D707.宪之： 别号与郡望
古人除名、字之外还有号，也叫别号，上流社会在交际应酬中爱以别号相称以表尊重。比如陆游号放翁、王安石号半山、辛弃疾号稼轩、郑燮号板桥、诸葛亮号卧龙先生、陶潜号五柳先生、苏轼号东坡居士等等都是。取号多为一种寄托，与名字在意义上无甚联系。号有自号，也有为他人所取，市井与江湖间人的绰号、混号也算别号的俗化，像及时雨、玉麒麟、鼓上蚤、拼命三郎等梁山好汉的号，大约都是别人叫起来的。王麻子、傻子、六龄童、小叫天、麒麟童等也都是这样。以别号称人比以字称人更为尊重，此外，还有以郡望或官爵等相称的。王安石为临川人，封荆公国，故人们又称他王临川、王荆公，韩愈世称昌黎先生，杜甫称杜工部，等等，都是如此。
郡望是魏晋以来世族制度的产物。封建显贵家族世居某郡，为人所仰望，故称郡望。魏晋行九品中正制，世家大族垄断政权，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面，于是形成郡望热，李姓必称陇西、王姓必称琅邪、张姓必称清河、崔姓必称博陵，大家都向家高门望族攀高枝，形成一种风气。寒族向世族联姻难于攀龙附凤。宋武帝刘裕的舅舅路琼拜访王僧达，因为出身寒门，“僧达不为之礼”，太后很生气，皇帝都感到无可奈何。唐人刘禹锡诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，就是咏魏晋世族势力衰落的，可见郡望影响之大。
郡望既有标榜之意，因此它不等于实际出生地或籍贯，如韩愈为河阳人，并非昌黎人；李贺为福昌人，自题郡望曰陇西；毛西龄为萧山人，自题郡望曰西河，其著作曰《西河诗话》、《西河词话》。
郡望既有标榜之意，因此它不等于实际出生地或籍贯，如韩愈为河阳人，并非昌黎人；李贺为福昌人，自题郡望曰陇西；毛西龄为萧山人，自题郡望曰西河，其著作曰《西河诗话》、《西河词话》。
民国年间以袁项城、段合肥、冯河间称呼袁世凯、段祺瑞和冯国璋，用的都是郡望或籍贯。民初有人撰一联句讽刺时局，曰：“由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下”。孙中山香山人，袁世凯项城人，黎元洪黄陂人，冯国璋河间人，徐世昌东海人，孙中山之后的几任总统，一个不如一个，以郡望中一字代人，构思巧妙，竟无人能对。
中国的姓氏到底有多少，旧时代有本启蒙读物叫做《百家姓》，它将常见的姓氏按四字韵语排列，读之琅琅上口，易于记诵，流传极广。但《百家姓》并非百家，而是438家，收408单姓，30个复姓。至于“五百家姓”为什么叫“百家姓”？因为唐初修《氏族志》，根据传统，重订百家氏族，此外皆称庶族，遂沿袭下来。故古之“百家”，非黎民百姓，盖氏族士大夫也。
中国的姓氏到底有多少，旧时代有本启蒙读物叫做《百家姓》，它将常见的姓氏按四字韵语排列，读之琅琅上口，易于记诵，流传极广。但《百家姓》并非百家，而是438家，收408单姓，30个复姓。至于“五百家姓”为什么叫“百家姓”？因为唐初修《氏族志》，根据传统，重订百家氏族，此外皆称庶族，遂沿袭下来。故古之“百家”，非黎民百姓，盖氏族士大夫也。