B734.冯丰年：续说代州 冯 氏（全版本）《卷三 、冯 家 人物 E》

母亲遗训三十三则

——代州冯氏女性家教选



先母讳张慧娴 ， 乳名改 改，字温如，号和卿 。 1910 年 农历一月二十七 日子时生于 代县五里村书香门第，父亲张 景文为清末奖给举人、民初代 县 中学 首任校 长 ；1929 年 农 历十月出阁到代县西北街文 儒世家，丈夫为代州冯氏十五

世冯福恒，后来毕业于山西大学法学系，世人皆称风流 才子；1978 年 6 月 13  日（农历五月初八辰时）病逝，享年 69 岁。

母亲的童年是在村里唯一的“文魁 ”院里度过的，从 小受到了世代文人的家风熏陶 ，也受到了良好的文化教



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育， 以至成人之后被誉为通文识理 、端庄贤惠的大家闺 秀。但她出嫁之后的生活却差强人意，也非一帆风顺。她 曾屡遭丧子失女之痛，也曾饱享儿孙满堂之乐；她曾倍尝 寄人篱下之苦，也曾感受到分房分地之喜；她常陷饥寒交 迫之困，也沐浴丰衣足食之福 。她在酸甜苦辣、悲欢离合 中度过了自己的一生，因而也积累了大量的人生哲理，看 穿了人的命运玄机 ，她将这些用血泪换来的无限珍贵精 神财富，毫无保留、不厌其烦地传授给子女，以期盼他们 走出一条不同于父母的全新之路。

母亲的这些谆谆教诲，有做人的操守、处世的准则， 是非的界限、美丑的区别，她言传身教、双管齐下，使我们  从小受到耳濡目染、潜移默化的教育 。母亲的这种教育，



换来了她意想不到的收获： 在背着沉 重家庭背景包袱的一个农户家庭，培 养的四个子女全部当了国家干部，三 个取得大学文凭 ，两个全国先进工作 者 ，三人成为共产党员并当了领导干 部， 四个人拿到的奖状有一百四十多 张，著书立说共十九部之多。母亲精心 培育子女的心血没有白费 ，如愿结出

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了硕果！

为了使母亲的金玉良言得以代代相传、惠及后人，我从 数十年受到母亲的无数教诲中，精选三十三则简述于下。

一、“无不是的父母”

乍听起来，这句话十分封建的，是封建社会“君君臣 臣、父父子子 ”的百姓表达 。但我却认为这是中国社会处 理家庭中父母与子女关系的一个 “ 纲 ”，只有举起这个 “ 纲 ”，父母教育子女的那些“ 目 ”才能张开、才能生效、才 能结果，尤其对于青少年时期的子女，“无不是的父母 ”这 种告诫更具特殊的意义。试想，如果把“父母也有不是 ”作 为前提，那父母在孩子心中的形象和权威将大打折扣，父 母的教诲也将被不断质疑，看似“辩证 ”的说词将带来难 以预料的不良后果。

二、“父不夸子”

“父不夸子 ”当然也包含着“母不夸子 ”。父母这么做， 并不意味看不到子女的优点、进步和成绩，而是要在子女  身上施加一种无形的压力 ，使他们感到离父母的要求还  有距离、还有不足，必须时时努力、处处用心，从而把压力  变为动力 。我从小就是有名的好孩子 ，但没听父母表扬  过， 即使有人在母亲面前夸赞我 ，她也总是淡淡地说声



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“ 哪有那么好 ”！记得在 1954 年学校给我颁发一张“成绩 优秀卡 ”以资表扬，我高兴地回家给母亲看，母亲却看着 卡问我：“入队了吗？ ”那时加入少先队也是很难的，我还 不是。母亲的一瓢“凉水 ”使我立即清醒，第二年我便成为 了少先队员。

三、“孝顺父母天降福”

