N505 【人文繁峙】历史记得你们（二） 乡贤霍岳（上）
- 发布日期：2023-06-18 10:45:57
原创 李宏如 繁峙作家 2023-06-18 06:19 发表于山西
《历史记得你们》编撰组
顾 问 李宏如 孟元勋 钟文秀
成 员（按姓氏笔划为序）
马 克 王国芳 王志秀 王俊英 田秀昌 冯 覣 冯占军 齐大春 陈晓云 赵 寒 席国隆 高世中 康所平 寇鹏杰 曹桂佛 韩全虎 韩眉平 温茂德
写在前面
历史就是过去的人和事。
五台山下的繁峙，汉为葰人、卤城，金称繁畤。山巍峨水荡漾，新石器时代就有人类活动。滹沱河贯东西，人杰地灵，物阜民丰。今日之繁峙是数千年来，一代代子民艰苦奋斗，甚至流血牺牲的结果。国有英雄，邑有榜样。翻看邑志，春秋有解扬，金代有胥鼎，历宋元明清，志士英雄灿若星辰。
回望历史，前贤不远，后昆接踵。
在可望的百年，论事，这里一样“天翻地覆慨而慷”，人民翻身解放，由贫变富成小康，沧海桑田，山河变样；论人，一样有为了这块热土浴血奋战，逝后骨灰撒在这里的人；有乐施不倦大爱万里的人；有倾情地方文化用双脚丈量400余村庄抢救文物的人；有勇于改革三晋第一个“吃螃蟹”的人；有带领群众艰苦奋斗共同致富的人；有退而不休奉献余热的人；有一身正气两袖清风的人；有为了这块曾经的戎马奔驰之地，亦遍沐诗书之风而艰辛耕耘的人……
事刻在滹源大地上，人活在百姓心中。在历史的长河中，也许他们只是一朵浪花，但在不同的年月，却感动并继续感动着繁峙人民。他们不是完人，但是好人——为繁峙社会经济文化发展做出过突出贡献的好人。
他们有的已经故去，但或官或民，都是“勋业灿于当时，道德鸣于斯世”之人。历史是人民创造的，他们是人民的领头人。
历史不是任人打扮的小姑娘，求实务真是《历史记得你们》的生命，在他们丰富多彩的人生大剧中，仅择其大者要者，甚至是一二片段，列其贡献，讲其故事，无意也无力述其全部。
古语，有德不彰，抑亦君子过。《历史记得你们》力求记百姓口碑，录民间声音，面向老百姓，拾正史之漏之短，补史家之缺之简，为历史而作，彰其功德，扬其精神，让历史记得他们！
憨陀 癸卯夏
霍岳
霍岳，1900年10月生于山西繁峙县岗里村，1949年迁居小砂村。1948年10月参加工作任小学教师，1965年大砂学校退休，1982年改为离休。繁峙县政协第三届、第四届、第五届委员。1993年6月去世。
题霍岳先生
马克 撰联
为民族危亡，求知从教，
义胆满腔，遐迩闻名堡垒户；
助乡村致富，购物囤书，
热肠一副，至今犹颂德高人。
1993年六月。
时值盛夏的杏园乡小砂村，哀乐阵阵。一条小巷，花圏林立，小小院里，挽幛肃穆，白幡低沉。十里八乡的人们，扶老携幼，三五成群，前来送别一位老人。
从小巷口一路走去，依次是彩门（临时搭建）、院门、二门、灵棚，分别张贴着别具一格的对联格外引人注目：
家庭别没挂念遗憾未教儿孙
世界并无留恋只恨没做好事
横批：黄粱梦醒
不求亲眷属哀哀切切表孝道
唯望儿孙媳世世代代当好人
横批:视死如归
生老病死谁能免不必悲惨
悲欢离合人都有任其自然
横批：无须伤悲
一生功过到今日只需凭君判断
终生是非在此时任由世人评说
横批：脱离苦海
人们驻足观看，锁眉凝思，不少人疑问在心，这别具一格的对联出自何人？
逝者霍岳老人。原来老人在八十岁时就早早为自己撰好了这些对联，去世后孩子们尊嘱书写于此。
—— 冯覣
