B833.冯覣等： 我的家族我的根——代州冯氏（十一）
2019-09-06
雁门冯氏家族文化之文物遗存篇
本集特别推荐
雁门冯氏曾经建筑众多，但今留世已很少。本集除介绍有代表性的几处遗存外，特别推荐张润厚田俊民二先生《从一对石鼓门墩看代州冯氏的家风家教》一文。也许这是至今对冯家建筑遗存考证最有份量的一篇佳作。润厚先生不愧是文物收藏鉴定大家。
【明万历帝褒奖冯恩的御赐碑】
这是424年前明万历皇帝褒奖冯恩夫妇的御赐碑。
该碑高 163cm ，宽108.5 cm ，厚23 cm。四角略有损坏，少数字残缺。
现存代县文庙。
—— 代县文庙博物馆褚小光馆长提供
【御赐碑拓片照】
【冯光裕墓地谕记堂】
冯光裕，字叔益。康熙五十年举人，官至湖南巡抚，逝于任。御赐牲礼祭葬。
在今代县小烟旺墓地尚有谕记堂遗存一处。2016年我和占军、先云在三明引领下曾往祭拜。在一望无际的玉米茬地里矗立着这座谕记堂。虽说夕日的辉煌早已不在，可仅从此堂也可想当年的胜境。
此堂，乃御赐而建。清制：皇上发旨的葬仪方可称谕，故为谕记堂。
【冯光裕墓地谕记堂匾】
【冯光裕墓志铭拓片照】
【冯光裕墓志铭拓片照】
【冯光裕墓志铭拓片照】
【代州道后祠堂门石鼓照】
从一对石鼓门墩看代州冯氏家风
张润厚 田俊明
鼓门墩亦称抱鼓石，门鼓，石镜，门枕石，它置于大门的底轴，是用来承托大门转轴的构件，将门枕向外延伸并将其做成鼓型，成为石鼓门墩。在传统的民宅大门、寺庙、祠堂常见。门墩是传统大门不可缺少的组成部分和装饰部件，石鼓门墩更是中国宅门“非贵即富”的门第符号，是最能体现宅第主人等级差别，身份地位的装饰小品，从门墩雕刻，图案，寓意又可彰显宅主的家风喜好，处世人品。在封建社会无功名的宅第大门只能制作方型门墩，鼓型门墩是不可随便安放的。
像代州冯氏家族，自明朝成化年间迁代以来，有从文者，有习武者，有经商者，至明末已成为代州显赫的名门望族，此时建立的祠堂大门立石鼓门墩是名正言顺、理所当然。
古人在艺术图案中讲究“有图必有意，有意必吉祥”。从常见的石鼓门墩图案看，其纹饰有神仙高士，仙花异草，珍禽瑞兽，博古珍宝等，大多数来源于民间故事和神话传说。从当地发现的石鼓门墩图案看，上雕刻麒麟的较为多见，其次为花卉，博古等。
冯氏宗祠大门石鼓其雕刻艺术规格与其寓意是非同寻常的。
首先表现在两面做工。（一般的为一面雕刻，一面靠墙）即石鼓两面皆有图案，在安放时距门墙近尺，可使人从各个角度欣赏一对石鼓四个面的图案。
其次石鼓顶端伏卧小狮一对。（一般无功名或级别低的宅第，虽有门鼓石墩，但上面口雕有铺首造型）。如此高规格的门鼓造型，在当地名门大户人家，也是十分罕见的。
代州冯氏家族在明末由诚信经商，苦读科举，清廉为官成为名门望族，其家风、家训代代相传。冯家是书香门第，读书文人层出不穷，在为一对石鼓门墩的图案定制上，更是用心良苦，别出心裁，有图必有意，使雕刻每各图案无不显示有家风、家训的寓意。
一、以荷喻人 为官清廉
在这对石鼓上至少有六处雕刻有荷花、荷叶图案。具体位置是一对石鼓正面，鼓左右各刻有不同的两幅荷花，鼓面上一侧刻有主体为荷花的图案，一侧雕刻有民间称为鹭鸶闹莲之图案，两面石鼓分别座于铺有荷叶造型的长方型石座上。一对石鼓六处雕刻荷花、荷叶，可知祠堂主人之用心。“荷者莲也，莲花为君子之花，出污泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直”，形象雅洁，常比喻君子，又清莲和清廉谐音，取意以莲之高洁，比喻为官清廉。
二 注重科举，晋升宦途。