孝悌是中华民族之魂，是龙的传人之本，古人早就把 对父母的孝与对国家的忠连为一体，称为“忠孝双全 ”。因 此，从小培养子女“孝顺 ”就成了父母的家国重任，丝毫不 敢马虎。为了取得更好的效果，母亲总是把孝与福说成一 种因果关系，甚至搬来无所不能的“天 ”监督、检查 。她还 常常讲一些老莱子之类的故事，讲“黄香温被 ”尽孝后来 当了大官、享有大福的故事，使我们兄妹从小知道要孝敬 父母，长大了好尽忠国家，成为忠孝兼备的人。

四、“不要忘了娘”

由于我们兄妹四人都在外地工作 ，所以每年要轮流 回家探望母亲。不管在家住了多久，临别时母亲都要到七 里之外的火车站送行 ，一路上唠叨着她那重复了不知多 少次的嘱咐 ，其中最使我们动情的就是那句“不要忘了 娘 ”！其实，母亲也知道这是一句多余的话，她相信自己的

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母亲与我

儿女，那接二连三的汇款单、邮包、 挂号信见证了儿女的孝心 ，那一月  数次的信件传递着儿女的思念，那  不时的回家团聚或接母亲外出游玩  散心表现出儿女的无比真情 ，我们  怎么可能忘记自己的母亲呢？噢，母  亲提醒我们的是 ，不要忘了母亲的

“ 十月怀胎之苦，三年怀抱之恩 ”，不要忘了她把我们抚育 成人的无比艰辛，不要忘了这个来之不易的穷家，不要忘 了对我们的教诲与期望……一句话：不要忘了本！就是这 句话，永恒地烙在了我们的心扉，一辈子做不忘本的人。

五、“娶了媳妇别忘娘”

一方面为儿子们张罗着娶媳妇，一方面告儿子“娶了  媳妇别忘娘 ”，这种复杂心态理应得到儿子深深的理解， 母亲要的是生活经济来源的保障、议事说话权的分量、家  庭地位的巩固，更要儿子无微不至的关心、问侯、陪伴、照  顾和体谅，这是起码的要求，儿子应当做到且做得更好。 我们弟兄之所以受到邻里的一致好评 ，就是因为我们娶  媳妇后，不但没忘娘，而且多了两个知冷知热、听话孝顺  的“女儿 ”，那种把儿子不孝归罪于媳妇是毫无道理的。



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六、“兄弟如手足”

母亲不止一次告诉儿女说：“我生你们兄妹几人，就 是为你们互相有个照应 ，有什么比同胞兄妹更值得信赖 和依靠的呢？ ”是啊！ 兄妹是生活的好帮手、事业的好支 柱、一生的好靠山、走向社会的好基础，亲如手足是人生 的必然要求和基本品质，母亲说得对。她的更深层意义还 不仅在于兄弟一心、兴家旺族，还在于培育团结、互助、诚 信的品格，以在与同乡、同学、同事、战友的交往中互相信 任、共谋事业，求得不断进步与发展。

七、“寒门出贵子”

由于我们生于穷困潦倒之家，有时衣不蔽体 ，经常 食不果腹，走在街上都自觉低人一等、抬不起头来 。 母 亲为鼓励我们不要自卑自弃 ，常拿“寒门出贵子 ”来教

育我们 ， 当我们跟着 母亲看小歌剧 “ 小放 牛 ”时，她说：“那个放 牛 的 小 孩 就 是 朱 元 璋 ， 后来当了大明朝 的皇帝 ”。母亲的循循 善导 ， 逐渐使我们改



母亲与两个儿子

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变了“生在穷人家，此生无出路 ”的无为精神状态，相信 穷人家也会出有作为的子弟，因而，这句话也就成为我 们一生奋斗的动力。

八、“朴布裹珍珠”

小时候，由于家穷，吃饱肚子成了第一需求，穿衣的  好赖根本列不上议事日程，补丁摞补丁是常见的，就连我  上初中时，还是穿着嫂子怀孕时穿过的肥大上衣（我至今  感激嫂子的帮助），在这种境遇下，母亲总是拿“朴布里面  裹珍珠 ”来鼓励我们，让我们看到“金玉其外、败絮其里 ” 的那些现象，知道衣服虽然破旧，可穿衣的人可能还是个  有用之才呢！ 母亲的教导使我们的审美观发生了根本的  转变，直至今天依然如故。

九、“穷而有志”

