策划制作/大地情深
照片提供/占军 存堂 存怀 润月 贾桂花等部分村民和网络
原创文字/大地情深
E747.冯覣：那山那水那故事（四）
乡愁就是屋后的那棵老榆，儿时的那个滑冰场，树上的那些鸟窝，永远改不了的乡音；就是清明的那柱香，中秋的那轮月亮；巍巍矗立的那座座大山那条大河，更有那一呼即至的灵魂……
——题记
写在前面
首先感谢美篇抬举，将老朽《那山那水那故事》系列美篇2集加精。
在喜迎二十大，壬寅中秋阖家团圆之时，我也于今日迎来了75岁生日，欣喜的是这个四集美篇有两篇加精。丹桂飘香，四喜临门，感恩之余，抬头望明月，低头思故乡，真应了那句话：月是故乡明，人是故乡亲！
几天来我们领略了小村的山水风光、人文底蕴，本篇请跟我再次走进小村，看看那里的春耕秋收，特别是那神秘的起场仪式，也许你会不枉此行——并记住这个五台山下的小村，如果你有幸到五台山旅游，也可停停脚步，到这里望望。
看春种记艰辛
春种
“立夏抢梁头”是小村人人皆知的一句话。
因为每年的春种之战就是立夏前从梁头地打响的！
说它是战，一点也不夸张。每到立夏前几天，是挂在山梁上一块块地抢种莜麦最要紧的几天。三更灯火五更饭，点灯时分疲惫还，被称为两头不见红，是最真实的写照。节令不饶人啊！
五十年代初，家家分得了土地，但耕种全靠人拉犁下种。犁，耕地之农具也。古人造这个字时，下边是个牛字，是牛拉的。但那挂在山坡上的地，却需要人拉。一张犁两个人拉，一个人掌犁，一个人下种，一具犁至少要四个人。一家能有四个劳力上手，在山村是很少的。所以，开春后最要紧的是寻找合伙人，几家联合起来干。这样的生产方式便决定了谁家也离不开谁家，谁家也不能独善其身。春种人力紧张，强度大，时间紧啊！
记忆中，鸡鸣五更，母就起床烧火做饭，天蒙蒙亮父亲就和两个哥哥、合伙的刘叔背着粪、犁、耙、镢头、种子、干粮和水出发了。梁头地都在高坡上，负重爬坡，步步登高。有一年，大约是七岁时我跟着父亲去了一次，只挎了一壶水，亲身体验过那分累和艰辛。背上压着几十斤重的东西，一步一步躬着腰上坡，浑身是汗，满头是水。 终于到地头了，撂下背上的重负，来不及喘口气，就的赶快擦粪、拌种，四处捡石头，安顿工具，编织磨梢等，四个人各有分工。尤其是这擦粪，臭味冲鼻不说，几耙下去几乎纹丝不动，拼的不仅是力气，更要有方法和耐心，直到颗粒和莜麦粒差不多才可撒起来均匀，好多时候还需直接用手搅、拌、搓。真应了那句俗语：不闻粪土臭，哪有五谷香？
那场景至今记忆犹新：两个拉犁的，手拉着手肩并着肩，躬着腰，拄着镢头，眼望前方一步一步前进。一垄过去，还的用镢头在地边刨开一尺多，抖去杂草，为下一垄放犁。掌犁的几乎一直弯着腰，深浅行距都由他掌控。后面下种的，人们叫抓粪的，身挎一个拌了种子和粪叫笸箩的筐子，边走边两手均匀的撒种，腰间还用绳子拖着一个磨靶，把种好的地磨好……
看的出每耕几垄拉犁的人就满头大汗，掌犁的就要伸伸腰喘喘气。
我们的祖祖辈辈就是这样一辈辈如牛似马地躬耕着一垄一垄的土地，艰难地生活着劳累着！
都说谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！其实何止是辛苦？是过快地燃烧着他们的生命！
梁头抢下来了，接着就是平地的土豆下种。一样的高强度，不一样的是切土豆籽种，需妇女们的上阵和更密切的合作。一个整土豆，要切出尽量多的有生芽孔的小块作种，大了不行，小了不行，有缺陷的不行，必须是有经验的人才行。所以每当一家开犁要种时，一声招呼，街坊四邻都二话不说而来。很多时候是一家切完，立马到下一家，下下家。
人们就这样一代代互帮互助着，春种就这样忙碌着……
忆秋收思故乡
“八月秋忙，秀女下场”
山村的秋天来的分外早！每年处暑时节，平川的庄稼还在做最后的努力——发奋出穗，所谓处暑不出头割了喂老牛，大概谁也不想被喂了老牛。而大山深处的气温就急剧下降了，到白露时节，老天爷说变脸就变脸，说不准就霜冻降临，狂风大作，万物萧杀，故有“山怕白露”之说。此时种在高坡已成熟的莜麦，一怕大风摔掉籽粒，更怕冻死。而冻死的莜麦，即使收回来质量也大打折扣了，所以这又是一场龙口夺食之战！
磨刀不误砍柴工，这时每家傍晚都可以听到霍霍的磨镰刀声。甚至小街几处人多集中的地方，也有公用的大块磨刀石，附近的人家还主动放一盆水供大家磨镰刀用。集体化后，人们出工前更在这里等候队长分配，索性就磨了又磨。
