C839. 冯辰汝：山西代州雁门冯氏一行到临朐老龙湾考察参观并深入交流家族文化
活动中，山西代州雁门冯氏一行参观了冯惟敏纪念馆，听取了冯益汉先生对临朐冯氏家族文化的系统介绍，对临朐冯氏家族世代流传的优良家学、家风、家训，以及形成的文学世家给予了高度赞誉，尤其高度评价了冯益汉为临朐冯氏家族文化事业的继承和发展作出的贡献。两地冯氏宗亲还互相交换了家族历史文化资料，临朐冯氏宗亲还向山西代州冯氏宗亲专门赠予了墨宝。
午宴上，两地冯氏宗亲在觥筹交错中就家族历史文化和双方之间的交流合作进行了深入探讨，并互相了解了两地宗亲的历史渊源和族谱家史。席间宾客频频举杯，互致美好祝愿，共话家族发展，气氛欢快热烈。不忘根源，凝聚宗情。通过此次交流活动，加深了山西代州与山东临朐两地冯氏家族的互相了解，加强了两地宗亲之间的沟通，增进了宗族感情。下一步，两地冯氏宗亲将围绕继承发展家族文化事业的目标而不懈努力。
关于临朐冶源冯氏的渊源的考究，我们在这里做一个回顾。2007年1月27日，《临朐冯氏族谱》（主编冯益汉）正在结稿前夕，安丘柘山曹家河村的冯氏宗亲捎来一份《冯氏族谱》，其“谱头”注明：冯姓远祖乃是连中三元宋代状元冯京，下传三代，乃曰玠之子冯才兴（临朐冯氏先祖），曰时之子为冯士安（代州冯氏先祖）。才兴生三子：思忠、思福、思孝；士安生六子：思明、思聪、思恭、思敬、思平、思问。这即是冯氏“一门九公”之说，即亲叔兄弟的排行九人。
临朐冯氏，其先世居临朐县盘羊（今作盘阳）。明洪武初年，诏简山东之民三户徙一人戍辽，冯思忠在徙列，始居辽东广宁左卫（今辽宁省北镇县），为军籍。冯氏由临徙辽，五世百余年间，仅存冯裕一人。1527年，冯裕上任平凉知府途中转道临朐，祭先祖之墓，为家乡秀丽山水所迷，即请有司，将籍贯由辽返临，并命长子冯惟健、五子冯惟讷、七子冯惟直陪同其母（冯裕夫人伏氏）以眷属身份暂居于府城益都（今青州市），以便在临朐经营家园。
冯氏自冯裕起家进士至冯尔昌，前后十四代间共出过九名文进士、一名武进士。文进士即：冯裕（1479—1545），1508年中吕楠榜三甲第151名进士；冯惟重（1504—1539），冯裕次子，1538年中茅瓒榜三甲第66名进士；冯惟讷（1513—1572），冯裕第五子，1538年中茅瓒榜三甲第186名进士；冯子履（1539—1596），冯惟重子，冯裕孙，1568年中隆庆戊辰科罗万化榜三甲第70名进士；冯琦（1558—1603），冯子履子，冯裕四世孙，1577年中沈懋学榜二甲第32名进士；冯瑗（1572—1624），冯裕四世孙，1595年中乙未科朱之蕃榜二甲第20名进士；冯士标（1610—1655），冯裕五世孙，1640年中庚辰科魏藻德榜三甲第182名进士；冯溥（1609—1691），冯裕六世孙，1647年中吕宫榜二甲第11名进士；冯尔昌（1830—1898），冯裕第十四世孙，今山东省安丘市景芝镇人，清同治二年（公元1863年）恩科中进士。武进士冯虎臣，生卒年不详，冯裕六世孙，1664年中甲辰科吴三畏榜武进士。
明清543年间，全国共开科201次，中出进士共52099名（包括武进士），山东共中出4090名，临朐共中出37名，而冯氏家族六代间就中出10人（含安丘景芝冯尔昌），实为罕见。这期间，冯氏家族还出过冯惟健（冯裕长子）、冯惟敏（冯裕第四子）等11位举人。另有贡生33人，庠生、监生280余人。实为名门望族。冯氏家族六代中还有以下四个值得称奇之处：一是冯裕父子八人除裕三子、六子、七子早夭外，5人中出了3名进士，2名举人；二是冯裕、冯惟重、冯子履、冯琦四世进士，极为少见；三是冯惟重、冯惟讷亲兄弟二人同年中进士；四是冯琦中进士时，年仅20岁（按照历史惯例，本文所涉人物年龄均为虚岁）。
冯氏十四代中，官居由宰相至知县，代不乏人，以著作传世者，亦十余人。临朐世称文学之乡，马愉启于前，冯裕继于后，而冯氏文学，传播更为深远。清朝诗人王士桢曰：“二百年来，海岱间推学者，必首推临朐冯氏。”足见其声誉之尊。现在的临朐老龙湾风景区、青州古城偶园风景区皆为冯氏家族的旧居。代州雁门冯氏乃思敬公（冯士安第四子）后人，至明代成化年间，冯盛，字隆菴，原籍山东青州寿光县纪台社(今为纪台乡冯家庄)，因戍边迁居代州。传统的精忠报国思想，对冯氏家族逐步演化为名闻三晋的“书香门第”起了关键作用。延宕近四百余年从未中断，而是代代皆有人才出，世世均有学术著作传世。故当代有关专家称，这是一种少有的“家族文化”现象。而清代大学者、桐城派领袖姚鼐也对冯氏家族历史早有考据。其文曰：“冯氏古多伟人矣。”“而今代州之冯氏，兴于明朝中叶至国朝（指清代）乃益盛。非第仕宦贵显也，盖贤哲君子多矣”确如其言。据光绪《代州志》载，冯氏宗族至清末先后出了“进士十八，举人五十四五，贡生七十余，秀才不知凡几。”“著述除散佚不可考者外，尚存百十余种、三四百卷。”其间更有多种入选《四库全书》，清代大学者袁枚、方苞、纪晓岚对其多有赞语。
或言“诗崇杜甫、文重桐城。”或言“于经史子集之文，晋唐宋明之诗靡不洞精。”云云。由此而论，代州冯氏与临朐冯氏乃同根同祖，且家族发展历程更是不尽相同，都是完成了自军户之家向簪缨之族的转变，且代州冯氏、临朐冯氏在明清年间均是科第连绵、文人辈出，历经时代变迁，逐渐积淀形成了深厚的家族文化。
（作者系临朐县作协会员、在潍坊市公安系统工作。）