“人穷志短，马瘦毛长 ”，多少穷人子弟，相信命运、安 于现状 ，一代又一代摆脱不了穷困的面貌 。母亲看在眼 里，谋于心上，一直提醒儿女要“穷而有志 ”，要从小树立 脱贫大志，通过自己的不懈奋斗，彻底改变一穷二白的境 况 。母亲还因人而异、扬长避短，为儿女寻找不同的成才 之路，然后全力支持达到目标，保证实现了行行出状元的 人生规划。



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十、“穷没有根子”

这是母亲对我们讲得频率最高的一句话了，可用“不 厌其烦 ”来形容 。 她总是讲：富人家出了败家子，富可变 穷；穷人家出了好子弟，穷可变富。穷没有根子，全在人的 作为。这使我们的思想从“生死有命、富贵在天 ”的禁锢中 解放出来，增加了凭自己奋斗改变命运的勇气。事实证明 母亲的结论是对的 。现在，我们已远离穷困，由为温饱而 奔波变为紧跟时代的步伐了。

十一、“苦尽甘自来”

这是母亲要求我们在艰难困苦的环境里，不要灰心、 不要失望，而要看到前途、看到光明，满怀信心地去迎接  未来 。她用极其简单朴素的语言，表达了物极必反、量变  质变以及欲速则不达的深刻哲理 ，让我们既知道苦尽甘  来的必然 ，又懂得只有不断努力才能达到由苦变甜的目  标 。后来事实的演变正是如此。

十二、“穷汉乍有钱”

有一个穷汉有了钱 ，他马上变得穿绸戴缎 、 吃香喝  辣，房子也要换新的，糟糠之妻也休了。不久，钱被挥霍一  空，他重新沦为一个穷汉 。母亲用这个故事警告子女们： 即使有一天富裕了 ，都不能忘记穷日子的艰辛和好日子

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的来之不易 ，不能抛弃勤俭持家的美德和谦虚为人的品 格，不能不知道天高地厚和来日方长 。否则，等待你的将 是自寻的惩罚。

十三、“坐吃山空”

这是母亲在讲来冯家之后看到的一部破产史 ，如何 从殷实大户到典当为生，直到最后卖掉住房。究其原因就 是四个字：坐吃山空！母亲常常用这四个字教育子女，要 守业、更要创业，要会花钱、更要会挣钱，要抓生活、更要 抓生财，如果不学无术、无所事事，再富有的家资都会被 吃空、吃塌！ 记着母亲赐予我们的这四个字，世世代代交 受益无穷。

十四、“打省要从甕口起”

勤俭持家、厉行节约是中华家庭的美德，但节约的做 法却有不同：有的到财物粮食即将用尽，危机就在眼前时 才重视节约；有的则在财物粮食丰盈时就重视节约，注重 未雨绸缪、细水长流 。母亲的一贯作法是后者，一句话概 括为“打省要从甕口起 ”，她也这样要求我们，做到居安思 危、有备无患，不要急了才去抱佛脚。

十五、“不吃苦中苦，哪来甜中甜”

这是母亲一生经历的深切感受，她告诉我们，创业的



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艰难、打拼的艰辛、劳动的艰苦，无不苦中有苦，只有不怕 苦、吃得了苦，创业才会成功、打拼才会成事、劳动才有成 果，才会享受到甜中甜 。我们牢记母亲嘱咐，有的在朝鲜 战场经受考验，有的在深山老林接受锻炼，有的在边远山 区为民服务，都在艰苦环境中得以茁壮成长，才换来了今 天幸福的生活。

十六、“一米度三关”

节约一粒米，你就会度过三道难关；浪费一粒米，就  会遭遇三道难关。母亲经常爱讲的这句话，我们理解已经  大大超过物质层面的意义，而延伸到精神层面，要我们认  识在节约一粒米、一寸布、一分钱的经济价值之外，更认  识到这是家风的体现、家教的核心，是对劳动的尊重、资  源的爱惜，是德行的修炼、悯农的体现，能做到这些的人， 必然安度难关、一生顺利！

十七、“勤有功，戏无益”