割好的莜麦，要一捆捆码好，风吹日晒半个多月后背回场面成垛。背莜麦，叫人们叫背田，远处的地，天不亮就得出发。上午背下午背，一天背好几次。说到场面，收打莜麦需要大点的场地，解放初，全村有场面的人家很少，我们家父亲和两个哥哥用了好几年的时间，才在河畔一篓一篓背土，背出了全村第二个大场面。每年这时，父亲常含着大烟袋望着一天天高起来的莜麦垛，看的出脸上挂满了欣慰。我曾问父亲垛起多少个莜麦了？父亲总是说，不如你成禄大爷的多。二哥却瞪了我一眼说，“不能问”。后来我才知道，这里有条禁忌——莜麦没全背回来前不能问多少。期盼丰收的梦是不能被惊醒的！
我没割过莜麦，十三四岁的时候星期天帮父亲给生产队背过。大人们一次可背十五六个，父亲只让我背四五个，说怕我下坡遄坏了腿。
春种是背着沉甸甸的粪上坡，秋收是背着上百斤的莜麦下坡，父亲他们那代人就是这样用两只脚，上上下下仗量了一辈子，用压弯了的腰下下上上背出了一垛垛莜麦，一家人的生活！
莜麦收打先要平整场面，两个人拉一石磙磙好几天，等到洒水成冰的时候，才能铺上莜麦打冻场，这也是需几家合作才能干的营生。早早起来铺场，饭后十几个人排成两排，面对面，挥动槤枷，一起一落，开始拍打。几个场面“噼啪，噼啪”有节奏的槤枷声此起彼伏。来劲时，后生们甚至来一场心照不宣的比赛，节奏更快，响声更亮，响彻山村。声声是丰收的喜悦，是满怀的希望！
翻场——再打——出秸——成堆
如此一场接一场，粮堆一天天在增高……
要扬场了，需老天爷刮风配合，不能乱刮风。扬场是个技术活，扬的要撒开，要准确，远了不行，近了不行，还要均匀；用扫帚扫的，挥动扫帚，重了不行，輕了不行。一铲扬起，随风吹动，要籽是籽，壳是壳，落地准确；一扫帚下去，要籽在芒去，泾渭分明。
学问大吧？
要起场了！这是一个大喜的日子，家家都要备酒席，吃油糕，邀亲朋人，开新仓！
一个隆重而虔诚的起场仪式即将登场！说句悄悄话，这里女性禁入！
在高高的粮堆两旁各站着一排手持大口袋的后生们，正面端端正正放着一只大斗，一把长尺，一尊香炉，一把高香，一叠黄纸，一盘有红点做供品的馍馍。
父亲面对粮堆，虔诚地焚香、烧纸、磕头……
三声爆竹后，父亲手持大斗从粮堆上满满的装了一斗，用大尺摸平，站在两旁的后生们拉长声高喊，“起场了！起场了！”
悠扬的喊声，在山谷中久久回荡……
喊声落时，手持口袋的后生们一个接一个走到粮堆前，等装满口袋，一手紧握袋口，一手扶着肩上的粮袋大步给家里送去……
一袋，两袋，三袋……
粮仓越来越满，粮堆越来越低。
要清场了，场底不能全清完，总要留点，据说是我们家的老规矩——给山神五道的！
说到山神五道，该赶紧拜拜保佑了我几十年的这位老神了！
山神？何方神圣？据《封神演义》，自然是姜子牙封的黄飞虎了。但神州这么多的山，黄飞虎怎能顾的过，于是就有了他统领下的五岳各一之山神，在老百姓的眼里，他们和土地、城隍诸神一样保护着一方百姓。自然这是先辈们美好的理想！
小村的山神庙虽说寒酸，但大山里香火最旺，连关老爷也让他三分。且不说春节元宵节家家都来焚香烧纸，庙前的旺火一燃就是一两个小时，更重要的是不少人家都请戏班来唱愿戏。小时候我不懂“愿戏”是什么，后来才知道这是人们许下愿，请戏班专门来还愿答谢山神的。这样的愿戏，供品丰盛，花费自然可观。即使是这样人们也心甘情愿，传了一辈又一辈……
走题了，打住。
秋收的新粮留点给“山神五道”、飞禽走兽，这就是中华文明！
难说小村是与非
小村往事是与非
——你叫我怎么说
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是唐贺知章脍炙人口的一首诗。
贺老头回乡，见到了“相见不相识，笑问客从何处来”的儿童，去年我也回了次小村，呈现在我面前的是：房已夷为平地，人已四处飘零，街也荒草萋萋，河水没了咆哮，小溪没了踪影，只有那棵老榆孤独地守候着！
站在废墟上望去，鹰嘴崖好像低了许多，二下坡茂密的森林也露出了片片荒坡，神圣的山神庙不知去向，只有那条大道依稀还可辩认……
“庙院呢？”
“早被卖了！”
“连神仙都敢卖？”
“神仙斗不过人民币！”
我无语。
“南场那么多好的房也拆了？”
