朝夕,凫鹥恣浮沉。
晴旭散绿绮,秀色润烦襟。
嘉遁此焉寂,簪绂劳寸心。
冶湖（四首）
冯溥
竹里柴门傍水潭,冶湖风物似江南。
龙吟湫老生云窟,僧梵钟沉对石龛。
花径不除无客至,村醪小试带朝酣。
支筇到处听啼鸟,偶值邻翁即快谈。
千章夏木一溪云,绕舍龙孙对鹤群。
闲话渔樵真滥漫,静调呼吸总氤氲。
飞来翠献迎虚幌,度去危桥仗老筋。
俭岁人家怜乞米,池塘荷芰许平分。
尘襟每忆接渊渟,紫海曾过亦漫经。
旧是吾庐环素濑,新添草阁贮遥青。
松声谡谡龙鳞老,荷露涓涓鹢首停。
近挹芙蓉怀岳麓,深惭风雨暗真形。
万树垂杨万斛泉,人家尽住绿萝烟。
生机活泼鱼龙舞,静味深长岁月迁。
贳酒携壶穿竹径,看云缓步到山巅。
子孙闲说桃源始,屈指宗支不计年。
冶湖款乃歌
冯溥
南山南兮北山北,櫓声咿轧蒹葭仄。
霞起西峰一片红,千条弱柳逞颜色。
深潭十丈蛟龙舞,摇动琅玕集风雨。
榜人系缆树千寻,野老扶筇话三古。
沽得酒好鱼L鲜,醉倒舟中自在眠。
睡里蘧蘧天宇阔,瞢腾何用数流年。
在昔京华叹逼侧,夏日汗流秋萧瑟。
重裘缩颈冬苦寒,尘飞满案餐不得
自从解组赋归来,先业犹存旧钓台。
贫时竹换钱偏足,病起桑丛舍后栽。
桃李春风夏芰荷,百花丛里渡渔蓑。
楫过鸥鹭惊时少,话到兴亡忘处多。
静中坐对白云起,采采芙蓉露未已。
秋月时悬略约西,荇藻尽在元明里。
鹿门妻子近襄阳,梁父诗成意未央
何似太平身退老,扁舟两岸蓼花香。
冶园湖游记
冯仲庆
冶园者,古冶子铸剑处也。自元大将军万户侯食采于此,吾冯氏因世居焉。迨有明中叶大方伯山公读书此地,几二十年。行人公兄弟五六人未释褐时俱肄业于此,退休后于湖上结茅,其故迹至今犹存。盖有乐于冶园湖山之胜概也。明季,少宗伯与大宗伯父子相继叠兴,亦俱于此。至国朝而相国文毅公复以为休养之所,盖冯氏六百年于此矣。自是以来,吾冯氏或仕或隐,莫不欲栖息此地者。一以追先世之芳徽,一以览湖山之名胜也。甲戌春,吾有事西上,适友文弟请假旋里,于冶园相遇,因与吾辈得纵观湖山之胜焉。其上则有崇山,危峰叠巘,砷矶嵯峨,殆难名状;下有巨湖,水波浩瀚,与山石相吞啮,作噌昡渤之声。沿岸皆修竹,若把若拱,不下数十百亩。浓烟翠霭中,闻一片鸟雀嘲哳声音,时晓雾尚未晴也。少等,天光新霁,群山泼翠,烟淡风恬,天水一碧;更有沙禽翔集,锦鳞游泳,幽芳可掇,岸草青青,山青水绿之际,忽有渔歌樵唱,落逸响于遥汀。于是,践石磴,陟湖庭,烹春笋,啜新茗。友文遥指顾余而言曰:“此山之名胜由来久矣!彼凸然而高者,古欧冶子砺剑石,其东则淬剑池在焉。此非冶园之所由得名者乎?山之背,曲缭而深者,雪蓑洞也。海浮公与雪仙唱和几二十余年,著海浮山词作,即在此所者乎?其他若朱虚祠、仙人桥与某楼、某亭、某寺诸名胜区,迄今皆为吾冯氏游息之所。登此亭而一览在目,不亦乐乎?”余应之曰:“否!否!今夫登临之乐,对景兴怀,俯仰即成今古。当此登高纵目,固为胜事,独念吾丹臣方膺简命,总戍于万里之外,甘苦同其土卒,不知何时功成身退,与汝辈再登此亭,乐湖山之美,使善画者图为胜迹,传为轶事,则吾辈湖山之乐亦弥久而弥广矣!”