记得我在青少年时期，母亲就没有陪我玩耍过，每到  星期天，总是把担水、磨面、碾米、拉炭、洗衣的营生安排  得从天刚亮到天黑 ；而到放长假， 除了照常做上述营生  外，不是到野外刨茬砍柴，就是到外祖父家帮工。就这样， 母亲还是在耳边不断灌输着“勤有功、戏无益 ”的箴言，要

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我做勤奋而有为的人，不要在游戏中浪费光阴，从小培养 出了我勤奋不止、努力一生的好习惯。

十八、“书有黄金屋”

我家在上世纪的几十年时间里，可谓“下无立椎之地， 上无片瓦根椽 ”，几乎两三年就要租房搬一次家，人称“窜

房檐 ”。大姨母告我“书有颜如玉、 书有黄金屋 ”。母亲则只告我“书有  黄金屋 ”，让我好好念书，将来便可  有 自家的房子 。 后来我才渐渐知  道 ，母亲的话是说：读书可以增长  知识，知识可以改变命运 。于是，我  拼命读书，就是在星期天 ，也是 一

边推磨一边背书；夏天在院里拉风匣自己做饭，还不忘背 俄语，引得在院里的陈大爷（在蒙古乌兰巴托经商）为我 纠正发音。终于，我考入了山西大学，有了工作，贫穷的命 运得以改变，母亲的梦想也终于实现。



十九、“有志者，事竟成”

代州冯氏“书香门第 ”、“官宦人家 ”八个字在阶级斗  争为纲的时代成了压在我们身上的沉重包袱，我们入团、 入党、入伍、入学都遭遇空前障碍。每当此时，母亲便鼓励



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我们“有志者，事竟成 ”，只要不放弃，便会有成功。哥哥在 母亲支持下，从抗美援朝中已填写《入党志愿书》起，四十 三年从不间断要求入党 ，最终以工作期间六十二次获得 表彰奖励、两次被评为全国先进工作者、入载全国劳模大 典的事实，证明对党的忠诚、对共产主义的信仰，终于在 离休之后的第四年， 即 1994 年 7 月 19  日正式加入了党 的组织，实现了自己一生的追求。就是我这个解放时只有 五岁的孩子 ，在后来的入党中也经受了长达十五年的考 验才加入组织，并以退休前共获五十三次表彰奖励、获全 国先进工作者称号、入载中国专家大辞典的事实，诠释了 我一生不变的追求。

二十、“人哄地皮，地哄肚皮”

土地改革时，我们在五里村分得二亩土地，母亲常带  我到地里作些辅助劳动，同时给我讲“人哄地皮，地哄肚  皮 ”的道理，要我薅谷定苗要准、拔除野草要净。随着我逐  渐长大，体会到母亲这句话的深意，不仅种地如此，读书、 交友、做事莫不如此，只有以诚实的态度、踏实的作风、务  实的理念和扎实的功夫为人处世，不马虎、不敷衍、不走  过场、不雨过地皮不湿，才能以自己的付出赢得应有的收  获，任何投机取巧、华而不实、耍小聪明，都将事与愿违、

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一事无成。

二十一、“勤谨勤谨、有饭扎挣”

母亲总是用这句话诫勉子女要勤快 、进取 ，不要懒  惰、无为，并不仅指一个吃饭问题 。我们子女也从未这么  狭隘地理解这一忠告，而是将其落实在人生的方方面面， 在读书学习、工作事业、社会活动、家庭生活中，以勤求  进、以进促勤、力求更好、诸方满意。我又以这样的理念教  育子孙，以形成勤快进取的家风，世代相传、受益无穷。

二十二、“ 白天游游走四方，黑夜熬油补裤裆”。

这是一句很风趣幽默的调侃 ，用以讽刺那些白天游 游不做正事、夜晚熬油处理要务的人，要求我们在日常生 活中要科学作出规划、合理安排工作、巧妙利用时间、充 分配置资源 ，消除不良习惯、提高办事效率，以在忙碌后 找到清闲、被动中获得主动，永做时间的主人。

二十三、“三岁看大，七岁至老”

