D835 冯殿佐：千古一表泷冈阡
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时间已经是宋神宗熙宁元年（公元1068年）的秋天。
“敕：朕惟北海，九州之古郡，而东人之都也。近世两府出入，为均逸之地，非耆德峻望，不为倚毗。……可特授行兵部尚书，依前充观文殿学士、知青州军州事、兼管内劝农使，充京东东路安抚使，功臣、散官、勋、封、食实封如故。”
伴随着这道诏书，青州府迎来了曾经在朝廷之上叱咤风云而后来流芳千古的一任知州——欧阳修。
（图片来自欧阳勇《泷冈阡表》碑考）
一
实际上，欧阳修早在几年之前就多次申请致仕还乡，但是，深得皇帝倚重的他申请屡次被驳回。
还好，这次虽然没有获准致仕，能够离开波诡云谲的朝廷也算是聊以自慰。
似乎是一种宿命，青州之地几乎成了宋王朝参知政事外放的首选安置之地：先有早期的寇准，后来还有富弼、范仲淹，目前又是欧阳修！
这一切都不重要了。
欧阳修自从24岁踏入政坛，也算得上是功成名就：“位备二府，历仕三朝”成为欧阳修颇为自得的履历，而北宋文坛的纵横捭阖也令欧阳修结识了一大帮志同道合的文友。但是，伴随着官场的春风得意，欧阳修也落得伤痕累累，身心疲惫：
29岁，因仗义执言力挺范仲淹被贬夷陵；
39岁时，因为外甥的事情遭谏官钱明逸陷害，在40岁的年纪知滁州并自号醉翁，似乎放开一切，诗酒自娱。但是，命运之厄一直伴随欧阳修的前路；
46岁，母亲去世；
48岁遭陷害出知同州；
59岁，得淋渴症（糖尿病）；
61岁被诬与长媳私通——奇耻大辱啊！尽管神宗皇帝最后为欧阳洗清冤枉，欧阳修的身心仍然受到极大创伤。
好在，这一切都成为过去。
青州，是一个获得心灵慰藉的好地方。
二
当然，身为一方大员，政事不得马虎。
欧阳修深谙惠民之道。他到青州三五日，事已“十减五六”；一两月后，“官府如僧舍”；两年之后，青州便出现了“年时丰稔，盗讼稀少”的局面。后来，他还和王安石的青苗法背道而驰，反对收取百姓的借款利息，为民请命；还为青州的大旱而求雨写下了《青州求晴祭文》等等，不一而足。
而青州的山水，更令身心疲惫的欧阳修得到了心灵寄托。据统计，欧阳修在青州留下的关于青州山水风物和情怀寄托的诗篇十几首，还有多篇表、记等文章。
比较著名的有：
《山斋戏书绝句二首》：
蜜脾未满蜂采花，麦垄已深鸠唤雨。
正是山斋睡足时，不觉花间日亭午。
经春老病不出门，坐看群芳烂如雪。
正当年少惜花时，日日春风吹石裂。
《留题南楼》
偷得青州一岁闲，四时终日面孱颜。
须知我是爱山者，无一诗中不说山。
醉翁到处不曾醒，问向青州作么生？
公退留宾夸美酒，睡余倚枕看山横。
《表海亭》
望海高亭古堞间，独凭危槛俯人寰。
苦寒冰合双流水，欲雪云垂四面山。
髀肉已消嗟病骨，村醪犹可慰愁颜。
颖田二顷春芜没，安得柴车自驾还。
其它诸如《游石子涧、》《水磨亭子》、《残腊》、《晚岁书事》、《谒庙马上有感》、《春晴书事》、《岁暮书事》、《读易》等。
值得注意的是，这些诗作不应仅仅当做一般的文学作品来看，它们留下了重要的历史信息：
其中，南楼就是青州古城的南楼（也有的说是青州古城的魁星楼）；表海楼亦称表海亭，望海楼。《左传．襄公十四年》有“世胙大师，以表东海”之说，表海亭当得名于此。
但是，这都不是欧阳修所看重的，他要做的，是一件搁置了十六年的事情：为父母撰写志文并立碑。
三
欧阳修四岁丧父，母亲“画荻教子”，承担起了一个私塾教师的职责。
