魏晋六朝取士专尚门第，由是百家之谱皆上吏部，故谱牒之学于斯为盛，然往往支离附会流于诬伪，谬托华胄徒贻有识之讥。乃如萧子显之撰《南齐书·本纪》，叙述先世以高帝为汉相国萧何二十四世孙，自何至其皇考皆有名及宦位，其以望之为六世祖，而《汉书》望之传未有是言。若其果为何后，史岂遗之？帝王之尊尚复如此，私家谱录庸足据乎？说者谓冯氏为郑大夫冯简之后，或又以周文王第十五子毕公高之后，皆无确证。然《汉书·冯奉世传》称其先冯亭为韩上党守，此其可信者也。《姓纂》谓冯亭系出毕万，此其不可信者也。今雁门冯氏之谱断自有明不溯其上，可谓详且慎矣。
雁门冯氏自明成化中由山东迁山西代州，八传始分居。其徙州城雁平兵备道署后者是为道后，其徙道署前者是为道前。厥后支派益繁，又有徙于户部分司署后者为部后。
乾隆间桐城姚惜抱尝作《代州道后冯氏世谱序》，盖冯氏自始迁即有世谱，嗣又各立分谱不相统属。至光绪末，方有纂修总谱之议，讫未就。裔孙紫雯先生重为属稿，亦未竟而逝。哲弟，今绥远建设厅长子和赓续编纂乃克告成，而紫雯先生令子运青师长广为搜采，亦与有力焉。子和是谱既为世系图表，分世系、世谱、阙疑、流寓四类，复创立世德、科名、学位、职官、选举、著作、莹墓、建置诸表，条分缕析、纲举目张、不漏不支，于体例为最善。夫冯氏一门，其道德行谊足以媲美前修者代不乏人。传志具详无待赘述，而余独有慨者，当此文丧之时，风气所趋弁旧学若敞屣。惟冯氏代所著之书，虽已散佚者，咸经访求整理保藏于家。人之贵有贤子孙讵不然哉！古今之谱多矣，顾谱以义法重亦未始不以人重。如宋欧阳氏、苏氏二家之谱是也。子和及运青其交勉之，他日斯谱必将与欧苏并重矣！民国壬申十二月 长汀 江翰
谨按：代州冯氏始祖隆庵君，明成化间自山东寿光县纪台社三户垛迁代，随即立谱存家。六世秋水公及子讷生、懿生都赓续不少懈。抄本今犹存代州道后冯氏西宅，明末清初时也。代州冯氏世居城内冯家街，四世金泉讳忠公迁居扬州，是为扬州代冯氏；明万历间五世熙宇讳明期公卜居雁平兵备道署后，是为道后冯氏；清顺治年间七世青埜讳云奏公卜居雁平兵备道署前，是为道前冯氏；八世伯麟讳庆衍公卜居户部分司署后，是为部后冯氏。其他远迁者详流寓表，不赘述。自兹以还子孙各立分谱，不相统属。道后世谱梓印于十一世秋山讳廷正公，清乾隆时也。道前世谱大成于十三世季修讳揆文公，清宣统时也。部后世谱大成于十三世懋斋讳绩公，清嘉庆时也。光绪末，十三世淮三讳志洲公始复从事总谱工作，惟仅代州本籍世系、科名、职官，未成捐馆。民国初，十三世季修公与十六世先兄紫雯更继起作大规模之努力，亲抄各莹碑文，广询各处流寓，方渐次得到部后西旺、中庄寨各分谱志传与家藏道前抄本世谱、道后印本世谱志传及一切关系文字，分门别类考校、汇集，四载经营终食无违。曦所得先人著作《春秋大成》《讷生诗集》等亦都归先兄珍藏、纂印。惜规模才具即先后辞世。曦早欲完成之矣，特因旧日汇集未详者尚多，公余之暇，虽屡事订校而求成定稿，讫不可能洵怅怅焉。去年二月，太原犹子鹏翥邀宗人培基来绥，助曦校修，先在代县搜求各种关系文字，并影照先人遗像、书画。两月之余，复搜得先人著作《俚谈》《赠郛》《遗训录》《学语草》《芋宁堂诗》《半学庵集》《吏隐随笔》《合三诗稿》《叶龙集》《闺艳道华堂诗略》等数十种；照得遗像、遗墨数十片。摘尤录要，携来寄庐。曦即为立义例，使日与犹子鹏龄考校修纂，随时指导常至不眠。三月有余，大体始粗定。复命鹏龄同培基再返代县，细心搜罗，又阅月，更搜获先人著作《蜀游稿》《聚道斋诗文集》《澈道人诗存》等十数种，并全誊各祠堂神主，补录各祖茔碑文。转赴太原与鹏翥昼夜考校补充邮函商订，又几数月无虚日。培基持定稿专往北平，请叔海江先生鉴定，返并后始行付印。又三月工方竣。今兹修谱总计需时一年余，需款约三千五百元，噫亦难矣！惟规模既大、范围又广，加以久历年，所探访遗事终多疑阙，后世子孙留心校补正不容斯须缓也。先人遗像、遗墨各照片嘱犹子鹏翥另册影印。
民国二十二年三月 十六世孙 曦 谨志于绥远寄庐。