在石鼓向外的面上刻有一只白鹭，立于荷花之中，一轮红日，蒸蒸日上。鹭鸶又称为白鹭，它们飞翔有序，旧有鹭序，喻百官班次。一只白鹭立于莲花之间，寓意为一路连科。一路连科是对科举时代应试考生的祝颂之词，有每考必中之意，从冯家明清两代中举数量之多，可看出其注重科考之家风。
三、吉而祥，富且贵。 石鼓的另一面雕刻有盛开牡丹，牡丹花有“花王”“富贵花”之称，又有“国色天香”之号。宋人周敦颐《爱莲说》有：“牡丹，花之富贵者也”。牡丹花成为吉祥的象征，表达人们期盼、祝颂既富且贵的美好意愿。更是官宦之第、商贾之家富贵之向往。尊孔崇儒 ，高官厚禄。石鼓又一侧，雕有低头梅花鹿，鹿与禄谐音，禄包容“高官厚禄”的含义，梅花鹿又与“梅花榜”有一定联系，是读书人美好的象征。孔子从道德修养学业来谋求禄的途径，几千年来影响了中国读书人。在学堂内挂鹿，意思很明显，“学也，禄在其中也”，学生在没有孔子像的情况下，向悬挂的梅花鹿行礼，也就是向着孔子所理解的“禄”行礼，也算是对孔子行礼了。古有“千里为官，只为吃穿”，可见冯家也不例外。
四 低调内敛 回头看事。
石鼓座正面所雕刻的几株荷花均为花头下弯，一枚莲蓬也为下弯。石鼓顶端的一对小石狮，和蔼可亲，其造型非张牙舞爪的凶猛态，而为伏卧闭嘴状，鼓面上的一只梅花鹿，虽青云在上，亦为低头状。从另一石鼓面所雕刻的鹭鸶看，虽红日在上，却脚踏青莲，且作回首状。‘地低狮，和蔼可亲，其造型非张牙舞爪的凶猛态，而为伏卧闭嘴状，鼓面上的一只梅花鹿，虽青云在上，亦为低头状。从另一石鼓面所雕刻的鹭鸶看，虽红日在上，却脚踏青莲，且作回首状。‘地低成海，人低成王’，越是德行高尚者，越是谦卑低调，低调是厚积薄发，韬光养晦的智慧。从中可以看出，冯氏先人做人低调，为官内敛及处世上小心行事，是一贯之家风。并告诫后人，前车之辙，后车之鉴，事事向前走，更要事事回头看。
冯家是书香门第，一对小小门墩石鼓，寓意深刻，内涵丰富绝非偶然，更非由工匠任意所为。可以看出，冯氏家族数百年来为官、处世、做人能声震朝野，显赫一方，与其于良好的家风、家训是分不开的，而家风、家训能反映在家族的每一个角落，可见其先人又是何等用心良苦。
（张润厚，雁门冯氏家族文化研究会会员，文物收藏鉴赏家，西南街支部书记。田俊明，雁门冯氏家族文化研究会副会长。）
【道前冯氏私塾院正房】
该院位于冯家大院西的赵家巷，为两进院，专为冯氏子孙读书而建。
【道前冯氏澡堂院织布坊】
【道前冯氏文魁院一角】
【道前冯氏私塾院仪门】
【道前冯氏西园遗址】 西园位于代州城内西北角，为清进士、湖广荆西道冯右京私家园林。西园始建于清康熙初年（约1667—1670）， 占地面积约40余亩。冯履谦所著《琢璞斋文集·西园记》对西园有详细记载，园内垒假山，筑亭台楼阁，植名花异卉、苍松翠柏、老榆古柏。园内最著名的胜景为“九窑十八洞”，即在东西走向的假山下，筑有九孔较为宽大的窑洞，每孔窑洞内又有两个小窑洞。夏天可供人游览、纳凉，冬天则存储花木、保温防冻。园内西部建有六角亭一座，东部建有楼阁一幢，西南部有水井一眼。从城墙西北的角楼上往下看，西园美景尽收眼底。清乾隆年间山西提学使、满族诗人保德作为主考官，曾来代州主考试士。试毕曾游览西园并作《代州试毕同人游冯氏西园》诗二首，其一：“园邻城市近，树杂晚烟多。地僻花迎客，庭闲鸟弄歌。乘荫抚桧柏，待月荫藤萝。结伴来游此，兰亭继永和。”其二：“武陵留胜迹，客到已花殘。问竹来蓬径，探芳步药栏。清风虚阁敝，仙露老僧餐。更喜人呼引，登楼放眼看。”
【知园老榆照】
知园随想
裔 孙 冯 覣
五年前在三明和张建忠书记的引领下，我和占军一行曾来到知园，眼前：人已去园已废，凤已飞楼亦圮，唯留老榆照看着这片土地……
漫步在空旷的西北街村委会大院，浮想连翩
