B733.冯丰年：续说代州 冯 氏（全版本）《卷三 、冯 家 人物 D》

冯门典范冯禄兄

——献给冯禄诞辰 97 周年



冯禄，既是我的本家兄长，也 是我的人生偶像 ，平时我总是亲 切地尊称他为冯禄哥 。 为了加深 对他的了解，我曾从《代州冯氏族 谱》上查阅他的有关资料，但怎么 也找不到名叫“禄 ”的人。最后，还 是在“世系第八图 ”才找到一位名 “禄 ”的宗亲，但他竟是十五世，是

我的父辈，怎么就成了我的兄长呢？难道几十年就这样把 叔父错称为哥哥吗？不可能！这里必有蹊跷 。于是，我带 着这个问题去查访，才解开了心中的谜团 。原来，在族谱 纂修时，十五世祖继先公已有一子叫“润 ”，乳名润牛，当 然在族谱上就记载了“润 ”这个名字。冯润上学后，按照惯

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例老师为他起名“禄 ”，字“受天 ”。这样，冯润便有了自己 的“官名 ”冯禄。此时，族谱已印发，自然无从更改和说明， 时间久了，人们反倒只知冯禄而不知冯润了。至于那位十 五世的“禄 ”则是另有其人了。

冯禄兄于 1925 年 4 月 16 日（农历二月十七 日）出生 于 代 县 西 北 街 ，1944 年 参 加 工 作 ，1979 年 12 月 退 休 ， 1982 年转为离休，享受副处级待遇，1998 年 6 月 9 日（农 历五月十五 日）因病在原籍去世，享年 74 岁 。 他出身名 门、德才兼备、孜孜不倦、躬耕一生，无愧世人称其为国学 功底深厚、文史知识渊博的文人，始终爱岗敬业、坚持无 私奉献的完人，从艺精益求精、享誉德艺双馨的名人，承 继家风家教、弘扬冯氏文化的传人，秉性忠厚善良、向来 与世无争的好人 。尽管广为传颂的口碑已经刻划出冯禄 兄的闪光形象 ，但我还是想用自己的拙笔表达出对他无 限崇敬的心声。

全面发展的优等生。冯禄兄三岁时父亲去世，由母亲 朱夫人哺育 、教养长大 ，九岁时进入代师附小初级班学 习 。学校经费充足、设施完备，除必备的教室、自习室、图 书馆、阅览室、音乐教室、美术教室、理化教室、仪器实验 室、生物标本室外，还有足球场、篮球场、排球场、网球场、

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跳高跳远沙池、跳台平台、秋千、单双杠等等，生活区有厨 房、饭厅、茶炉房、浴室、寝室，另外还有供休闲活动的花 园。在这所规模宏大、设备完善、环境优美、教学条件良好 的学校里，冯禄兄从小受到优质教育，各学科均衡发展， 文体美并行不悖，有时节假日也约上同学到校学习、活 动，往往连饭也顾不上吃，受到母亲的责备 。他初级班毕 业后，又以优异成绩升入高级班 。两年之后，在报考人数 猛增、竞争十分激烈的形势下，他在五县会试中顺利考入 代师，被分在师一班学习。1944 年，他不负众望，一举考入 北京农专（今北京农业大学前身），声誉传遍母校和县城。 冯禄兄九年发奋读书，三次升学考试荣登金榜，被称为全 面发展的优等生 ，这也为他一生的教学工作奠定了坚实 的基础。

耕耘教坛的老黄牛。冯禄兄 1944 年因病肄业于北京 农专，同年入代师附小任教，先后在斗山小学、城关高小、 代师、代中、聂中，最后又回归代中当教员，1979 年退休后 仍被代中返聘代课直至 1997 年 ，从教生涯达半个世纪。 他常怀忠诚教育之志，从无见异思迁之心，被誉为教坛耕 耘的老黄牛 。他教学经验丰富、学识渊博深厚，尤其擅长 历史、地理、语文、书法等课程，讲课时深入浅出、循循善



