D844.冯镇峦评点《聊斋志异》

冯镇峦(1760-1830)，字远村，清重庆府合州(今重庆市合川区)人，嘉庆后期曾在四川汉源作过学官，著有《红椒山房笔记》等，评点过《聊斋志异》。

"少习儒业"[，从学于舅苟桓诸乡贤，勤谨深思，究心经史，好客喜游，耽于吟咏。以诗古文词见称于时，与同邑张乃孚、杨士鑅、彭世仪齐名，号"合州四子"。乾隆五十七年(1792)，以诸生中式乡榜，数上公车不第，乃就大挑得二等，以校官用。初选华阳、广安，皆以文牍小谬被部驳。后任清溪县[6]训导二十年，"一官沈黎，寒毡终老"。自谓"平生有虚愿者三:一愿握百里符者慈心爱民，总以认真民事为念;一愿主持风雅者善诱后来，总以不恃意见为心;一愿交好往还者得畅所言，总以脱略形迹为尚。"又"抱恨者有三:不善书不善谈不善饮酒。饮少辄醉，无以接群居之欢;俗客纷呶，则默坐如同土偶;至诗文脱稿，东张西望，捉刀乏人，又无识字阿买可张吾军，于是粗心浮气，不顾齿冷，一笔数行，如爬沙蟹螯率率有声，如黄河之水泥沙并下，错字讹句，纷如落叶。"道光十年(1830)，三次考满循例截取广东龙门知县，未之任而卒，年七十一。以所作《聊斋志异》评点"脍炙人口，传抄尚多副本"而闻名于世。

父名良弼，字达仕，合州明西里沙渔桥柿子沟人。先世居广安州，曾祖玉奇明末乱离转徙合州，祖耀祖康熙初始迁沙渔桥柿子沟。至其父际泰，基宇始扩，家益称盛，花木园林之盛甲于里中，时与邑文士接处。良弼生于乾隆五年(1740)，四十八年(1783)冬卒，享年四十有四。良弼性情忠厚，体恤人情，慷慨市义，崇本务实，俭于自奉，饮食衣服皆崇尚古朴，作有《家范》十余条教一家少长以孝弟忠信之道。生平喜读书人，于镇峦师友往来尊之礼之。妻苟氏，晚纳侧室方氏。苟氏生镇峻、镇峦、镇峒、镇岫、镇□[11]、镇屺、镇嵘七子，镇峦为次。

母苟氏，合州明西里白沙场苟家冲人，出世宦旧族。曾高祖三省，明嘉靖三十四年(1555)举人。高祖凤阳，明拔贡生。曾祖云龙，字乘万，明廪生。伯祖金薇，号曲江，字井生，康熙二十三年(1684)举人，三十八年(1699)选授广东曲江知县，以治绩卓异推广西兴宁知州，著有《素园寓集》、《西粤草》、《出粤日记》、《曲江吏事纪实》等。祖金奎，字念生，岁贡生。父企滂，号洪范，国学生。母刘氏，遂宁知县某女。苟氏生于乾隆二年(1737)二月初七日戌时，嘉庆四年(1799)二月初六申时卒，享年六十有三。兄弟宗鲁、桓、榕等五人，皆文学科第，照耀一时。苟氏独生其间，耳濡目染，生性俭素，迥异凡近。

冯镇峦博极群书，肆力著述，"凡在官训课之日，皆其著作之日"，所著有《晴云山房诗文集》、《晴云山房笔记》、《红椒山房笔记》、《片云诗话》、《黎雅诗话》、《读史随笔》、《批点古文左翼》、《冷斋图说》、《读聊斋杂说》、《晴云山房丛钞》等十数种，堪称宏富。惜其殁后刊行不多，散佚严重，今存尤少。

《聊斋志异：冯镇峦批评本》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。在书中，冯镇峦不仅揭示了这部著名小说集的艺术成就，而且对小说情节构思中的一系列缺失毫不掩饰地加以批评，有重要的学术价值。

精彩举例：

《聊斋》说鬼说狐，层见叠出，各极变化，如初春食河豚，不信复有深秋蟹螫之乐及至持螯引白，然后又疑梅圣俞不数鱼虾之语徒虚语也。读法四则：

　　一、是书当以读《左传》之法读之。《左传》阔大，《聊斋》工细。其叙事变化，无法不备；其刻划尽致，无妙不臻。工细亦阔大也。

　　二、是书当以读《庄子》之法读之《庄子》惝傥，《聊斋》绵密。虽说鬼说狐，如华严楼阁，弹指即现；如未央富阙，实地造成。绵密实情恍也。

　　三、是书当以读《史记》之法读之。《史记》气盛，《聊斋》气幽。从夜火篝灯入，从白日青天出。排山倒海，一笔数行；福地洞天，别开世界。亦幽亦盛。

　　四、是书当以读程、朱语录之法读之。语录理精，《聊斋》情当。凡事境奇怪，宾情致周匝，合乎人意中所欲出，与先正不背在情理中也。