霍岳1900年生于一个农民家庭，他自幼聪明好学，8岁时上过一年私塾，读了《三字经》《百家姓》《七言杂字》《论语》《孟子》《中庸》《四言杂字》等书，9岁因病失学，10岁时因村中没有教员又停学一年，11岁因其叔伯哥嫂吵嘴，嫂子寻了短见，娘家告发，引起官司。霍老师的父亲怕受牵连，引上霍岳及其兄在朔县、宁武、五寨等地流浪一年，12岁至20岁在家务农。由于他本人好学，又读了一年书，认得一些字，便阅读小说《三国演义》《水浒传》等书，白天放驴时带上书，有空就看。晚上家里佛前有长明灯，爬在灯前看书。当时，他的外甥在县城念高等小学，受外甥的影响他也想去读高小。他已21岁，比他外甥大一岁，但他父亲不同意。理由是认一些字在农村就够用了，再去念书，恐怕书念不成，反而荒了身子误了种地。霍岳老师装病、罢工，争取读书。在其母亲的劝说下，父亲终于同意他去读高小。读了三年书，毕业后教了三年书。他父亲年老，种地也觉吃力，于是将家分开，让霍岳自种100多亩土地。他觉得雇人种地不合算，辞去教书回家务农，直至土地改革。在抗日战争中，他家里常住游击队员和党员干部。解放后当了教员，1965年退休，1993年去世，享年94岁。
助人和爱书是霍岳老师的两大嗜好。农村里的人们不可能把所有的家具都买全，不免互相借用，霍老师就专门购置适用家具借给别人。他家里有锹镢斧头、碗筷碟盘、食盒孝衣、笸箩簸箕，样样俱全。光是吃饭的盘碗就有三四十桌，农村一般的婚丧宴请可以满足。自家安置碾磨，并准备簸箕等工具，磨面者只要赶上毛驴、驮上粮食就可以。秋天，村民收割庄稼时需磨镰刀，他在街上放两块大磨石，供人使用。如果遇到别人借的东西他家里没有，或者虽有一件已被人借走，他就告诉借东西的人说:“别人借走了，明天再来取吧。”他当即到城里买回来明天满足借者。原来走集体化时，农具大部分是集体购置，包产到户后，农民一时购置不全，霍老师就买了五六个铡草刀和许多和泥、搭泥用的齿钯、泥杈。有一次，一个外地养蜂的人来借几个背架。背架是背石头时使用的木制工具。此物人们不常使用，不一定有，结果没有难住霍老师，不仅有，而且有四五个。我问霍老师:“难道没有难住您的时候?”他说:“村里人们常用的家具大部分有。有一次有人担水的铁桶掉到井里（这里的井有五六米深），想借一个打捞水桶的工具，这下难住我了，于是我叫铁匠打了一个三个钩子向上的工具，安了一个比井的深度还长的一个把子，才解决了这个问题。”
霍老师的第二爱好是看书和买书。他从27岁至48岁在家种地，每年秋收后将剩余的粮食卖掉，拿出一百多元（银元）买书，共花三千元左右。买下多少书已记不清了，原有目录，已经丢失。大一点的有：中华书局出版的《二十四史》一套500本，花款280块银元；《九通》一套200本；《百字全书》八套数百本；《资治通鉴》两部；还有《十三经注疏》等。买书的渠道，一是通过“明善堂”买现代出版的书，二是去一些破落的大户人家买旧书。在当时，是繁峙藏书最多的一家。他盖了5间比较大的房子，按照房子后墙的大小，做了一个书柜，书柜在室内安装，是一个整体，搬不出家门。屋内顶棚用木板制成（本地称养尘，一般用纸对裱），顶棚内做了许多木制的书箱。土改时他家被定为富农，土地房屋交给贫农团，分给了贫下中农。他的藏书，用胶轮马车拉到当时的县政府。往砂河拉运时，要经过不少村庄，一些识字爱书者有的要，有的拿，越走书越少。
最后这些书是怎样安置的未见记载。他家里已无财物，自觉无钱奉献，恐怕吃苦头，一天晚上逃跑到代县城。第二天走到街上，见书摊上有《中国人名大辞典》，他买了两本。每本1000多页，约二斤多重，背上书步行到大同华严寺。
解放后，霍老师当了国家教员，他的工资除了维持简单的生活外，还是买家具、买书。到“文革”之前，他又买下不少书，见“文革”来势很猛，怕买下的书中有牛鬼蛇神，牵连本人的正常生活，便留下一部分自己认为没问题的书以外，利用做饭和晚上在灶膛里烧掉。他的书一般不出借，怕借出去丢失，因为与我是知己，我借过他一本《管窥录》，这是一本小书，据说是清代一名县官写的，内容是对一些事物的感悟。说来也巧，怕啥遇啥，统战部部长宫子清看到此书很感兴趣，便借去阅读。我以为老宫是个细心人，不会丢失，结果被人偷走了。我深知此事不好向霍老师交待，但不好交待也得交待，当我向霍老师说明情况后，他虽然没有说些什么，但我看得出来，他心里很痛苦、很不高兴。当我再次去他家时，他在一块小黑板上用粉笔写着，“只借不还，再不出借”八个大字，放在显眼的地方，我知道这是针对我写的。为此事我也很内疚，使我终生难忘。
