待我查阅山东省地图出版社2009年出版的《阳都文史纵横》时,在《九女墩与大房顶》一文中有这样一段话:“老人们说,先前这个九女墩很高大,上面有一亩地可耕种。1958年大炼钢铁时,人们沿着墩子一周挖了很多个炼铁炉,炼铁炉坍塌加上人们不断取土,高大的九女墩便迅速缩小……”这段文字显示:最初,九女墩上面仍有一亩地的面积可以耕种。况且这已经是历经千百年冲刷后的九女墩了。由此可见,九女墩初建时的规模是非常之大的。如果真是这样,在沂蒙地区一般没有这么大规模的坟墓。
九女墩对一个聚落或村庄而言,是一个规模宏大的工程。在完全依靠人力的古代,人们为之付出的代价是可想而知的。古老的过去,战争连绵不断,男人们或征战在外,或战死沙场。许多时候,家中的事务都落在了女人和老人的身上。如果“九女墩是人工筑成用于躲避洪水”的假设成立,那么这个巨大的土墩,无论生成于哪个年代,它都可能与女人有关。我想,它与我们所知的抗日战争、解放战争时期,为八路军、解放军纳鞋底、做军鞋、救伤员的妇女们;与当下那些丈夫外出打工,留守在家的妇女们的命运是一脉相承的。
今天,从九女墩赶回来的我,开始小心翼翼地梳理着那些神秘的难以琢磨的问题。而九女墩的存在恰好给了我反向观察和寻找文化解释的参照。人的直觉很重要,尤其是来到一个地方亲历和体认后的那种文化上的直觉,它让我隐约感觉到那里面有一个精灵,它能引领着你深入遥远的过去,并从那个遥远的过去懵懵懂懂的一步一步地来到当下。
九女墩这个名字,显然是跟女人有关的。人类经历了太多的苦难,在这个苦难的历程中,每一个环节都少不了女人。从那个遥远的古代到现在,众多女人生儿育女,并且用柔弱的双肩挑起了远远超过她们心力和体力的重担!而且,在这个过程中,她们几乎是无声的默默地承受着所有的艰难和困苦。九女墩,或许就是女人们用她们的双手、双脚和双肩,一点一点的把这些掺杂着陶片的黄土搬运过来,并且一点一点地生成这座在危险时刻能够保全性命的土墩的。这或许正是这种力量最初的凝聚;这或许正是女人在极其艰难的岁月里迸发出来的,一种超出自身力量的坚韧且带有神性的凝聚。这种凝聚是发自心底的,是心甘情愿的!这恰恰是一个民族数千年来能够延续,能够存在和维持的主因。而人们流传的“到九女墩能借到盘碗”的传说,则提供给人们对于人之生命的关怀,以及人生与自然的一种神秘的解释系统,从而达到某种精神上的寄托。