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诱、广引博证、如数家珍，受到学生的热烈欢迎；他为了满 足学生的求知欲望和弥补课本内容的不足 ，夜以继日的 编写教材，且亲手刻印成册、分发学生，大大提高了教学 质量；他特别重视借鉴外校的先进典型经验，利用自己的 私人关系，与四川师大、人大附中、西安六中等名牌学校 联系 ，搜集信息资料 ，并在假期自费去这些学校考察取 经，对提升自身教学水平和学生成绩起了重大作用；他在 搞好授课的同时 ，还担任班主任三十多年，每天起早贪 黑、辛勤管理，使班风班貌不断改善，使班内学生健康成 长，使育人与教学融为一体，培养了德智体美全面发展的 人才；他还是代县 1 至 6 届政协委员，多年代表学校参政 议政，积极撰写提案议案，发表建议和意见，争取上级对 教育工作的重视和支持；他还积极参加工会活动，年轻时 参加教工篮球队、文艺演出剧社，为后来领导代中工会工 作积累了经验，为维护学校教职工的权益作出了不懈努 力。由于他几十年如一日的辛勤耕耘，代中地理的高考成 绩多次名列全区第一，原平中学、范亭中学、繁峙中学等 兄弟学校多次来校取经 ，他也于上世纪六十年代初就被 评为省教育系统先进工作者，此后多次被区、县评为模范 教师，以表彰他耕耘教坛的老黄牛精神。

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爱生如子的好园丁 。冯禄兄在五十多年的教学生涯 中，一直受到学生的爱戴、家长的尊敬、社会的好评，其原 因不仅在于他对教学的认真负责和突出贡献 ，还在于他 有爱生如子、无私奉献的一片爱心。他对于学生在守规表 现、人格品行、学习态度、处事行为方面象严父一般，晓之 以理、动之以情、严格要求、耐心疏导；而对学生生活中遇 到的经济困难、身体疾病、就学难题等又象慈母一般，热 心关照、体贴入微、出力花钱、在所不惜！ 有一年，一位学 生高考前突然生病，高考成绩不理想，只达到师专录取的分数线，全家人都不 满意，意欲补习又家 庭经济困难，难以支 付补习的生活费用。 他得知这一情况后， 不辞劳累，骑自行车 赶到离城十里的学 生家中，鼓励学生继 续补习，争取来年考 入理想的大学 。 他 还当即承诺，从每月



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工资中拿出五元替学生支付伙食费，这在当时月工资二、 三十元的水平下已是不小的付出。在聂中期间，一位学生 发高烧躺在宿舍 ，他花钱让后勤室做了面条荷包蛋给学 生送去，又花钱为学生买药，使学生很快康复 。类似的故 事举不胜举、一言难尽，而他却说这是一名教师应尽的责 任，无须大惊小怪，爱生如子之情可见一斑！

代州县情的活字典。冯禄兄一生未曾离开过代县，对 故土七十年间的变化耳濡目染、记忆犹新；他读的书不少 为代县经典，对这里的历史了如指掌、口述能详；他结交 的朋友多为代县文人大儒，对这里的文坛盛事知之甚多、 绝无遗漏；他经历了这里的抗日战争、解放战争和历次大 的运动，身处其境、感受颇深 。 因此，他对代县的建制沿 革、社会变迁、城乡发展、文化教育、名人轶事、民风民俗、 方言俗语、民歌民谣、民间传说、婚丧礼仪等十分清楚，每 逢修志书、写县情、记村史、编纂教育史、革命史等，遇到 难题都要找他提供资料、讲述实情，被大家称为代县城里 的活档案、活字典 。在代中九十周年校庆时，他作为代中 发展六十年的亲历者和见证人 ，参与了校庆的全部筹备 活动，夜以继日、不辞劳苦、忘我工作，就连洗脚的功夫也 不放过 ，一边泡脚一边查阅相关资料和阅读外地学生的