：史载这座始建于明万历初年（约1576—1580）的知园，是为“勋高五省”的广东左布政使、进士、文学家冯如京兴建，后其子冯云骕又进行了扩建。‘’知园‘’，其名取自成语“知足知止”，即知道满足，知道适可而止。占地面积约十余亩，内有池沼，遍植名木花卉。园内建有翠滴楼、半华亭、凤凰台等亭台楼阁，其中翠滴楼最为著名。如京公曾作《翠滴楼闲坐》“独对南山晓日瞳，霏霏雨霖湿轻鸿。浸凌柳色全经雨，冷落春光半是风。瞬眼波涛千古事，拊心身世一场空。抛书欲觅羲皇睡，聚散升沉睡梦中”诗记其盛景。
真是岁月流逝，沧海桑田……
好在地尚在，西北街的父老乡亲们还记得这里夕日的辉煌！
老榆历经岁月沧桑，臂粗的根系裸露着紧紧地深扎大地，任人行走其上；树冠遮天闭日新枝竞长，老干挺拔。树干粗壮，我和三明合围不得抱，匆忙中留下了一张难忘的照片。树下是几间低矮的房子，零乱的家什。一老者神秘地说，这树有些年头了，树上有仙家，谁也不敢动，要不早不在了。我心里默默地思忖，多亏这仙家……
吾心稍安……
【繁峙中庄寨祖莹碑亭】
中庄寨冯氏祖莹占地近六十亩，背靠五台山余脉憨山，面向滹沱河，葬有世恩祖以下近九代先祖。清末民初碑亭林立，气象肃穆。现尚存碑亭八座，碑数面。十三年前我和侄向前曾拓碑文数篇，并载入《中庄寨族谱》。后又作了些复核，恐后遗失今先择两篇于此。也许对研究中庄寨冯家有所裨益。
十世祖生茂公碑文
匹□而享今，名□人而有寔德。此□古庙祈难而今之百不得而考也。吾亲冯翁始祖人兴，翁宦家也。旧居代郡西北街，世功致胜，国恩荣。迨其后而祖业飘零，不得已而之中庄寨屯儿孙。翁□□□□□，兵爕之后，雕梁画栋，一皆灰泥瓦，栋毁也。唯余茅屋四五间。翁夜则明月照室而入□，昼则一两□画则成，荒草遍地而宅。所谓积一线之不绝，□□一缕之□□，而翁不惮。□瘁披荆斩棘，冒雨雪而不辞，经虎狼而不避。□四海□□□□□家产广益，鳥莺燕飞，屋宇宏也。瓜瓞云初，绳若祖武，子孙繁衍，书香之声不绝矣。此国命为之乎？□是德有积之也。闻之满则溢人情也，而翁不自满。少时交者至尽而不衰，贫时交者至富而益笃。夫且慷慨赴义，济人之惠，急人之危，扶人之婚姻丧事可曰愚。赤子之心可质。
天地□神以故升曰之至亲哀痛哭流涕，竦者吁嗟叹，非其盛德訴能有之？翁诚人□□哉！故特记之，以为翁之弈业勛，更以永垂不朽矣。
康熙五十九年□月
眷弟杨建虹敬撰
【繁峙中庄寨祖莹碑亭】
代郡廪生冯翁讳适字容行墓表文
闻之书曰：迁其地而弗良物或有之，人则不然。吾伯祖适本代郡人，移于繁邑中庄寨居住。兄弟五人，行居一，乃一家之长子也。自幼不甘人下，愤志读书，早入乡泮。适其长，才貌过人，识胆超群。念基业之维艱，故培植之尤殷。□□因才器各展所长，同心协力，并无私积。以故田园日进，堂构更新，家声于以丕振。□□曰：大厦必资于众力，江海必集于细流。众子弟之佐理皆为有功，而要之区画裁成，皆吾伯祖之智慧。更可羡者融己洽己，一家之内常聚友好之气，兢己业己。私室之中宛若公堂之严。□□全理义维谨，又皆吾伯祖倡率训教之功也。不宁惟见，后来俭于自奉者必□□传人。吾伯祖仗义疏财，恤孤救寡，娱老赈贫。乡党中凡有冠婚葬葬，己力□给□急力扶持，称颂之声至今犹啧，日不衰也。至于娶妻范氏无子，继娶韩氏亦□□□。娶许氏生子一。又娶高氏生子二。象美相续，佐理家务，咸尽孝道。□亦中□□□□若也。吾与伯祖同世虽未多时，然得之所闻所见者犹可仿佛其大概。□□□□不朽。
乾隆□□□年□ 月
堂孙 冯密撰书
【繁峙中庄寨祖莹碑亭】
【乐善不倦匾——私人藏品】
冯丙祥，雁门冯氏十三世祖，字丽南。道光——光绪年间人，继其父德铭公乐善好施。光绪年间“丁戊奇荒”，山西为最。史称““民死十之七八”、“户损三分之一‘’。清廷赈灾力度空前，除朝廷下拨专银外，尚有外国教会和地方士绅捐银赈灾。丙祥祖捐家资济困，成绩卓著，全活甚多，获山西《乐善不倦》匾。