霍老师的记忆力很强，他读了不少书，凡读过的书，都能说出是哪里出版，作者是谁及书中的大概内容。所以县文化局收集善本书时聘他为顾问。
我与霍老师不仅是同乡，而且是邻村，他出生的岗里村与我村相距八里，土改后迁到小砂村。我从小就常听有关霍老师的许多轶事传闻，在小学念书时又常见其人，因为他当时在大砂村任教，和我村是一个乡，同一学区，老师们经常在一起开会、学习、互相检查、观摩，他多次到过我村的小学校，但因年龄悬殊没有交言往来。自1979年与霍老师始有接触，1983年以后，我在县统战部和政协委员会工作，他是政协委员交往才多起来。他的形象和服饰，在我的印象中，和我小时候见过的一样。他身材高大，面色红润，不留须发，冬天穿一件有大襟的棉袄，夏天穿一件对门中式大褂。不论是单衣或棉衣，他的上衣特别长，像一件短袍。他身上老挎着一个长布袋，里面装着钢笔、抄本和吃饭的碗筷，还有针线、顶针、布头等，以便人们用时应急。他吃饭的碗与众不同，是一个较大的木碗，像和尚吃饭的钵盂。他退休以后，出门时就很少带此碗了。他不仅外形像个和尚，他的生活习惯也像和尚，而且比和尚还和尚。他一生不吃肉，也不吃葱、韭、蒜，烟，酒更不沾。但他既不是佛教徒，又很少与和尚、居士往来，我问过霍老师，为啥不吃荤，他说，从小就不吃，不是忌口。这大概与他的家庭有关。
李宏如（左）与霍岳（右）合影
霍老师好善乐施的性格和他的生活习惯，是从小受其父母影响而形成的。我曾问霍老师:“您信不信因果?”他说:“信”。他又反过来问我，我说不信。他接着问为啥不信。我举了些好人没好报，坏人活的好的例子，故意难他。他说“你不信，我信。我一生就是沾了做好事的光。如果我不是做好事、善事，土改这一关过不了，跑了不见得没事，能不回来吗?回来照样过不去。而我回来闲住了半年，在赵子普、康治民等人的帮助下，还安排了工作当了教员。”霍老师的家在小砂村旧村西边。大门外有一盘碾子是供人们碾米用的。大门不大，也很破旧，是两扇木杨门。门板上用白粉笔写着:“我在你不来，你来我不在。”如果门未上锁，说明人在家。门上穿一孔，孔内有根铁丝，铁丝外端拴一根小木棒，铁丝的另一头直通卧室屋檐下的铁铃铛，用手拉动铁丝，檐下的铃铛发出响声，霍老师便出来开大门。大门里面用门栓插着，他耳聋，外边叫不应，用土办法当门铃。一进大门左边是一盘大石磨，现在有了电磨，用石磨和石碾的很少了。他的院子不宽，东西约10米左右，南北较长，约20余米。北面有三间小瓦房，就是他的居室。在院子中间又盖了一间南房，与正房相对，把院子分成里外两院。这一间很简陋，石灰屋顶，没有门窗。霍老师说，这是为他死后放棺材建的（这一点孩子们未听他的话，他的灵堂设在他住过的北屋）。在谈及他的后事时我问他，您以后用不用和尚超度?他说:“不用，他们连他自己都超度不了。”当地有用和尚诵经、奏佛乐超度亡人的习惯，其实有些人家用和尚也并非真正想超度，而是讲排场，图热闹而已。霍老师去世后未请和尚，只吃素席。霍老师说:“我死后与我的妻子一块安葬。”他妻子在东北女儿家去世后，在当地埋葬，过了数年女儿将母亲的遗骨收起来放在一个木箱内，带回小砂村，放在霍老师床下，已经好几年了。我也见过这个木箱，但不知道装着什么，听他说了之后，我才觉得霍老师确有与别人不同之处……
霍老师除了藏书看书、出借家具外，还常与我县的革命老前辈往来。