怀此者有曰:适去岁将有事古下邳,下邳码氏乃由青都迁图居,迄今三四百年,为一州望族。至之日,道及曩事,因得睹文毅公所遗《治园湖幅,少宰高念东先生详为题跋。余不禁慨然叹曰:“夫亦知文毅公遗此图之意乎?盖恐子孙播迁,代远年湮,或不能知其所自出,遗以此图俾后人,庶得知冯氏发祥所自耳。”然》今之冶园湖山,踵事增美,较昔时为尤胜矣!而由此出者,愈不可不有此图,以延其木本水源之思也。既以言之,即谨倩名人再谱成图,命小记其颠末,以寄友文手存云尔。
游冶源记
冯琦
冶水出冶官祠下,注于湖,疏为河,以入弥水。湖日龙湾,当海浮山下,相传为
欧冶子铸剑池。澄泓见底,可舟可泳。泉自湖底仰而上浮,如贯珠匀圆万颗。水烟奄霭,细如薄雾。水升降与海潮汐相应。其南有潭,绝深,作蔚蓝色,投之以物不沉。湖可三亩,树环之。自湖堤以北,皆汇水为池,竹环之。泉分道下注,非丝非竹,环珮璆然。陂池相属,不知而入者不能出。地可以忘暑,游客不假河朔之饮。霜雪落,木叶脱,竹亭亭独秀,下与藻荇相映,亦复不知有冬。凡湖中泉以万计,湖外泉以百计,树以千计,竹以万亿计。鱼游于湖,鸟飞且宿竹树间者,不可得而计。亭凡四,堂凡楼凡二,池凡七,桥凡十,主人凡五。余清漪亭主也。岁月不时至,乃反如客,而诸叔居水上者,独为主。主人喜莳花、养鱼鸟,所居成趣。读古人诗,时时举其辞。亦颇爱客,客至迭召而饮食之。余至既不敢当客,顾诸叔实为主。饮而散,宿于清漪亭,余乃为主。余既去,亭为主。异日亭敝,山水为主。盖自郦道元称熏冶泉之盛著于《水经》,数百年而刘概居之,又数百年而海浮叔祖居之,割十之一易池于沈氏,沈氏以归余。若循其始,则爽鸠氏之乐也,吾何客主之有。余自得请,凡四至,最后,秋九月也。与弟季韫宿于亭,客既去,兴复不尽。寺钟初歇,山月半吐,微云点缀,乍晦乍明。乘月度小桥,至山下,且行且止,相与语。经冶官祠,听泉声如沸,清冷彻骨,益复不寐。邀谢君对弈,三胜之。闻门外肃肃刀刀,以为雨也,得无妨明日游乎?出而视之,微风入而竹鸣,乃就寝,而次日游于仰天。
游冶泉记
冯惟健
齐地游观之所,临朐最胜。吾自居青,独不忘游冶泉。不忘游冶泉者何?泉吾所取
号也。冶泉者何?志故乡也。自吾祖以王命戍辽,居今五世。家君官南都,以事至京师,道临朐省坟墓。还语健曰:“吾将复矣。”余应曰:“诺。”退而号冶泉,成父志也。乙酉,家君移官平凉,遂留家人居青。泉距青数十里,未能一至焉。戊子冬,余乘暇携乡人始观于泉,偿夙愿也。泉在朐之冶源,以欧冶子尝铸剑于此,故名。源出山石中,其平上出者亦皆泉也,汇为池,流为川丿川,达于弥河。幽奇澄澈,光鉴秋毫,虽亢旱未尝竭绝。朝有雾气郁蒸而上鱼蒲藻荇,宛有江南风致。泉上有祠,祠圮坏。命人掘断碑读之,知为大孝王祠,旱祷雨辄应。泉下数十步有渊,俗传有神龙焉。其南山崖之半,有亭岿然,下瞰碧流,为题曰小蓬壶。余临崖而坐,命渔人取鱼,烹鱼酌酒,作歌诗三章,属乡人歌而和之。歌曰泉源盘回兮流汤汤,游子乐兮归故乡。云气郁蒸兮波粼粼,潜龙出兮泽吾民。神功陶铸兮渊沉沉,光涵太液兮照我心。