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来信来函，仅为联系校友他亲笔写信三百余封，参与审查 编汇文章诗词近五十篇 ，他还不顾古稀之年为校庆碑记 丹书碑文，给代中留下一座不朽的丰碑。



名城艺苑的第一笔 。冯禄兄从小就对书画表现出浓 厚的兴趣，且具有超群的天赋 。入学之前，就受到本家五 爷爷冯世称的调教，得到良好的书法启蒙教育，迈出了书 法生涯的第一步 。上学以后 ，他积极参加学校的书画活 动，如鱼得水、长进很大 。他先是在郭汉章老师的指导下

学写唐楷，打下了坚实的书法功底。后又跟魏俊德老师学 隶书， 既了解了书法方 面的理论知识， 又掌握 了书写隶书的特殊技 巧 ，再加上魏老师的悉 心指点，甚至发给宣纸 让他在家中练习，还组 织学生相互切磋 、 取长 补短 ，从而奠定了他一 生主攻隶书的深厚基 础。在此后的数十年里， 他博采隶书大家 之长 ，



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勤学好问、力求创新 。他知家父冯福恒隶书颇精、自成一 体，便请求赐字以供效仿，家父为他写了四条屏相赠，他 如获至宝、认真研习，为他具有独特风格的书法吸取了营 养。在练习书法的同时，老师还教他绘画，从写生到构图、 从花卉到鸟兽、从白描到着色，由浅入深、逐步提高，使他 成为书画并茂的全才。由于他一生的不懈努力，逐渐形成 了立意高远、结构严谨、效法前人、又有创新的自我风格， 先后二十多次参加地区以上的书画展 ，五十多幅作品获 全国“叶圣陶杯 ”、中国老年“洛波杯 ”、全国“纪念毛泽东 诞辰 100 周年艺术大展 ”等奖或被收藏，本人还成为中国 书协山西分会会员、中国老年书画研究会会员、中国书法 艺术研究院艺术委员会会员 、忻州地区老年书画研究会 理事、忻州市书协名誉理事，他的书艺生平还被收入《中 国当代书法家辞典》和《现代书法界人名辞典》，永载史 册 。离休之后，他又热心于书画艺术的推广普及工作，担 任了代县老年书画研究会会长 ，还与其他同事发起成立 了代县紫塞书画社，使代县老年书画艺术工作蓬勃展开、 成绩斐然，多次受到省区的表彰。

家族文化的资料库 。代州冯氏是享誉海内的文化世 家，也被称为山西省四大文化家族之一，历史上文化积淀

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深厚，遗著遗迹颇丰。但是，在社会政治洪流的冲击下，许 多典籍和建筑几近灭绝，冯氏家庭文化遭遇空前摧残。改 革开放以来，国家实行文化复兴战略，冯氏文化迎来中兴 机遇 。 1995 年夏，冯禄兄与回乡探亲的族弟冯延年、冯丰 年商议续修族谱事宜，议定续谱分两步走，先收集资料， 后整理成文 。 当然，冯禄作为固守本土的兄长，义不容辞 地成为收集资料的最佳人选。此后，他以高度的责任心四 处奔波、广为走访、不辞劳苦、倾力搜集，获得大量珍贵的 资料和实物，为挽救冯氏文化遗产立下了汗马功劳 。其 中，最为稀缺的是旧版《代州冯氏族谱》，为续修族谱提供 了依据，也为校正其他版本的有关志书找到了对照标准； 最为珍贵的是一组老照片 ，它再现了已被拆除的街头冯 氏牌坊的雄姿，记录了冯氏花园“知园 ”的美丽景观，展现 了冯如京养老处所“翠滴楼 ”的倩影，留住了道后冯氏宗 祠大门的原貌，特别是先祖冯盛、冯如京、冯光裕的坟茔 照片，为我们追忆祖先、寄托哀思提供了不可复制的遐想 视觉空间 。如今，冯禄兄虽已作古，但他留下的这笔宝贵 遗产仍为冯氏家族文化研究提供着铁一般的佐证。