一、与梁膺庸的关系。梁膺庸，华岩村人，曾任化工部副部长、代部长。霍老师25岁时在华岩村教书，梁膺庸是四年级学生，自此结下了师生之缘。后来梁膺庸参加革命工作，曾介绍霍岳去延安工作，霍老师因留恋农村小家庭未出去。1954年，霍老师的二儿子钟秀得了病，需在北京治疗。霍老师带着儿子去北京先住徐崑家（徐在全国供销总社工作），因医院需铺保（以商店名义出具证明所做的保证）没铺保不能入院。后来去找梁膺庸，当时梁任华北局副秘书长，门人回答说“已经外出”。没办法，只好给梁膺庸写信。又过了十几天，梁从天津回信说，因工作不在家，已函告家中及机关，照顾好生活及看病的事情。在梁膺庸的帮助下，霍老师的儿子才入了院，梁还经常去医院看望霍老师和他的儿子。在医院住了一月左右，儿子病稍好，梁又将霍老师等接回机关招待所住了一个月，病方愈。梁在任化工部第一副部长时，还经常与霍老师来往，有时给霍老师稍点吃的，霍老师的儿子去北京总要看望老梁。1982年，梁回繁峙时，又亲自到小砂村看望了霍老师。只有一年的小学师生情，能得如此深厚，现在的人是办不到。
二、与江静波的关系。江静波，原姓姚，杏园村人。江于山西师范毕业后，先在岗里村教书，当时他头戴礼帽，身穿大衫，手提一个马蹄表，炕上铺着毯子，经常看一张北京小报，很有派头。因霍老师有一定文化，便交了朋友。后来，江参加了革命工作（参加工作后改姓江），担任抗日支队连长，人称江连长，常活动在岗里一带，曾在岗里村西、木角村东与日本鬼子打了一仗，江连长胜利了。这期间经常晚间来霍老师家食宿。后来江静波当了师长，也常有书信与霍老师往来。1980年江回老家时，还专请霍老师就餐。
三、霍老师说:“有一年的一天（时间记不清了）我们几个在岗里村街上站着，从西面来了一位骑马的人。牵马的是一位挎着电线的年轻人。骑马的人下马后走到人群中，牵马的年轻人说:“这是咱们县的县长于寿康同志，你们有什么事情请到县政府（泽萌泉村）解决”。还说：“今晚找一住处，人们就推荐住在我家。”于寿康是我县第一任抗日民主政府县长。
四、张策县长住庵窝。霍老师说:“在岗里村，我霍岳算是富裕点的人家，院子比别人家的大，房子比别人多。在抗日战争中是个常住人的地方。抗日游击队住，敌人也住。当时，岗里村处于敌我之间，白天是城里的敌人来村里偷鸡摸狗、要钱要粮，大部分是村里的干部负责招待，也在我家里吃喝。晚上是八路军下山来村里了解情况，吃饭、住宿、开会。我家是只管吃住，两方都不向我打听对方的情况，但我心里有点害怕，怕汉奸告诉城里的敌人，于是我在村南的山坡上半挖半搭，建了一间庵窝，作为安身之处，在这里住了半年多，家里留着我妻子照应。吩咐她八路军来了要吃好，该缝补的衣服要缝补。有一天，繁峙县县长张策，还有梁富山、杨在林等十余人，在村干部的带领下，在我的庵窝里住了一夜。
霍老师晚年与我接触较多，关系甚密。我从小就听霍老师的一些善言善行传闻，通过后来接触，证实传言不假。他的为人和言行对我有很大的启发和影响。在我调查县内文物古迹时，我曾多次向霍老师请教一些不懂的词语、历史典故和人物故事，为我县有这样一位老人高兴。霍老师去世，我感到非常失落和惋惜，我早就想把我知道的霍老师记载下来，以告慰霍老师在天之灵，也想起到敬贤启后之目的。今天终于了却了我一桩心事。
注：节选自李宏如先生《我的日记》
作者简介：李宏如，民国28年（1939年）7月出生，杏园乡鳌子头村人。1970年加入中国共产党。曾任大队书记，繁峙县委常委、县革命委员会副主任、县委副书记、县革命委员会主任。1980年后任繁峙农工部副部长、统战部副部长、政协繁峙县委员会副主席、繁峙县人大副主任。1993年任繁峙县人民政府调研员。1999年10月退休。退居二线后，创办了私立兴育中学。走遍全县400余村庄，调查抢救整理了繁峙多处文物和历史资料，出版《五台山佛教·繁峙篇》等数十部书。