D506.冯春明： 魂牵老龙湾

 

（明朝大散曲家冯惟敏塑像）

 

　　十几年前，我第一次来到这里时，就被湖湾中那些数不清的纤细泉流震惊了。那是些怎样的泉呀！偌大的清澈见底的湖湾，密密麻麻地数也数不清的泉涌……那水泡如同珍珠，一个接一个的轻盈地从湖湾底部的清沙中跳跃而起……它们串联成一条条活灵活现的水线样的长队，一个个自下而上地纷至沓来！它们时而摆动，时而直行，时而交汇……及至水面时，一下生成了无数个飘飘缈缈、宛如梦幻般的涟漪。

　　这是我唯一见过的泉！这是一种水线如林般的泉涌！它们一个个地相互打着招呼，它们时而碰撞，时而拥抱交融；它们以生动、活泼的清澈；以超越时空的镜像，让这弯透明的水域显得格外的静。

        这湾清澈寂静的泉，这湾梦幻般的存在！过去，我没有见过；以后，在其它地方也没有见过。

        自从见到这湾泉水起，每年的说不上哪个时候，我总会鬼使神差般地来这里一次。因为，在我的意象里，这一湾泉水，始终涌动着我的梦，涌动着我的父辈们的梦，涌动着我的祖辈们的梦……那是一个无论走到哪里，都要驻足回望的地方；那是一个无论走到哪里，都如影随形的地方。

        这里，是山东冯氏家族的发祥地。临朐冯氏家族，是明清时期著名的文学世家。家族中有五人的作品被采入《四库全书》。祖上冯裕制定的“忠孝传家，兄友弟恭，清正廉明，不阿权贵，文韬武略，才智兼备，进退适宜，不迷恋权贵”的家训，被后世研究者认为：是临朐冯氏之所以能够成功的关键所在。

　　冯裕的后人，明散曲家冯惟敏，是我印象中最为深刻的一位。他聪颖好学，才华富瞻，不恋权贵。他1571年弃官回临朐老家。于海浮山下老龙湾畔建“即江南”亭。他自称海浮山人，整日与朋辈觞咏其间，致力创作。著有《海浮山堂词稿》、《石门集》，主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等。其散曲集《海浮山堂词稿》中，《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等，或讽贪、或刺虐、或戳弊、或揭恶，均为警世醒民之作。他的杂剧《僧尼共犯》，通过僧尼私通，后经官府判为夫妻的故事，指出：“男女居室，人之大伦”、“传流后嗣，繁衍至今”，乃天经地义之事。

　　冯氏家族也是命运多舛的，我们这片土地，由于承载了过多的饥荒、瘟疫和战乱的马蹄。祖辈的身影，像头顶上的云，时聚时散。然而，那些于荒凉的旷野时停时进的脚步，却是永续的。它们时而腾跃，时而低吟，也因而一次次地重新唤醒曾经高傲的灵魂。

　　我再次来到老龙湾时，老龙湾的门票提价了。它由过去的30元涨到60元。进园林后，一位中年妇女要我到龙王庙进香，我按其要求一一做了。

        老龙湾，我又来了。尽管购买门票时有一种隔膜感，但我的确是回家了。我行走在寂静的湖岸，徘徊在高树、竹林间。眼前，曾经清澈见底的湖水，不知何故，已经变得浑浊了。湖面上，游动着数只被绳索捆绑着翅膀的灰色天鹅，它们用一种木讷的眼神望着我。

        湖的北面，不知正在扩建着什么。湖的南面——“即江南”亭前，冯惟敏塑像坐东面西，寂静而立。我深鞠躬后，默默地望着他……竹林泉水间，他的脸上那一抹淡淡的微笑，让我的内心由衷地产生一种之于这湾水域的基于生命完整意义上的亲切感、信赖感和以之为家的归属感。这种感觉，让这里的静，这里的美，这里地持续涌动着生命意味的泉流蕴涵着丰厚的人文底蕴。它或许正是一个家族绵延不绝的根本。它让我真切地感触到一种家族文化的意绪，以及蕴涵其中的思想和情感！

        此刻，老龙湾游人如织。曾经的那些遥远的过去，已经沉埋在不可复现的时空中……唯有老龙湾北面——隔湖相望的地方，有一块处在夕阳下的巨大的石制冯氏族谱纪念碑，在夕阳的光照下泛着淡淡的光晕。

        此刻，老龙湾畔；此刻，这个距离先祖冯惟敏四五百个年轮的夏日，我想起了许多有关冯氏家族的往事。老龙湾，那些近在眼前，又如梦似幻的过往，时远时近，时隐时现……

        这时，苍茫时空中，先祖冯惟敏的诗——《望远曲》，它由远而今，渐次出现在我的眼前：

        朝上西风楼，莫忘夕阳津。夕阳照草头，荡漾平无垠。借问天低处，无乃大塊滨。茫茫飞鸟外，望望离群人。离人不可望，一望泪沾巾……

 

冯春明，沂南人。中国散文学会会员，山东省作家协会会员。二十世纪九十年代开始文学创作，有诗歌、散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《青岛文学》《延河》《九州诗文》《星星》《诗刊》等。著有散文集《如是》。

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冯春明，沂南人。中国散文学会会员，山东省作家协会会员。二十世纪九十年代开始文学创作，有诗歌、散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《青岛文学》《延河》《九州诗文》《星星》《诗刊》等。著有散文集《如是》。