冯氏宗室的台柱子 。代州冯氏中有资格当掌门人的 精英不少，但大都迁居北京、呼市、太原等地，仍留在故土



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的只有冯禄兄一人。因此，他便成为代州冯氏宗室中当然 的顶梁柱或台柱子 。家乡宗亲每有疑难问题便请他出谋 划策、尽快解决；每有婚丧大事便请他总理全盘、圆满完 成；每有子弟念书升学遇阻便请他出面疏通、达成目的； 每有涉及冯氏声誉的事件他都主动介入、妥善处理，受到 宗亲的由衷爱戴和尊敬 。 1996 年夏 ，我家突然来了一女 子，开口就叫我二哥，且声泪俱下、甚是悲切。我立刻意识 到这是来认亲的 ，但在我的记忆里母亲没有生过这样一 个闺女呀！对于这样的大事我不敢唐突决定，赶快回代县 请冯禄兄帮助确认。他听我叙述详情后说：她也来我这里 认过亲，但不是；现在

又去忻州找你，看来这 个女子不简单，弄不好 会损害冯家声誉的。于 是，他决定仔细调查一 番，甚至要打听我父亲 有外遇没有。经过认真 查访，证明我父从未出 轨，我妈也未生过这个 女儿 ， 问题才得以澄



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清。冯禄兄不但对宗亲个人事热心帮忙，对冯家大事也是 一肩担挑、从未推辞 。他多年来拿着宗祠钥匙，平时去打 扫维护、防止被人损坏，祭日则烧香设供、祭奠祖先英灵， 以延续冯氏香火。每逢外地宗亲回乡祭拜祖先，他总是热 情接待、陪同祭奠、赠送资料、介绍情况，使来人倍感亲 切、如回自家 。有一次，一位在外地去世的宗亲遗骨迁葬 祖坟，他不但倾力指点帮助，还亲自到火车站奉迎灵骨。 他几十年如一日的所作所为 ，感动了冯氏家族的每一个 人，也成为了代州冯氏公认的台柱子。

传承家风的新典范 。好的家风家教是代州冯氏兴旺 五百年的根本所在 ，也是长辈向子孙传道授业的首选内 容。冯禄兄在继承、践行、弘扬、传递家风家教方面身体力 行、严以律己、可称典范 。他一生谨言、容忍、知足、慎行、 寡欲、安分、节操、让人，具有人所共识的优良品格；他勤 勉、敬业、立志、好学、施予、友善、诚信，在前文已有详尽 介绍，在此不再赘述。不过，在意犹未尽之际，我还是想把 冯禄兄对我们有示范作用的典型事例略作补充， 以了我 的夙愿。

宽容 。就是这样一位几乎接近完美的好人，在史无前 例的暴风雨中竟也被以“莫须有 ”的罪名揪了出来、打入另



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册，失去了常人的权利和尊严。当历史还他以清白之后，儿 女们多次问他“是谁陷害了你、哪些人整治过你 ”的时候， 他却总是避而不答，反倒说：“你们知道了不好，那些事都 已过去了，你们知道了会惹是生非的”。而对于那些整治过 他的人的子孙们，只要在他的班里上学，仍然一视同仁、尽 力帮教、绝无成见 。如此博大胸怀，能不令人钦佩吗？

自律 。他从教半个世纪，他的学生遍及全国各地，其 中不少人已走上了省部级领导岗位，按世俗的理解，找他 们为自己办点事是易如翻掌的 ，但他从未提出过任何要 求或照顾。他的一个儿子原平工校毕业分配时，他的两个 学生就在忻州地区人事局主管分配工作， 只要他打个招 呼，分配到一个理想的单位工作是不成问题的，但他就是 不走这个“后门 ”，最后儿子被分配到地处偏远的地区水 泥厂 。他的子女都有类似的情况 ，而他却拒绝走歪门邪 道 。如此严以律己，能不成为世人的楷模吗？