“不拆怕你还回来”
“有人想拾蘑菇刨药材哪里住？”
“没人考虑那么多”
我无语。
“搬走的人家到了新地方分点地吗？”
“哪有地！”
“那他们怎生活？”
“自己想办法打工”
我无语了，索性拔开荒草向我家的方向走去。那步急迫而沉重，那心滚烫而欲出。左拐右弯，终于在一处处坍塌老屋的废墟中，找到了我们家的那个平台小院。拨开荒草，几块裸露的大石头跃入眼帘。就是它！就是它，我曾天天摸着它出出进进的那块大石头还在。
你还好吗？六十年了，你还倔犟的坚守着我们的家园，风沙没把你掩埋，勾机没把你捣碎，莫非你还记得六十年前父亲八抬大轿请你镇宅的初衷？
大石无语，
我亦无语。
回头环视了一下那熟悉的残垣断壁，父亲的身影，母亲的唠叨，墙头的南瓜，似乎还扑鼻的饭香味……
世事无常，往事不堪回首！
挪动着不舍的脚步，我来到了黄崖（埝）处，这里曾经香火很旺，全因一尊大仙在此高坐，保佑着过往的村民。我虔诚地鞠了一躬，向前走去。抬头望去，一处旧房尚在。
“那不是永存的房吗？”
“是。那年拆房时，他以有群羊才挡住没拆”。
阿弥陀佛，我心里默念着。
“永存这会在不在？”
“那不是，西坡上正放羊”
抬头望去，一群羊如星星点点撒落在山坡……
小村整体移民了，一群羊和他的坚持才保住了这三间老屋！
原来民已四处漂零，但小村建制还在，有村长有支书，但村已不村。漂出去的人们尽管国家给补助了些钱，有简陋的居所，但失去了养育他们的土地，生活没有稳定的来源，所以每年都有返回来拾蘑菇刨药材的。房已拆，宿无着。他们等待着……
我也祝愿着：面包会有的，房子也会有的！
小村拆迁现场——难舍那座小房，难断那几百年的根。
历任支部书记
解放后历任支部书记
张先生沟村大事记
（1937年——2017年）
●1937年9月29日寇占领繁峙，10月短暂西撤。11月繁峙抗日民主政府成立，1938年繁峙再次沦陷。1940年因汉奸告密我村地下党员安樊福鱼、石三喜被日寇杀害。安记柱被置于上街柴垛中活活烧死。
●日寇占领期间，一次韩银福为给党组织传递情报，被日本人从岭底抓获，严刑拷打，被灌冷水两桶，事后只好头朝下吊起来排水，落下了终生胃病。石富根为给区小队碾造炸药，几乎炸伤。
●1946年前，全村地下党员有：安记柱，孙眉锁，韩银福，石三喜 ，樊福鱼等。
●1946年7月繁峙解放，小村也迎来新生。
●1950年土改，村民按人口分得了土地。
●1950——1958年，全村先后经历了土改、互助组、初级社、高级社、人民公社。历任支部书记：孙眉锁，韩银福。
●1949——1950年办起第一座学校。
1956年全村开始扫除青壮年文盲，成效显著。
●石文盛、冯䚌是解放后全村第一代完小毕业生；石长根、刘记堂、李臭臭是第一代国家正式工人。石二营是第一批义务兵。50年代中韩海元、韩虎虎、贾桂花正式成为县剧团人员。
●1954年全国实行计划经济，村民开始使用布票、粮票、棉花票。至1983停止，历时三十年。每人每年布票一丈八尺，棉花1.5斤。
●1958年大跃进，人民公社，村民称社员。全村有两个生产队。59年全村办起了公共食堂，社员从食堂领饭吃。60年解散。
●1960——1962年连续遭旱灾，为三年困难时期。村民生活极为艰苦。
●1962年开始，村民为自救偷偷在桦林塔、西坡、小掌沟等地方开垦小片荒地，生活困难得以缓解。
●1963年，冯覣考入忻县师范，是全村第一个中师生。
●1966年文革开始，村里也出现了给老师、干部，甚至给家长写大字报的现象。
●1980年至1985年，国家实行退耕还林，时任支部书记韩存堂大队长石恩恩带领村民，在东脸、西脸、后梁、西坡等地植树1200余亩，获林权证的1100亩，待发的100余亩。
●1983年建学校四间，翻新了烧毁校舍，和围墙大门。学校成了全乡最好的学校。
●1984年从五里外的狮子坪架设了高压线，结束了几百年点灯用油，磨面人推磨的历史。
●1984年，埋设管道1000多米，建蓄水池水塔，实现山村用上自来水。
●1984年冯向荣考入山西财经学院，是全村第一个本科大学生。
●2017年全村拆迁。
说明，本大事记大多以编者记忆和热心村民提供编辑，仅供参考。
部分乡亲网上会
为了感谢感恩
感你的光临，感谢美篇成就了一个耄耋老人的宿愿！