B933.台湾道台——冯廷丞
冯廷丞治台三年，殚精竭虑，为政清廉，深得百姓爱戴。57岁殁于湖北按察使任上，家中清贫，竟至买不起一口体面棺材。
冯廷丞（1728——1784），字均弼，号康斋，清代州城（今山西省代县）人，乾隆壬申科举人，历任光禄寺署正、大理寺丞、刑部郎中、刑部广西司员外郎、广东司郎中、江浙分巡宁绍台兵备道兼海关监督、台湾兵备道兼提督学正、江西提刑按察使、湖北提刑按察使等职。著有《敬学堂诗抄》《霞报斋诗集》等。
山西代州冯氏是明成化年间由山东寿光县迁入代州的军户家族。从明到清，冯氏家族武而屏藩节钺，文而宫阁台垣，著作勋名，经历了由军户、盐商、仕宦，到职业多元化的过程；该家族家风清正，人才辈出，先后有“官翰林九人，官内阁六人，六部者十一人，督察者五人，有道政、光禄、大理不知凡几。外官中，将军一、督抚二、巡抚三、布政四、按察五、盐运三、道台十三、知府同知各十四、知州通判各二十、知县三十八、经历教授学政教谕训导更不知凡几”。冯家近50人遗著有122部327卷，《四库全书》《山右丛书》和各级图书馆收录者有30余卷册。近现代以来，代州冯氏依旧人才辈出。五百多年来，德行、品格、政绩、诗书，终成三晋乃至中原文化望族，成为一种独特的文化现象，成为中华民族深厚历史文化的载体。十一世冯廷丞就是该家族的杰出代表。
冯廷丞“自幼慧敏，弱冠已崭露才华，常语出惊人。”祖父冯光裕曾任湖南巡抚，父亲冯祁曾任翰林院编修。书香门第的尚古之风为其学养的形成奠定了坚实基础。他早年师从京城名儒，攻读古文诗词，考证经史、地理、诉讼等学科，广交京都名士，交流学术体会，始终淡泊名利，常以保持高节为荣。同期大文学家袁枚赞其“公学颇渊博，居官以廉闻。”
冯廷丞手迹
康熙二十三年（1684）清廷收复台湾，将其划归福建省管辖，并在台湾设道台衙门，由朝廷任命道台主管台湾政务。乾隆五十三（1714）年，经严格选拔，冯廷丞出任福建分巡台湾兵备道台，兼提督学正，享受钦差待遇，与督抚平行，为台湾最高长官。
冯廷丞到任伊始，台湾社会动荡不居。一场邪教之乱刚被平定，土著居民与闽粤迁来者之间矛盾极深。官员三年一换，使得许多人不做长远打算。“不肖者渔利扰狱市，缭蔓不可爬梳”，“人心浮动，百废待兴”。冯廷丞扶正祛邪，抚治凋敝，大力整治官员作风，僚属人人小心，不敢为非作歹，官场面貌为之一新。他经常巡查乡县，所到之处务求安静，不扰民，不张扬，谢绝一切馈赠。
冯廷丞视台湾少数民族为亲兄弟，经常轻车简从到土著少数民族的山寨悉民情、解民困、申民怨，坚持以抚恤代惩治，化解其与汉族的纠纷。民感其诚，遂民族和睦，政令畅通。
康熙收复台湾后，败逃在苏门答腊岛的荷兰殖民军（岛民称之为红毛）仍然隔海觊觎宝岛，倭寇（日本）也虎视眈眈。冯廷丞执掌台湾军政后，深感维护祖国领土完整之重要，率先提出“安民必先保境”之策，激励将士，加强备战。他亲自监督，与各处防守要塞筑“栅城三千七百丈”，强固炮台，增加火炮，沿栅寨增设巡海瞭望哨。同时实行官民共防，号召岛民时刻保持警惕。一时间，台湾外固内安，令红毛和倭寇不敢贸然进犯。
冯廷丞在台湾重视文化教育，大力倡导儒学，兴办众多学堂，庶民子弟纷至沓来；亲自校阅试卷，判定等级，奖励优等；积极筹措，为后任建台南书院做了大量基础性工作。
台湾道夙称肥仕，堪称贪腐多发之位，但冯廷丞为政廉洁，甘为清贫。他经常以素衣旧袍出入官场，不以为然。平素粗茶淡饭，不听音乐，终身不纳妾。他曾一夜拒收七枚金如意，一时名动全岛，传为盛事。他离任台湾时，连一件像样的衣服都没有。
冯治台三年，务求稳定，不苛民。“荒田复耕数千，果蔬年丰，民始可安居乐业”。清康熙五十五年（1716）冬，冯廷丞擢江西提刑按察使。调离台湾时，岛民闻之纷纷挽留，登船之日，百姓夹道跪泣，依依而送行。
乾隆四十九年（1784），冯廷丞于湖北按察使任上因公殉职，时年57岁。其清贫之至，其财力竟不足以买一口体面的棺材。家乡代州没有房产，遗孀及子女只能寄食京城亲戚家。“士大夫知与不知，莫不痛惜焉。”后人为其撰写墓志铭：“年裁中寿，家亦屡空。完然白璧，君子之躬。百世有师，清风不坠。”史称：“家风所致，绝非溢美之词。”