助人 。他乐于助人、有求必应，经常帮人办事却不求 任何回报 。六十年代初，本街一户刘氏村民，一家三口无 房居住，甚为可怜 。他看到后，主动把自己的房子腾出两 间让刘氏住，一住就是十来年，而且不收一分钱的房租。

他的一位学生考入外地一所学校，因年纪小、路途远、人 ·192 ·



地两生，便有弃学念头 。他知道这件事后，便主动登门解 难，告诉这位学生：“我有一学生正好在该校任教，我给他 写一封信你带上去找他，他一定会照顾你的 。 ”如此热心 助人，能不令人感动吗？

赠予。盛世搞收藏是当今一大潮流。冯禄兄作为代县 书画界的泰斗，自然是人们书画收藏的重点人物 。许多收 藏爱好者把能得到他的一幅作品当作炫耀的资本和不倦 的追求，或登门当面求字求画，或托关系代为索求，他每逢 此种情况，一概承诺、从无拒绝 。 因此，工作之余几乎总是 为人写字作画，休闲的时间极少。他不但耗费精力、挤占时 间，而且还要贴上纸墨、甚至花钱装裱、奉赠他人 。代县许 多人家都珍藏着他的墨宝，究竟写了多少都难以统计 。如 此乐善好施 ，

能不让那些未 动手就要 “ 润 笔 ” 的人汗颜 吗？

尽孝。孝， 从古至今是中 华民族为人之





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本、立国之基，也是代州冯氏家族文化的精髓之一 。冯禄 兄在这方面也是美名远播、堪称楷模。他的母亲朱夫人三 十岁时便不幸失夫 ，怀抱三岁的独子含辛茹苦 、苦度岁 月，把全部希望寄托在儿子身上。而冯禄兄也不负母亲期 望，学业事业顺风顺水，在家则全身心地孝顺慈母、报答 对自己的养育之恩。他把“顺 ”放在首要位置，对母亲的教 诲、指点、意见、主意言听计从、句句照办、从不违傲，他不 让母亲受到丝毫的委屈、不让母亲失落一家之主的地位， 维护着母亲在家庭中的权威与尊严，保证母亲身心健康、 幸福慰悦。在物质生活方面则绝对满足母亲的需求，衣食 住行样样妥善安排，不允许有些许的不周或闪失。即使在 经济困难时期，他也不惜高价从农村购买鸡蛋，保证母亲 每天吃到一颗 。 当时，小儿子不懂事，看到奶奶吃鸡蛋时 便说：“奶奶，我也想吃一口鸡蛋。”而他却制止道：“不行， 你们吃鸡蛋的日子多着呢，奶奶这么老了，得多吃点。”平 时，全家把仅供应他的四斤白面精心安排，使母亲早上有 面条吃 。 晚上，他让两个女儿陪母亲睡觉以供随时呼唤， 防止意外发生 。在全家的关爱照顾下，老人一生身体康 健、安宁幸福，于 1972 年 6 月 3 日无疾而终，享年 75 岁。 冯禄兄失去慈母痛不欲生，乡人都称赞他为“大孝子 ”。

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1995 年 4 月 16 日，冯禄兄在自己七十岁生日时写了 一首诗，用五十六字简洁描绘了自己的一生：

生不逢时父早丧，寡母孤子无倚傍。 三更灯火五更鸡，母师教养永不忘。 风风雨雨经三朝，庸庸碌碌无所长。 五十春秋充黄牛，欢度晚年少惆怅。

本来，他准备释去负重、欢度晚年了，可有一天，他对 家人说：我梦见玉皇大帝喜欢我的书法，要请我去天庭写 字 。家人听后一笑了之、不以为然 。谁知几天后，病魔突 至，冯禄兄溘然长逝！