小时候，每当我做错什么引母亲生气时，她便用这句 话表达她的不满和失望 。 至今，我难以判定这句话有几 分正确，但我却知道三岁至七岁这个阶段的教育对人的 一生有着不可估量的影响，现在被叫做“学前教育 ”。那 时，母亲就十分重视对我的管教：严禁我跟着孩子们偷



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摘房东的杏吃，不让我说粗俗难听的话，不让对大人们  不讲礼貌，不歪戴帽子，敞开衣扣等 。 记得我刚入学时， 还是坐在炕上用炕桌，有一次老师不在，学生们就在桌



母亲、父亲、姐、妹、我（1953 年）

子上跳来跳去玩，我坐在一旁看热闹 。 老师突然回来看  到室内一片狼籍 ， 命令所有  孩子在地上站成一排 ， 用笤  帚把依次打手 。 当轮到我时， 我怯 生 生 地 说：“ 张 老师 ，我  没跳 。”张老师却反问我：“那  你为什么不报告？ ”于是，同  样挨了三把子 。 回家后，我很  委屈地向母亲诉说， 没想到  她的答复竟是： 既然老师打

你，总有他的道理，你要遵守学校规矩，不要跳皮捣蛋， 好好地念书就是了 ”。母亲还给我讲“一个盗贼临刑前咬  掉母亲奶头 ”的故事，要我理解母亲严教的道理和苦衷。 就是在孩童时受到的这种教育使我成为邻里中有名的  好孩子，长大后也成为村里最有出息的孩子之一。

二十四、“有病没病，干干净净”

母亲一辈子爱清洁 、讲卫生， 当然要求我们也这样

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做，不管男与女、老与少、穷与富、夏与冬，天天如此、人人 坚持。母亲的这一良好习惯和简单要求，不仅有着消灾防 病、净化环境的作用，更是一种生活态度、精神面貌的体 现，因而也成为了我们辈辈遵从的家庭生活守则。

二十五、“食不言、寝不语”

母亲经常讲的这句话绝不是“吃饭睡觉不说话 ”这么  简单，而是有着极其丰富的内容，比如她要求子女在吃饭  时还要做到：饭前要洗手，入座不能坐主席，开饭前不准  敲打碗筷，大人未到不能先动手吃喝，夹菜拿食品不能从  顶部开始，不能把自己爱吃的拉到自己跟前，不能在盘内  拨拉挑捡，不能把夹到碗里的食物再放进公用盘里，不能  对着盘子咳嗽打喷嚏，不能中途换碗筷（特殊情况例外）， 中途不能擅自离席，送长辈先离席后再离开，不能在放有  饭菜的桌旁剪指甲掏耳朵，给长辈递碗要用双手，吃饱了  不能说“吃了个憋（鳖的谐音）”，至于说脏话、放屁更是严  格禁止的 。在其他生活习惯方面，也是要求甚为严格，她  说只有这样才称得上是礼仪之家的一员。

二十六、“站有站相、坐有坐相”

尽管这是一条再简单不过的要求 ，但母亲总是挂在 口边，每看到我们有不雅姿态时，便拿出“站如松、坐如



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钟、睡如弓 ”来敲打我们，要子女们做到不但人格正直、心  灵美好，而且要身正影正、仪表堂堂，把人的内在世界和  外在表现完美地统一起来，有机协调、相辅相成 。说起来  也巧，胞兄过了八年军旅生涯，我在部队军训一年，姐姐、 妹妹都在晋剧团演出数年，都接受了这方面的正规训练， 算是对母亲要求的补课吧！

二十七、“有理不在高言”

语言表达也是母亲对我们的要求之一 ，尤其在与人 发生争执时，不能情绪激动、高声辩驳、以气势压人，她强 调“有理不在高言 ”，要说话平和、以理服人，要表现出有 修养、能涵养、好教养。母亲和哥哥在这方做得很好，我就 表现差远了，至今倍觉惭愧！

二十八、“能忍者自安”

