E709 .冯覣：《菩提树下——行走在儒释道之间》
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佛寺山门之内处处是文化（三十六）
佛教诞生于古印度，令人不解的是如今的佛教却在我中华发扬光大，他的母国印度，却是印度教一教独大。在中国，从汉明帝白马运经书于河南洛阳（十三朝古都）建第一座官方佛寺——白马寺，到隋唐前后佛教鼎盛大兴佛寺、广凿石窟，中华文化以她的博大胸怀，接讷、包容、发展了佛教，使其与儒释道融入其中，成为中华文化的一部分。期间佛教也入乡随俗，吸收本土教的法门进行了诸多变革。其中变在印度时的游走各地设坛弘法为建寺弘法，就是其中一大亮点。并在佛寺处处注入了中华元素中国文化！也正是因为这个佛教作为一个外来教派才在中华大地立住了脚跟。
佛寺注入的这些文化我们知多少？相信不少人要打个问号。 我也曾进过不少佛寺，拜过不少佛菩萨，许过不少愿，磕过不少头，有时也曾留下几文，说实话许多时候连拜的是哪尊菩萨都搞不清楚。
去年在五台佛光寺，面对唐代建筑的非凡大殿几尊佛菩萨，一脸茫然。询问门口的一位看殿人，也使我大失所望。佛祖面前丢人丢到了底！于是归来后断断续续学习了一番。
如今在大江南北遍布的佛寺，以汉传佛寺多，多为座北向南而建，即使随地理环境而建的，虽说各有千秋，但大框架大布局一脉相承。
从南至北中轴线上依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼。
至于两旁配殿，因寺庙大小、条件而异。
❶山门
佛教初传入中国寺庙多建于山中，故称进寺庙的第一道门为山门，随着佛教的发展山门被赋予佛门的三解脱，于是山三共用。山门都建有三个门，中为空门，也叫智慧门。东为无相门，也叫方便门，西为无作门，也叫慈悲门。
三门的内涵丰富，佛法意义深远。智慧门，知进守退为智，知空无我为慧；慈悲门，拔一切众生之苦，安一切众生之心，不造业。方便门，慈悲为本，方便为门，不固执己见；三门自利、利他并双行双修。
三门一般情况中间的门不开，香客和游人一般都是从左边的无相门入，右边的无作门出。有一年我在五台山一寺庙，问及中门为啥不开？一位师傅说，我们常人没那个福份，走了怕你服不住，师傅还讲了一则秘闻。说有一年一位高级领导到这个寺庙，方丈得知来人身份，开了中间的的空门，意思是让来客从中门进，这位领导双手合十说：不，我走东边的。后来我悄悄问师傅，这位领导是谁？师傅笑而不语。
阿弥陀佛，善哉，善哉！（待续）
（三十七）
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不少寺庙山门两侧还供奉哼哈二将。此二公面相凶猛吓人，闭嘴的是“哼将”，张嘴的是“哈将”。手持金刚杵，威风凛凛，是佛祖的头道警卫。虽然在佛界地位不高，但责任重大，也许是佛祖最信赖的。那年在河南一寺庙，领我们的导游是个小伙子，风趣地问游客为什么一个张嘴，一个闭嘴？众人谁也答不上来。他解释说：这是提醒人们学张嘴闭嘴。张嘴闭嘴谁不会？众人大笑。他却一本正经地说，有个洋人说过，人生下来一年学说话，一辈子学闭嘴，学问大着呢。这话虽有点牵强附会，可仔细想想人一辈子学会张嘴闭嘴真的太重要了。三国杨修聪慧过人，曹操借刀梦中杀了人，帐下众人皆知，都闭嘴不言，杨修却一语点破，曹操在门字里加了个活字，杨修说是嫌门小，结果成了曹操的刀下之鬼。看破不说破闭嘴的人活的多有滋有味！
小导游真会借题发挥啊！文化，处处是文化！
许多寺庙山门两旁还建有钟楼、鼓楼：
东为钟楼，悬洪钟，西为鼓楼，挂大鼓。于是晨钟暮鼓这个成语就诞生了！
❷天王殿
天王殿正中是迎接你的笑佛——大肚弥勒佛。
此公是释迦牟尼的接班人，还未上任，候任的。要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才正式升为佛。这时间够长的吧？说长也长，说短也短。佛教认为人间百年，天上一天！
他大肚憨笑，是要告诉我们：你要学佛，就要笑脸迎人，不能乱发脾气。
再看，他肚很大。大，代表什么都能包容，不与人计较。要人们要有平等心、喜悦相。对待任何人，任何事物，心里面都要欢欢喜喜，平平静静，不要跟任何人计较。
我们中国人很喜欢这个弥勒佛，不但佛寺里有他，许多女士们不是也佩戴他一样的金佛吗？佛在不少寺庙的天王殿留下了烩炙人口的名联，录几副与大家分享：（记不得是哪个寺庙的了）
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
笑古笑今，笑东笑西
，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。（待续）