冯禄兄虽已驾鹤升天 ，但他的子女们继承了父亲的 宝贵精神遗产，人人恪守温、良、恭、俭、让的家训，个个具 备仁、义、礼、智、信的美德，成为了代州冯氏家风家教的 新一代传人。

（感谢瑞玲、瑞云、益民提供部分参阅资料）

（此文发表于《雁门关》2021 年第 4 期）



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冯志沂碑帖再现

冯志沂，字述仲，亦字鲁川，代州冯氏十三世祖，生于

清嘉庆十九年 （1814 年） 农历五月初十日 ，道光十六年

（1835 年）参加山西乡试 中举 ，第二年参加殿试 中进士， 官至安徽徽宁 池太广德兵备道， 同治 六年（1867 年）农历六月 二十五病故于任所 ，享 年 54 岁，归葬于代县城 北十四里狼涧沟村西七 家坡祖茔。



冯志沂硅胶像

冯志沂在京居官 ，

先授刑部主事，历迁朗中，到出为庐州知府，凡二十五年，

《代州志》称其“在刑曹能举其职，案牍披览一过辄不忘， 

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老胥猾吏莫能欺也 ”。工余，或在家吟诗作文、读书习字， 或徜徉于古董地摊、淘宝为乐，史载他“衣履朴素，遇古 书、佳帖、良酝，恒不惜重价务必得 ”。他对书法颇下工夫， 老乡（董文涣为山西洪洞人）、姻亲（冯志沂堂侄女冯婉琳 为董文涣弟文灿之妻）、文友董文涣称其“精于篆法，临石 鼓文几百过 ”，因此深得篆隶书法之要诀，他的墨宝也成 为京中人士争相收藏的珍品。

在此期间，他还结识了京城一大批文人雅士、名贤大 儒，山西文献徵存局在《廉访冯鲁川先生事略》稿中说他 是“署故无眷属，亦无姬侍，惟以座客常满，尊酒不空为

乐。僚属进见无拘束，遇文 士尤加礼 ”，这许多人中就 有京都名士、师友张穆。

张穆，原名瀛暹，别名 穆知，字石丹、穆之，亦字 石洲、硕石、石洲，号殷斋， 山西平定人 ，生于嘉庆十 年（1805 年），卒于道光二 十 九 年（1849 年）农 历 十 一月初九，享年四十五岁。



张穆画像



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晚清爱国思想家、地理学家、诗人和书法家，崔有良在《冯 志沂传》 中对他的评介是“ 主要成就表现在精研地理方 面，亦兼好金石、碑版的考证 。诗文、书法俱佳，海内外学 者竞相宝爱之 ”。

喜碑帖、爱书法、精篆隶，这一共同爱好使冯志沂在 和张穆的交往中多了一道话题，也增加了不少情趣。冯志

沂常到张穆家求教书法之 道 ，拿着习字请予指正，张 穆亦特别喜欢这个小他十 岁的同乡，不吝赐教 。 日子 久了，冯志沂的书法大有长 进 ，风格有了很大改变，深 受张穆赞赏，以至可以代替 张穆应酬，并被夸奖“屏字 大有隶意，紧峭圆融，远胜 拙书 。 ”



道 光 二 十 八 年（1848

年）夏季的一天，冯志沂登门拜访张穆，张穆甚为高兴，立 刻从书厨取出一个用红布包好的本子交给冯志沂，并说：

你勤学好问，又肯下功夫，我离你住远了，不能经常见面

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商榷，送你这本字帖，自己临摹去吧！ 冯志沂打开小包一 看，是一本《华山碑摹本》，下书“殷斋藏 ”三个字，可见是 张穆珍藏的心爱之物了，再翻看帖尾，还盖有“殷斋金石 书画之印 ”，显示已经张穆鉴定，确为西 华山庙碑，对于 此帖中缺少的一页，张穆还用隶书将其内容补上，其严谨 作风一展无遗。冯志沂看到张穆如此珍重此碑帖，便在感 谢之后表示不能夺爱，欲将原物奉还，而张穆执意相赠、 不容推诿，冯志沂只能表示“恭敬不如从命 ”，致谢收受。 回家后，冯志沂爱不释手、逐页逐字品味，并在帖尾题写 “戊申夏石州以此本见借遂以为赠”，签章“臣沂”，作为记。

