E340 高力士不姓高！“千古第一宦”文武兼备，其墓志书法劲拔清圆
编者按：高力士，在戏剧野史的历史人物谱系中，宦官太监都属于误国的小人，其实这样脸谱化方法有点简单化。唐代著名宦官高力士就不是这样，他曾被誉为“千古贤宦第一人”。高力士姓冯，为本名冯元一，祖籍潘州（今广东省高州市），冼夫人第六代孙。曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。幼年入宫，由高延福收为养子，遂改名高力士，受到武则天的赏识。唐玄宗统治期间，其地位达到顶点。由于曾助玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，故深得玄宗宠信，累官至骠骑大将军、开府仪同三司，封齐国公。高力士对唐玄宗忠心耿耿、不离不弃，又在龙门石窟为唐玄宗造像。
唐肃宗时因为受到太上皇牵连而被被流放黔中，宝应元年（762年）三月，他在获赦回京途中得知玄宗驾崩，吐血而死。死后追赠扬州大都督，陪葬于泰陵。下面为大家介绍高力士墓志铭书法，供大家欣赏。原文见《知乎》，惜未署作者。
《高力士墓志》，全称《大唐故开府仪同三司兼内侍监上柱国齐国公赠扬州大都督高公墓志铭》，唐宝应二年（763）刻立，潘炎撰文，张少悌书。志高77.5厘米，宽115厘米，行楷，45行，满行34字，计1435字。1999年出土于陕西蒲城。
《高力士墓志》为高力士及唐史的研究提供了新的史料。其墓志书法颇得王羲之书法遗意，娟秀刚健，劲拔清圆。
一、高力士其人及《高力士墓志》的主要内容
高力士是唐玄宗时的宦官，两《唐书》均有传。高力士历武则天、睿宗、玄宗三朝，尤得玄宗信任。玄宗曾说：“力士当上（值日），我寝乃安”。是研究中唐史不可避开的人物。
高力士（684—762），唐潘州（今广东茂名）人，10岁时，其家因株连罪被抄。《新唐书●高力士传》：“高力士，冯盎曾孙也。（武则天）圣历初（698 年），岭南讨击使李千里上二阉儿，曰金刚，曰力士。武后以其强情味，敕给事左右。”
志文载：“公本姓冯，初讳元一。则天圣后赐姓高，改名力士。……年未十岁，入于宫闱，武后期壮而将之，别令女徒鞠育，将复公侯之庆，俾加括羽之深，令受教于内翰林。学业日就，文武不坠必也。射乎五善既闲，百发百中，因是有力士之称。……帝曰：‘俞（谕）汝为内待高延福男。’由是遂为高氏。”
高力士终其一生与唐玄宗不离不弃，久受宠任，“中外畏之，太子亦呼之为兄，诸王公呼之为翁，驸马辈直谓之爷。”但他“性和谨少过，善观时俯仰，不敢骄橫，故天子终亲任之，士大夫亦不疾恶。”同时，他不仅文武兼备，亦颇政治眼光和决断性格。
唐都长安，由于交通不便，常常发生粮食危机。为解决粮荒，皇帝多次移住洛阳。玄宗颇感东西迁移之苦，其时宰相李林甫主张用变造、牛仙客建议用和籴之法来缓解。所谓变造，就是将备荒之用的义仓之粮变换输送京师。所谓和籴，就是官府出钱与民议价购粮。实行这种办法后，“数年之中，甚觉宽贷。”玄宗遂对高力士说：“朕自关内向欲十年，俗阜人安，中外无事，高止黄屋，吐故纳新，军国之谋，委以林甫，卿谓如何？”
高力士极口规谏：“林甫用变造之谋，仙客建和籴之策，足堪救弊，未可长行，恐变正仓尽即义仓尽，正义俱尽，国无旬月之蓄，人怀饥馑之忧，和籴不停，即四方之利不出公门，天下之人尽无私蓄。弃本逐末，其远乎哉？”“军国之柄，未可假人”。
天宝十三载（754）六月，剑南留后李宓进攻南诏，丧师二十多万，杨国忠隐匿不报，玄宗却对高力士说：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”高力士提醒他：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何得谓无忧也！”
高力士数为玄宗平祸立功。志文载：“玄宗至道大圣皇帝，中夜提剑，迟明登天，计杓未移，沴气如扫。攀龙附凤，公实亲焉。”此即指高力士协助玄宗平乱韦皇后和太平公主，拥立睿宗为帝之事。
志又云：“王鉷之乱，辇毂震惊，禁军一举，玉石同碎。公亲执桴鼓于颜行曰：‘斩级者无战功，擒生者受上赏。俶扰之际，人无横酷者，由公一言也。’”此为高力士平息“王鉷之乱”。
志载：“属胡羯僣逆，天王居于成都，跋涉艰难，扶护警跸。蜀有南营之叛，公讨而平之。”此高力士随驾成都，平息“南营之叛”。
天宝十五年（756）肃宗称帝，后力士随玄宗还京，为权宦李辅国所恶，760年被流放巫州（今湖南黔阳）。宝应元年（762）四月，玄宗和肃宗相继去世，代宗即位，大赦天下。高力士遇赦回京，六月，得知玄宗去世的消息，“号天叩地，悲不自胜。”
志载：“上元初遭谤，迁谪安置巫州……宝应元年，有制追赴上都，中路闻天崩帝坼，二圣下席，长号泣血，勺饮不入口，惜攀髯而无及。俄易箦而长辞。……享年七十三。”
二、《高力士墓志》的书法艺术特色
《高力士墓志》书丹者，太中大夫将作少监翰林待诏张少悌，两《唐书》无传。惟宋赵明诚《金石录》卷七载有：“天宝六载六月裴炫词，张少悌行书《唐王四娘塔铭》”及“广德二年十一月颜真卿撰，张少悌行书《唐李光弼碑》两通。张少悌能与颜真卿并行，可见其书法在当时为人所称道。
明赵崡《石墨镌华》载：“张少悌，天宝时人。书在当时不大知名，而武穆王碑殊劲拔清圆，深得右军行草遗意。”
细观此志书法，娟秀之中寓刚健，刚柔相济，既有右军遗意，又有自身面貌。试将墓志中“大”、“畅”、“于”、“古”、“信”等字与《兰亭序》比较，其在“似”与“不似”之间，可知张少悌学右军书，既有继承，又有创造。