母亲对“忍 ”很有感受，做媳妇要忍，做妻子要忍，寄 人篱下要忍，租房居住要忍，文革抄家要忍，忍了大半辈 子，因此得了个“好人 ”的名声，也从中受益不少。为此，她 要把这个“宝 ”传给我们，要我们能忍能让，不要针尖对麦 芒；要宰相肚量能撑船，不要小肚鸡肠。但是，我们在原则 问题上都不想忍，也从来不忍，因而吃了不少苦头，令母 亲既自豪又失望。

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二十九、“家以和为贵”

母亲生过七个儿女，夭折一子二女，长成人的二子二  女 。对于这样一个大人家，她特别强调“家以和为贵 ”，常  给我们讲和气能生财、和气能聚力、家和万事兴的道理， 使我们兄妹从小就亲如手足，长大了互相帮助，各自成家  了仍然维护着大家庭，就是父母去世了，也没有分家，弟  妹们视长兄如父、老嫂如母，妯娌如姐妹、嫂姑如母女，互  相关心、互相照顾，一家有事、众人帮扶，成为世人羡慕、 广为褒扬的和谐家庭。

三十、“不义之财，好吃难消化”

由于外祖父多年遭受恶人的讹诈，所以母亲从小就  对勒索别人财物者怀有深深的愤恨，常说“不义之财好  吃难消化 ”，不知是对恶人的诅咒，还是对规律的揭示。 她对我们青少年时就讲这些 ，无非是如同打预防针，趁  早提高免疫力，将来做到不谋不义之财、不得不义之财、 不受不义之财之害，永做廉洁、自律、清白之人，永远立  于不败之地。

三十一、“不要脚大怨拐骨”

嫌脚太大，要从自身找原因，不能毫无根据地怨恨拐 骨。显然，这句话讲的是一种思维方式，一种逻辑推理，事



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情出了问题，要先找内因、先查主观、先看本质、先明症  结，然后才是其他，如果本末倒置、轻重易位、主次不分， 就找不到问题出在哪里、用什么正确办法去解决、怎样求  得最好效果。这些道理母亲未必讲得出来，但这句极普通  的话她却会说会用，使我们一生受益匪浅！

三十二、“拿了人家的手短，吃了人家的嘴短”

这是母亲告诫子女的又一句至理名言。她读过书，听 外祖父讲过史，知道这方面的不少故事，常给我们讲：不 能无故收取别人的礼品馈赠 ，不能随便答应别人的请吃 请喝，馅饼不会从天上掉下来，白吃白拿可能要你在关键 时刻加倍偿还 ，让你拿原则去作交易 ，拿公家利益作回

报。我们牢记母亲忠告，坚持正当交往，拒绝拉拢收买，在 工作岗位上没犯过任何错误。

三十三、“男人软弱无钢， 不如半把粗糠”

母亲继承了外祖父的家  风，从无重男轻女的观念，对  子女们一视同仁 。 尽管如此， 她对儿子们的要求还 是更 高  更严 ， 她认为 作为一个男 子



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汉，应该吃得苦中苦、敢迎难上难，挑担敢捡重中重，做人  要做有骨气的人，如果男人软弱无钢，就不如半把粗糠！ 她还从儿子们小时就抓教育，培育他们的男人特质。我的  哥哥刚刚十四岁，就被送到省立代县师范当校役，如同现  在的保安，负责巡夜、打钟、守门等杂务；我在上高小时， 母亲就常常离家几十天到外地儿女家住， 留下我一人在  家，担水磨面、生火做饭，还不能误了按时上学念书。母亲  就是这样从小锻炼我们克服困难、能挑重担、独立生活、 不靠他人的能力，以至在我们长大工作之后，能够独挡一  面、屡创佳绩，都成为了全国先进工作者。

母亲的教诲和心血，功不可没！



兄妹四人合影

胞兄冯延年（右 2）、胞姐冯丽春（左 2）、冯丰年（右 1）、胞妹冯玉春（左 1）

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作者简介：

      冯丰年，代州冯氏十六世孙，1941年生于代县西北街。1968年毕业于山西大学物理系。中共党员，中国土地学会会员，国家土地评价师;全国国土资源执法先进工作者。入载《中国专家大辞典》，山西大学《学府之光》。忻州市国土局副局长任上退休。先后被聘任《山西雁门冯氏文化研究会》会长，顾问，荣誉会长。