惜冯志沂在安徽官邸病故 后，此本无下落达一百年之久， 疑已湮灭于尘世。

奇迹发生了！1968 年元旦， 正在忻州地区革委文委工作的 冯福恒在忻州书摊捡漏 ，发现 此书后如获至宝，立即购得，使 此本得以回归了代州冯氏。



冯福恒像

冯福恒 ，别名越儒 ，字月 如，号更生，笔名丹枫、秋枫、枫



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叶、秋月、馥痕，书斋名曰“更生轩 ”，山西代县西北街人， 代州冯氏十五世祖 。 1914 年农历正月初六生，1937 年毕 业于山西大学政法系，1969 年农历二月初三病故于机关， 享年五十六岁。

《中国戏剧志·山西卷》 对冯福恒有如下介绍：“福恒 平生工书法，隶书尤精 ”。治学严谨，国学基础深厚 … … ” 他写的隶书古朴方正、严谨庄重、汉韵尽显，同事挚友屡

屡来求字， 为书法爱好者所珍 藏 。他同样十分喜好碑帖，每有 所得，必经考证、倍加珍惜 。 当 他意外购得本家祖父冯志沂遗 帖后，立即仔细清理修复、加装 护封 ，并仿古题封曰 “ 华山庙 碑 。 鲁川故物，石州所赠，虽非 原拓 ，未损汉韵 ，几经兵火 ，此 物犹存，轻者自轻，藏者自珍 ”， 其重视程度让人感慨！



令人没有想到的是， 张穆将此帖赠冯志沂之后一年 病逝，而冯福恒得此帖之后一年也病逝，中间过去了整整 一百二十年的时间 。但是，时间一直在续写着历史，国学

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汉隶将三位书法大家紧紧连在一起 ，华山碑帖为张冯两

家见证诚挚友谊，这岂不是一段文坛佳话？ 可是，在此后 的五十年间，此帖并未引起家人的特别关注，因为她不过 是数本普通碑帖中的一本罢了。

代州冯氏文化研究会的成立及工作的开展 ，促使笔 者参加了抢救性挖掘冯氏文化遗产遗物的活动 ，遂发现 此帖的研究价值，遂为文。



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冯世称旧诗首现

近日有暇，重新研读外祖父浩繁的日记笔记、诗稿文

稿，忽然发现冯世称“呈景文 老师即乞教正 ”诗稿一篇，且 有张景文的修改说明。笔者觉 得有必要介绍给读者，或供学 者史者研究代州冯氏文化参考， 使这一名士佳作得见天日。

