E913.冯资荣：冯宜主，中国古代最著名的舞蹈艺术家
凉风起兮天陨霜，怀君子兮渺难忘，
感予心兮多慨慷。
天陨霜兮狂飙扬，欲仙去兮飞云乡，
威予以兮留玉掌。
这是西汉时的一首著名的诗，作者冯宜主，她最终没有成为诗人，却成为红极一时的舞蹈艺术家。《中国舞蹈史》、《中国舞蹈艺术发展史》《舞蹈艺术概论》以及各类艺术大辞典都尊称她为“中国古代最著名的舞蹈艺术家。”
冯宜主（公元前45年—公元前1年）山西泽州（今山西晋城）人（一说江苏吴县人），自幼聪明伶俐，能歌善舞，善行气术。其父冯万金为宫廷乐师，很有音乐才华，创制的乐曲悠扬动听，被称为“凡靡之乐”。她家有一本祖传的“彭祖分脉”的书，是传播“气术”的，即今谓之的“气功”。她从小聪颖，气功练得很出色，常常在风雪交加的夜晚，穿着单薄的衣服站在露天，闭眼运气，全身热气直冒，别人看了都很惊奇。在父亲的影响下，她掌握了不少乐舞知识。
父母去世以后，冯宜主姐妹两人流落长安街头，过着贫寒的生活。幸被咸阳侯赵临收养，因此易姓为“赵”。赵临把她们介绍到阳阿公主家作贴身侍女，同时兼习歌舞。宜主学得很勤奋，常常连饭也顾不上吃。加上她学过气功，知道如何控制呼吸，所以水平提高很快。因她婀娜多姿，“丰若有余，柔若无骨”，“身轻若燕，能作掌上舞”，人们都忘记了她的本名，给她取了艺名“赵飞燕”。从此，她就以“赵飞燕”行名于世。
有一天，汉成帝刘骜微服到阳阿公主家饮酒作乐，看到赵飞燕容貌美丽，舞技超群，色迷心窍。不久便召她入宫，封为婕妤，成为宫廷中地位很高的女官。
永始元年（公元前16年），汉成帝废了许皇后，29岁的赵飞燕被正式立为皇后，格外受到宠幸。汉成帝专门为她在建章宫北边的太液池瀛洲山上，筑一座高40丈的平台，平台上建有金碧辉煌的水榭亭阁。特为观赏赵飞燕表演歌舞之用。他还命工匠打造了一只精巧的水晶盘，让她在盘上跳《归风送远曲》舞。
表演的那天，瀛洲山上的歌台舞榭热闹非凡。汉成帝面南而坐，只见赵飞燕穿着薄如蝉翼的云英紫裙，身披轻柔的碧琼薄纱，迈着细小而轻快的“踽步”，轻盈自如地踏上四个宫女轻轻托起的水晶盘。汉成帝手执犀牛骨做成的击杖，敲打精美的玉缶。赵飞燕在直径不足一尺的水晶盘上翩翩起舞，悠游飘逸。
汉成帝看得惊喜忘情，如痴如醉。舞兴正浓时，突然一阵大风刮过，赵飞燕的舞袖、衣裙随风飞扬，先是披纱飘飞而去，接着赵飞燕轻盈的身躯也好似飘飘欲仙，乘风而去。情急之下，成帝急令内宫侍官冯元方拉住赵飞燕。冯元方扔下手中的笙，伸出双手抓住赵飞燕的双脚。尽管遭此突变，赵飞燕仍歌舞不绝。她凭借着风势继续轻歌曼舞，泰然自若。冯元方乘势张开双掌，将她稳稳托在手掌之中。
风停舞罢，赵飞燕这才发现舞裙上已被乐官抓出了许多皱折。汉成帝看了，笑吟吟地说：“幸亏有了这条裙子，才留住了你这位仙子。此裙就叫留仙裙吧！”
从此，宫廷中流行开了一种折迭有皱的“留仙裙”（这种裙装，一直流传到今天）。汉成帝视赵飞燕视为掌上明珠，担心有一天大风真把她给吹跑了，于是又特地在瀛洲山上建造了一座“七定避风台”，专供赵飞燕居住和排演舞蹈专用。
绥和二年（公元前7年）汉成帝驾崩，哀帝刘欣即位，赵飞燕被封为皇太后。元封二年（公元前1年），汉哀帝仙逝，平帝刘衎继位。朝中许多大臣群起攻击赵飞燕，指责她“有失妇道”，没有生育，断了皇室香火。于是，赵飞燕被贬为孝成皇后，未几又贬为庶民，贫困潦倒之下，被迫自杀身死。
舞蹈艺术在封建社会是专供统治阶级享乐用的庙堂艺术。作为一代貌美而技艺卓群的舞蹈艺术家，赵飞燕从一个地位卑贱的女乐一跃成为皇后、皇太后，贵倾后宫，但最终成为封建朝廷政治斗争的牺牲品。但她的《双凤离鸾曲》、《归风送远操》、《掌上舞》为后世津津乐道，她精湛绝伦的舞蹈艺术永远载入史册，2000多年来传诵至今。
梁简文帝《大垂手》诗云：“垂手忽迢迢，飞燕掌中娇，罗衣恣风引，轻带任情摇。”
《赵飞燕别传》称：“赵后腰骨尤纤细，善踽步引，若人手执花枝颤颤然，他人莫可学也。”
李白《清平调词三首》赞曰：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”
杜牧《遣怀》云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
徐凝《汉宫曲》有“水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢萧声绝，三十六宫秋夜长”之句。
辽朝萧观音诗曰：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”
《西京杂记》云“汉赵飞燕体轻腰弱，善行步进退。……赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤、螭鸾、古贤、列女之象，亦善为《归风送远》之操。”
从这些优美的文字中，我们不难揣摩出赵飞燕的舞姿飘逸，婀娜婆娑，轻柔绝伦，叹为观止。
赵飞燕的舞蹈艺术，开启了中国数千年轻盈舞风的审美观。赵飞燕与后来的杨玉环“燕瘦环肥”的对比，开启了中国男人对女人体貌的审美旨趣。