欧阳修46岁时（1052）母亲去世，享年72岁。次年，欧阳修自颍州护送母亲棺椁回江西吉安永兴泷冈与父亲合葬。其间，写好了《先君墓表》。但是，因为朝廷政治的纷争与日常公务的繁忙，欧阳修没有来得及勒石刻碑。这样，一放就是十几年。
来到青州，这种机缘已经成熟。
青州之地，政务清明，闲暇时多。欧阳修的居所山斋，地处城南一隅，举目南望，是连绵不绝的云驼山脉，北去不远，城外就是潺潺东流的南阳水。山斋，是一个适合寄托情怀、静心沉思之地。
更重要的是，到青州已经两年之久，六十四岁的欧阳修疾病缠身，他已经感觉到自己时日无多，应该静下心来，完成未了的心愿了。
这是神宗熙宁三年的春天。
在一个天朗气清的午后，欧阳修找出了十七年前自己写的那篇《先君墓表》，拿起毛笔，仔细地修改起来：
这里，加一个“与”字，加“喜宾客”三字，更显文意通畅而合理；
这里，“无一瓦之覆”后边加“一垅之殖”，更加表现父亲为官之廉；
……不知不觉红日西坠，先君墓表已经改动十五六处。
欧阳修揉揉眼睛，满意地伸了个懒腰：这篇志文，将要安放在父母坟茔的墓道，就定名《泷冈阡表》吧！想到这里，欧阳修长出一口气。
（丁岱宗先生供稿）
后来，这篇文章就被刻到石碑上，运回江西永丰欧阳修的老家，树立在他的父母合葬墓神道上。千年已过，如今，这块从青州运去的石碑已是国保文物。
石碑通高两米，宽90公分，是用青州地道的青石雕刻而成，正面是碑文，背面是欧阳氏的世系表。石碑造型恰如欧阳修倡导的古文运动，去除了生涩以及故弄玄虚，明白晓畅，整体形象简约大方。“泷冈阡表”四个大字端庄厚重简约流畅。整个碑文用词质朴，行文舒缓，“其言简而明，信而通”，母亲的谆谆教诲，父亲的清廉、仁慈、孝道，在朴实无华的表述中如在眼前，透露着作者的真挚情感。无怪乎此文被后人誉为是与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》比肩的“千古至文”。
四
我常常闭目构想那样一个场景：一个糖尿病的深度患者，一个患有眼病的花甲老人，更深人静之际，静坐孤灯之下，怀着一种庄重，一种追思，研墨濡毫，一笔一划，将自己的一腔感情，倾注于素笺之上。你或许不知道写好这篇碑文要用多长时间，但是，只要写毛笔字尤其是楷书的人都知道，一般的书写速度也就一个小时大约220字左右。欧阳修的《泷冈阡表》是楷书，那是1132个字！方而宽的结体，干墨、尖笔的笔墨特点，横轻竖重书写习惯，如此等等，整篇碑文集中体现了欧阳修的书法特点。这成了他人生的绝唱，也成为欧阳修书法风格的重要体现。
如今，欧阳修已经远去1000多年，在青州古城欧阳修纪念馆中，青州人复制了一通《泷冈阡表》碑。它默默耸立在纪念馆的一侧，向人们讲述着欧阳修的故事。
我们完全可以抛开欧阳修的书法如何，因为那太小众。我们不妨去研读碑文的内容。如果你有足够的耐心，建议你好好读一下整个碑文。欧阳修倡导的明白晓畅的文风同样运用到了纪念自己亲人的碑文中，而他关于孝道的观点至今仍然具有很强的现实意义：碑文之中，欧阳修父亲欧阳观生前的事情，都是母亲告诉欧阳修的——你的父亲祭祀你的祖父，每每痛哭流涕，并且说，“祭而丰，不如养之薄也。”也就是说，祭祀再怎么丰厚，也不如亲人在世的时候尽微薄之力好好供养！每读至此，总觉潸然。子欲养而亲不待，尽孝当趁早。如今看来，千年之前欧阳公的“祭而丰不如养之薄”，仍然是华夏文明灿烂星河中最为闪亮的光华之一。