中华民族是个多民族的大家庭，无论是汉族、蒙族、回族或藏族，在长期的发展中都有一个互相融合的过程，每个民族身上无不融有兄弟民族的血液。作为文化表现之一的服饰，同样如此。
华夏农业民族峨冠博带，雍容典雅，属礼乐文明，但打起仗来远不如胡服方便。春秋战国时赵武灵王胡服骑射，使赵变成军事强国。秦始皇统一中国更造成了一次空前的民族大融合。魏晋南北朝既是一个大分裂、大战乱时期，也是一次民族大融合时期。北方士族南渡给荆蛮和百越带去了中原文明。中原地带五胡十六国分化组合，使黄河流域的文明融进入更多的胡气。故服的窄袖、紧身、圆领、开衩等特征被中原民族吸收到固有的服饰中来。北魏时孝文帝大力提倡汉化，令群臣皆着汉魏衣冠，这更促进了服饰文化的交流。魏孝文帝与赵武灵王是中国历史上促进民族融合的杰出人物。 唐代，为中国封建社会的鼎盛时期。盛唐气象，兼收并蓄，李唐王室自身又流有胡人的血液，所以那个时代自信大度，既不封闭自守，更不崇洋迷外。唐代的都城长安是国际性的大都会。各国的官员、商人、留学生川流不息，文化的交流远非“通西域”时的大汉帝国可比。这种时代精神在唐人的服饰上也有充分表现。比如女子服饰，从西域传来一种胡帽，曰浑脱帽，多以优质锦缎制成，或以乌羊毛为之，顶部略尖，周身织有花纹，镶以各种珠宝。开元年间此帽传入宫中 ，当大唐天子带着贵妃出游时，从驾官马上著帽，靓妆露面，招摇过市，十分潇洒，于是士庶仿效，一下子流行开来。贵族妇女和妓女广采博取，标新立异，领着服饰的新潮流。
唐人胡气使人感到大度，清代的胡气提起来则酸甜苦辣都有。旗袍马褂与剃发一起，是经过了“扬州十日”和“嘉定三屠”，经过了“留头不留发，留发不留头”的强制推行，才流行开来。时过境迁，这已成为历史。当代的观众，欣赏充斥银屏的清宫戏，对旗装和花盆底，对发辫和马蹄袖，以平静和好玩对之，与秋瑾、邹容时代的情感，不能同日而语了。旗装本为满族人的服饰，满人行八旗制，故又称旗人。马褂为长衫之外所着的对襟短衣，本为满人骑马时所着，故名马褂。清朝的“黄马褂”，则是皇帝赏赐大臣或有特殊功勋人物的殊荣。旗人的长袍马褂在今天的屏幕上已经司空见惯，就是那个样子，无须细说。
这里简单说说旗袍。 旗袍为清代满旗妇女的一种服饰，本流行于贵族妇女中间。其渊源，可追溯到辽、金、元时代妇女的长袍。早期的长袍衣身瘦长而袖口紧小，后来衣身和袖口变得肥大起来，右开大襟，长及膝下。慈禧太后以及它周围的妃嫔宫女们，头戴大花冠，足着花盆底，踽踽而行时身上所着的即为此物。辛亥革命后，人们欢迎复见“汉官威仪”而反感旗装，惟独对女子的旗袍却情有独钟，不断改进，遂使之获得新生。它作为一种紧身的连衣服装，穿起来既方便，又突出女性的线条美。在民国时代，几乎成为妇女的“国服”。即使在流行女装日新月异的今天，旗袍仍以它的娴雅大度，有着它顽强的生命力。
峨冠博带与布衣短褐——谈中国古代的服饰（一）
乌纱西装与品级补服——谈中国古代的服饰（二）
旗袍与马褂——谈中国古代的服饰（三）
小脚和辫子——谈中国古代的服饰（四）
