C806 临朐冯氏：潍坊四大家族之首

临朐冯氏：潍坊四大家族之首

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临朐冯氏、诸城刘氏和王氏、安丘曹氏被公认为潍坊四大家族。 自明朝正德至清朝康熙二百余年间，临朐 冯氏家族 文人辈出，连续七代人中有进士，其家族成员仕途显赫，有八人在正史中有传，是明末清初盛极一时的名门望族。清人王士禛说：二百年来，海岱间推学者

临朐冯氏、诸城刘氏和王氏、安丘曹氏被公认为潍坊四大家族。

自明朝正德至清朝康熙二百余年间，临朐冯氏家族文人辈出，连续七代人中有进士，其家族成员仕途显赫，有八人在正史中有传，是明末清初盛极一时的名门望族。清人王士禛说：“二百年来，海岱间推学者，必首临朐冯氏。”

冯氏发达自冯裕始

冯裕于明正德三年考取进士，累迁贵州按察司副使。自此奠定了冯氏此后二百年以科举兴家族的家风。

临朐七贤梨花埠本《冯氏世录》流传至今

冯氏家族的一大特点是冯氏家族成员在性格气质、审美趣尚等方面的相互影响。后人所撰《冯氏家传》中记载了冯裕的一句话：“希宠者负君，媚人者负己，谋身者负人。”这是冯裕立身行事的准则，也在无形中成为了冯氏族人的族训，对整个冯氏世家产生了深远影响。

冯裕有五个儿子，一子早夭，另四子才华出众，被誉为“临朐四冯”，其中两子先后高中进士。

二子冯惟重以三甲六十六名中进士后，得“行人”一职，这是个随时不离皇帝左右的美差。然明世宗南狩，惟重随行，途中中暑，疽发于背，但是他仍坚持以病体上路，最终病死于途，为官仅一年。

冯惟重去世之时，独子冯子履才出生百日，他刻苦自励不负母望，于隆庆二年中进士，为官做人皆有先辈遗风，不仅颇有政绩，而且军事才能突出，是冯氏家族文韬武略的杰出代表。

冯子履的儿子冯琦官至礼部尚书，与堂弟助立太子事，彰显其精忠报国之心。立东宫争执由来已久，经阁臣们的不懈努力，明神宗万历帝朱翊钧将册立东宫太子，诏书已下,立期将至。中官太监等掌司却以“供费不给”为辞相拖延。冯琦恐事久生变，抗言：“礼为重,不可与争。”值此时,他堂弟冯瑗以开原兵备道正率兵押运辽饷银4万出都，冯琦立追还暂时借用。如期举行册立大典过后，接着又上慈宁皇太后徽号，次年春又举行皇太子婚礼。这三项大典都由礼部主持，冯琦终于积劳成疾，逝于任上。

冯氏家族二百余年间共出了八名进士，为临朐一县之冠。据临朐曹立会统计：“临朐之进士，宋朝以前尚未发现记载史料，史书可考者，元朝二，明朝二十三，清朝十四，共三十九人，内有武进士三人。”其中明清时期的三十七名进士中，冯氏有八名，占了近四分之一。

散曲大家冯惟敏

冯氏四兄弟驰名文苑，号称“四冯”，但以今日眼光看来，冯惟敏的创作成就远超诸兄弟，以散曲、杂剧、诗文等多方面的成绩使其在中国明清文学史上占有一席。

冯惟敏故居“江南亭”距今四百余年，为老龙湾景区最古建筑。

冯惟敏嘉靖十六年中乡试后，累举进士不第，居家25年。惟敏后任涞水知县，隆庆五年末,弃官回临朐，于海浮山下老龙湾畔建“即江南”亭，因称海浮山人，致力创作，颐养以终，为五兄弟中享祚最久者。其散曲现存有小令五百余首，散套近五十套，在明代曲家中可谓绝无仅有。　

冯惟敏归乡后交游广泛。既与隐士雪蓑、郭第相交甚笃，又与王世贞、王家士、李开先等人联系密切。嘉靖三十六年，王世贞为山东按察司副使、青州兵备，与冯惟敏、惟讷相识，诗友唱和，交情深厚。王家士为临朐县令，敬重惟敏的才华，并请他任总纂编写了临朐第一部县志——嘉靖《临朐县志》。

冯惟敏，在明代散曲大家李开先的影响下，专注于散曲创作，写出了大量的散曲作品，被人称为明代散曲第一人。

一方山水养一方人

临朐自古就有八大景诗广为流传：“骈邑石门晚照残，粟山孤耸落平川。冶源烟霭三冬暖，百丈瀑布六月寒。弥水澄清通地底，沂山晚翠接云端。白芽寺里枯松树，仰天高挂秋月圆。”

“冶源烟霭三冬暖”指的是熏治泉，即老龙湾。在冶源，海浮山与老龙湾相映成趣，历来是文人墨客流连之地。冯氏自辽东返籍后，冯惟健、冯惟敏将此地买下，山下的即江南亭为冯惟敏所建。冯氏后人不断在此建亭筑庐，从此便成为冯氏园林。

冯氏世家不可避免要受到临朐好山好水好风气的影响，既承继先人的影响，又把世家的风格融入其中，丰富了临朐乃至海岱的人文气象。

临朐冯氏跻身山东24个齐鲁文化世家

青州、临朐的人文环境对冯氏家族的影响巨大，与临朐冯氏家族成员同时代的临朐籍进士有二十余名。他们之间或为同年、或为同僚、或为师友、或为姻亲关系，来往密切，形成了一个文人圈子，也形成了一个良好的文化氛围。