D807.宪之 ： 闲品三国：“羽扇论巾，雄姿英发”——周瑜与诸葛亮的历史误会

 



 



 

 

苏东坡有一首脍炙人口的名词，题目叫做《念奴娇·赤壁怀古》。该词在“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的雄伟气势中推出了三国时代的英雄人物：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”－－对三国时代曾经叱咤风云的一代名将的儒雅风度，千载之下，景仰不已。

对于没有专门学过这首词的一般读者，往往容易产生一种误解或困惑：“羽扇纶巾”，不是诸葛亮吗？

这是一个误会。这一误会是由小说特别是戏曲造成的。

“群英会”是《三国演义》和三国戏中最为精采的部分。毛宗冈云：“观才与不才敌不奇，观才与才敌则奇；观才与才敌，而一才又遇众才之匹不奇，观才与才敌，而众才尤让一才之胜则更奇。”赤壁大战是三国群英的荟萃，孙刘联合以抗曹，敌我之间，联盟内部，风云变幻，斗智斗勇，最是好看。这其间，曹操横扫群雄而来，自是个不凡人物，但他的对手周瑜，则经常地高出他一筹；而在敌友之间交织的剑拔弩张的斗争中，周瑜则又总不是诸葛亮的对手。赤壁大战描写的整个过程中，不仅要令人信服地表现出孙刘必胜而曹操必败，而且还得在"众才尤让一才之胜"中刻画诸葛亮的绝伦超群，这真不容易。为此，小说家就周瑜和诸葛亮的性格煞费苦心地作了精心的设计。于是周公瑾就成了一个雄姿英发、风华正茂，然因为过于自负又显得年轻气盛、心胸狭窄的年轻英雄形象。而诸葛亮则智不可及，老成持重，从容自信，成了一个智者的形象。为此，其外部形象也渐成了定格：诸葛亮，戴八卦巾，着八卦衣，手拿鹅毛扇，扎三缕髯口，老生扮演；而周瑜则由武小生扮饰，金冠，插翎，白龙箭衣外罩白蟒玉带，十分潇洒英俊。这样的外貌设计，可以更好地烘托人物的性格，从艺术上看，它是十分成功的。然而也因为其成功，数百年来，他们的外部形象，也在大众的心目中形成了一种定势，因此，“羽扇纶巾”也就成了诸葛亮的专利。其实，这是那时儒将的“时装”。若以年龄论，赤壁大战时，周瑜是三十四岁，作为一国的军事统帅，固然称年少英俊；而诸葛亮年方二十八，还是比周郎小六岁的老弟呢。

话说回来，苏子瞻所景仰的，三国时代人们所崇尚的，是“羽扇纶巾”式的儒将，即能武能文的将领，或者说是有学问的将领。叱咤风云的攻取战胜的将军固属阳刚之类，而儒雅潇洒、指挥若定又能叱咤风云的将领，其风度更令人神往。当然，这风度，不是今人所崇尚的包谓“包装”，它是人的文化、学识等修养的外化。

诸葛亮的儒雅连他最厉害的对手司马懿对他都十分折服。史载，诸葛亮与司马懿在渭水两岸对垒，大战之前，司马懿顶盔贯甲严肃地站在指挥位置上，他让人观察诸葛亮，见其乘着未曾油漆的白木车子，头戴粗麻白巾，手里拿着一柄羽毛扇，从容地指挥着三军，全军都随着他的指麾而进退。这情形使司马懿万分慨叹：“可谓真名士矣！”－－他对自己的对手可算是五体投地了。

“纶巾”，并非舞台上的八卦巾，它不过是一种白色的葛巾。因为爱戴诸葛亮，人们有意地模仿，戴纶巾于是成了蜀地人们的风气。一直到安史之乱时，唐玄宗皇帝仓皇逃到四川，看到蜀人都戴“孝巾”，感到很奇怪，通过调查了解才知道，此白巾乃“诸葛”也。

其实，周瑜这个"武小生"也是一位有很高文化素养的“儒将”。曹操很羡慕他的“少年美才”，才派蒋干秘密过江想说他归顺。“群英会”中“蒋干下书“的蒋干，是个愚蠢滑稽的小丑。其实历史上的蒋干也是个人才。《江表传》说：“干有仪容，以才辩见称，独步江淮间，莫与为对”。当然，蒋干没有说动周瑜，他跟曹操回报说：“瑜雅量高致，非言辞所间”。“雅量高致”，只有很高的文化素养才能当得起这四个字。

周瑜还是业余的音乐家。本传称：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’”。“他精通音乐，在宴会中，即使酒已半酣，乐队演奏中如有些许误差之处，他都能辨别出来，向演奏者看看。后来“周郎顾曲”成了成语，而“顾曲”也成了欣赏音乐的代名词。唐人李端有诗云：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”说的就是这一佳话。

周瑜早年起兵，与“小霸王”孙策结为生死之交，二十四岁拜建威中郎将。因为年少英俊，俊美潇洒，又风流儒雅，所以在江东人皆呼为周郎。乔公有两个称为国色的女儿，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜。他们曾自得地说：“乔公的二女虽然流离，但能有我们两人这样的女婿，也该满意了吧。”

三国时多儒将。魏、蜀、吴的创业之主都有很高的文化素养。孙权经学很有修养。刘备早年游学曾师事卢植，卢是汉末名儒，又是大学问家，有经学著作传世。曹孟德文采风流，更是多才多艺,不光“武功”，以“文治”论，刘孙二人，都不能望其项背。曹氏父子以政治首脑作为邺下文人的领袖，三曹都是大文学家。曹孟德在南征北战中，“鞍马间常横塑赋诗”，给我们留下了不朽的篇章。