——沂河漫步
E724.冯春明：生命的回望
谈及人的前世今生及亡魂附体等话题，大多感到困惑。其实，这个问题既复杂又简单。复杂——复杂得如同鬼蜮，深不可测；简单——简单得如同我们自己的照片和录音，那不过我们生命过往的留痕，是人们最为熟悉的东西。
人，有一个误区，一个自我认知的误区。我们总认为“我不过就是我”，结果我们既小看了这个“我”，又高看了这个“我”。婴儿呱呱坠地后，他的情感和能量是先天的吗？当然是。平时，我们总认为“我”不过是我，又总认为生来那个“我”的“能量”是眼前的这个我的，这就有失偏颇了。回望我们的足迹，我们会发现，“我”并非是一个“单一的”十几岁、四五十岁、七八十岁意义上的我，“我”是从远古走来的，我是早就存在了的。
沿着人类的足迹溯源，我们会发现，亘古数万年的路，它一直在我们的脚下；在这条路上，一直有我们的影子，我们从未停歇过。因而，我们的身体里储存着我们生命所有的信息。我们的每一个发音都有远古的意蕴；我们的每一个动作和意象，都源于历史长河的砥砺……
是的，我们身体里那些生命信息的储存，是任何储存器无法超越的。我们只能丰富自我，不可能超越自我。现在的我们，很容易把自我的“智慧情感，创造能力，劳动成果”归于短暂的生命积累，显然，这是不全面的。我认为：所谓“前世”不过是一个时间概念，其实“我”是一直存在着的；所谓“亡魂附体”，不过是我们自身在某一特定状态下的信息释放。因为，在我们的身体里有着太多太多的风风雨雨、喜怒哀乐、悲欢离合；数万年、几十万年的路途上，有着太多太多的记忆；那些记忆的密码，它在我们的身体里随时解密和复活……
记得有一位女士，每当遇见古树，或走近森林时，她总会激动不已，甚至泪流满面……我们中的许多人，有时来到一个陌生的地方时，偶尔会产生一种回家的感觉。显然，这些现象与我们的生命过往所走过的路是息息相关的。毫无疑问，我们的存在，是人的生命生生不息的佐证。一代一代的接力，慢慢形成了一条切割不断的生命链条。
回望生命的过往，人类在每一个历史的节点上，都曾留下许多刻骨铭心的记忆……告别森林，告别山洞时的痛楚；面对未知自然现象的恐惧；自然灾害、野兽、病毒的侵袭；家园的温馨和所有的喜怒哀乐，无不留下深深的烙印……
人类走的是同一条生命之路；是同一条成长之路。生命的“瓶颈”有时是极度狭窄的。美国斯坦福大学和俄罗斯科学学会的科学家们，通过对现代人类起源问题和人类基因的多年联合研究，得出惊人结论：大约7万年前，地球上人类的祖先曾差点濒临灭绝的边缘，人口最少的时候，地球上仅有两千多人，而且全部在非洲。科学家宣称，目前地球上的60多亿人口，其实全都是这两千多名人类祖先繁衍出来的。由此可见，我们中的许多人曾经是属于一个“我”的。因而，“我”是我，又不全是我；我的身体里同样有着无数个“我”，他们以一种极度完美的形式和谐共生；其中的“我”，随时可能从某一个角落里走出来，并与你对话。
造物主给予我们太多太多的机会，一个男性的“我”，也许曾经是一个女性的我；一个首领的“我”，也许曾经是一个奴隶的我。我们中的大多数人，几乎扮演过所有的角色。“我”长期与自然相伴，真切感受着生命的律动；并周而复始地，在腥风血雨、莺歌燕舞中，痛苦并快乐着……
“我”是一个生命共同体，情感现象，也许是“我”自恋的外在形式；权力崇拜，或许来自怀旧式的情结；同情心，也许源于心底的自我关照。“我”永远是我，“我”无论走出多远也不会走失……坟茔前，我们对亡灵的祭奠，不过是在祭奠我们自己……
回望生命，“我”是幸运的。“我”从山洞、森林出发，沿着山川、河流一路走来；“我”是不死的魂。“我”已经走了很长很长的路，漫漫长路上，我们的子孙和子孙的子孙，他们无一例外地承载着我们的魂魄前行，他们会让“我”变得越来越“年长”，越来越成熟，越来越高大……
现实生活中，时常有人看到亡故的亲人的影子，甚或出现“鬼魂附体”的现象，过去我们往往会简单地把它斥之为迷神甚或谎言，但此类现象的确存在。我们平时遇见一个陌生人，却感觉似曾相识；遇到某些动物时，有的感到特别可亲、可爱；有的却心生恐惧……凡此种种，显然是一个我们无法回避的问题。