冯世称，字桂五，光绪二 十 三 年 二 月二 十 七 日（1897 年 3 月 28 日） 生于代县西北 街“功德盖郡 ”大院，为代州冯



冯世称恩师张景文

氏第十四世祖 。 民国十三年（1924 年）毕业于北京师范大

学史地系，先后被委任为绥远垦务总局科员、绥远垦务第 五分局局长、五原县县长等职，后定居于伊盟达拉特旗并

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在四完小任教，晚年退休直到逝世 。其一生精国学、通历

史、善诗文、工书法，全身流淌着代州冯氏家风文脉的血 液，是现代代州冯氏的又一位名士。

冯世称的大半生虽在内蒙度过 ，但他对生他养他成 人的代县怀有深深的眷恋，以至于 1936 年买下道前冯氏 “文魁 ”院，既不让冯氏资产沦落他姓，也为回乡定居排除



冯世称诗稿（张景文手迹）



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后顾之忧。在 1950 年，他终于随父母迁回代县，无奈迫于 生计，不得不于 1953 年重回包头。随着年龄的增长，他思 乡归根的想法日渐迫切，在 1959 年 7 月写信给恩师张景 文曰：“近拟归乡图一教职，一面学习、一面服务，尽我力 量以赎前愆 ”。张景文经过再三思维、多方考虑，回信曰： “拟近归乡里之动念暂可打消， 因我弟归来触目伤情，图 事也是一问题 ”。作为时任代县人大代表、县政协常委的 张景文只能如是表述，他不能将近年来冯氏宗祠被毁、牌 坊被拆、功德盖郡大院被征收拆除建成电厂等事告他，只 能以“触目伤情 ”一言带过。冯世称是何等聪明之人，见信 之后，便打消了回代念头，从此安心栖身塞北，艰苦备尝、 直至终老。

冯世称是靠家乡文化的哺育和家族文化的熏陶成为 一名杰出文人的。他虽久居口外，却不忘研究代州历史文 化 ，牵挂着家乡的振兴与繁荣 ；不忘总结冯氏的兴衰延 续，关心着家族的未来一代，写了不少诗文以舒其悔、其 忧、其志、其倡。然而，至今保存下来的却只有此次被偶然 发现的七言诗一首，成为研究冯世称难得的资料。

这首诗稿被珍藏在张景文参政议政的文稿笔记本

内，署名“学生冯世称 ”，时间为一九六一年二月二十九 ·204 ·



日 。现将诗稿原文抄录于下：

我县宋唐争战场，

文字曾为武功蔽 。 一自雁门神学兴① , 谢氏兵部後先励②。 七律雄伟推白谷③ , 五言秋水功能继④。 昆仲随起家学成⑤ , 鲁川拔帜诗文粹⑥。 终赖筱琴绝续衍 ， 难承重任互伤替 。 昨谒重阶诲循循 ， 程门再立不余弃 。 粹中形外诚堪风 ， 道貌岸然实国瑞 。 桃李满门恩泽深 ， 桑榆肆力政协会 。 自愧不才无一成 ， 回头往事满襟泪 。 方幸里门建设新，



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山川跋涉诧今异。 一息尚存未敢馁， 泻洪骥尾私心遂。

诗中涉及到九位代县历史人物 ，①指元朝萨都剌先 生；②明朝谢兰弟兄与兵部尚书张凤翼；③明末兵部尚书 孙传庭（号白谷）；④冯如京（字秋水）；⑤冯云骧、冯云骕 弟兄；⑥ 冯志沂（字鲁川），还有在“政协会 ”工作的张景 文，这些都是名震一时、诗文杰出、影响深远的名家大儒， 成为了冯世称膜拜的先贤 ，也成了他自己习文修身的榜 样，以至在诗中一一列举、极力推崇。

诗言志。冯世称通过诗句舒发了他热爱祖国、热爱家 乡，为“里门建设新 ”而点赞的满腔热忱，表达了他为国为 民效力而“一息尚存未敢馁 ”的毕生大志。

诗如人。冯世称时年虽已花甲有四，但他勤奋尚学精 神丝毫没有减弱，仍然是“程门再立不余弃 ”；他虚怀若 谷、不断自省，觉得平生“ 自愧不才无一成 ”。

冯世称这首被湮没了近六十年的诗，既写了家乡、历 史、他人，也写了自己，内容格外丰富、情义十分真切，她 的发现为代州冯氏先祖诗苑增添了又一首力作。

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作者简介：

      冯丰年，代州冯氏十六世孙，1941年生于代县西北街。1968年毕业于山西大学物理系。中共党员，中国土地学会会员，国家土地评价师;全国国土资源执法先进工作者。入载《中国专家大辞典》，山西大学《学府之光》。忻州市国土局副局长任上退休。先后被聘任《山西雁门冯氏文化研究会》会长，顾问，荣誉会长。