上述诸多现象，有许多人据此相信鬼魂的存在，或认为有一种来自人体外部的“力量”的存在，如“前世”“今生”“轮回”“转世”等等。对此我们不应妄加否定，但我们能否尝试从人的自身的存在和生命现象中去寻找一下答案呢？由此，我想到了弗洛伊德，这位奥地利精神病医生对人的“本我、自我、超我”的人格解构。弗洛伊德的人格结构理论，无疑是一把打开人类心灵大门的钥匙……弗洛伊德将人格结构划分为三个层次：即本我、自我、超我。他对“三我”的论述是建立在他的“潜意识”理论之上的。他认为：潜意识（本我），简单地说，就是一般不可能直接感受到的，但确实存在于内心的心理意识。它完全遵从人的本能和欲望而形成的人格，位于人格结构的最低层，它由先天的本能、欲望所组成，是无意识，非理性的；“自我”位于人格结构的中间层，从本我中分化出来，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则，是本我与超我融合而成的人格；“超我”位于人格结构的最高层，是道德化的自我。
弗洛伊德，这位出生于十九世纪中叶的心理学家，尽管后人对其理论褒贬不一，但他的“人格结构理论”的提出，将人的认知从“黑箱状态”带入“灰箱状态”，这一事实是不容置疑的。因为，透过它，我们能于朦胧中窥见我们过往的身影……弗洛伊德的最大贡献是他告诉了我们，我们平常感知的人的存在不过是冰山一角，真正隐藏在心灵深处不为我们所察觉的“本我”，即潜意识，才是一股巨大的神秘力量，它是人类原本具备却被忽略了的能力。
爱默生说：“在你我出生之前，在所有的教堂或世界存在之前，潜意识这种神奇的力量或就存在了。”是的，我们从远古走来，我们已经历经了无数的生命轮回。我相信，我们一直是活着的，并经历了人类进化中的每一个过程，否则我们不可能存在。尽管以往的生命过程中，我们尚未以现有的形态存在，但在人类最具生命活力的躯体里，我们是真正的参与者。我们的降生，的确是人的生命历程中的重大事件！在经历了数万年的沉默之后，我们终于以众生主角的面目登上了前台。
我们走过的路太长，我们的负重过多，我们因而把生命的全部秘密压缩存放。它不能丢失，若丢失，我们将失去赖以存在的基础。我们又不能把它全部解密，那样，我们会被它的沉重压扁或摧毁……我们可以把“潜意识”看做生命的密码库……尽管弗氏未涉及生命进化和记忆遗传，但“潜意识”中储藏着的生命记忆，那是一种伟大永恒的真实的且具魔力的力量。弗洛伊德有这样一个比喻：“‘本我’（潜意识）是马，‘自我’是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向”。现实生活中，我们往往只顾赶路，而忽略了我们是谁，更忽略了那匹马的巨大力量！那匹“马”随时都可能撒野的。
其实，在我们的身体里，那个“曾经”的“我”，随时可能出来和我们对话……“曾经”的痛与伤，爱与恨，喜悦与惊恐是一种最为活跃的存在，是最具力量的人性记忆。“人”一旦遇到所熟悉的环境或条件，哪怕轻微的刺激，也可能会做出反应。一个人的精神状况如果出现问题，往往会出现无法驾驭的局面。
所以，当我们环绕篝火时，总会莫名地激动，忘我地狂欢；当遇到蛇时，我们犹如遇见毒蛇样的警觉……这些都不足为奇。哪怕有时看见故去的亲人，我想，也属正常。因为，亲人的形象早已转化为记忆库的影像，它在人的潜意识里是一直存在着的；它就像光盘随时可能播放，只不过看到的并非现实的存在，而只是大脑的影像而已……
有一位朋友告诉我，在一次寺庙建设的开工仪式上，当大悲咒响起时，他看到了庄严的寺庙和鱼贯而入的成队的僧人。我想这位朋友应该是有佛缘的，在某一个时段，他可能就是某一僧人或香客的一部分。目前，心理医生有一种“意象对话的子人格分解和整合技术”，这是一门实用有效的觉悟“我是谁”的技术。心理医生通过“拆人”，惊喜地发现“我”是由那么多“小我”组成的，“我”真的不是那么简单的我。显然，“子人格”是由于内化的过程而产生的，比如，许多人都有和自己的父亲或母亲的主导性格很类似的子人格，有的人干脆把这些子人格的名字叫做“父亲”、“母亲”。其实，我们身体里存在的“子人格”何止是母亲和父亲，人的漫长的生命经历里，我们几乎亲历了已知的所有的人的角色，我们的身体本身就是一个内宇宙，它包罗万象，丰富多彩……
我想，我们沿着这个思路走下去，或许某一天能够找到打开我们身体“密码库”的那把钥匙 。目前，科学家对人类染色体的基因测序，就是解读人体基因密码库中那部“生命之书”的尝试。当然，这远远不够，一切任重道远……
在地球上，我们已经走了很长很长的路；我们中的许多人，过去同属一个人，有着相同的经历。今天，我们有幸以人类主角的身份和形态出现，十分不易，它值得我们好好珍惜。我们的登场也许是最后的亮相和谢幕，但我们已经十分幸运和值得了。
冯春明，沂南人。二十世纪九十年代开始文学创作，有诗歌、散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《延河》《九州诗文》《青岛文学》等。著有散文集《如是》。