N559.冯春明：生命的风度（续）

——刘淑愈，一个扛起造反大旗的清末进士



（洗耳河）

距上次去费县岐山探寻刘淑愈踪迹已六年整，这个冬天，与我同去岐山的嘉鸿兄接到高明贤先生电话，说是刘淑愈后人刘甲英女士，看到我写刘淑愈的那篇文章后，想着邀我与嘉鸿兄去临沂一见。见刘淑愈后人是我多年的愿望，2023年12月16日中午，我们与刘淑愈后人刘甲英女士、刘佩玉先生在临沂相聚，共同探讨、回顾刘淑愈的过往。

昨天上午，意犹未尽的我，又与嘉鸿兄一起驾车赶往刘淑愈出生地。待将到达目的地时，我们被一道全由石头构成，如骨似鳞的河床所吸引。河床之上，有多架石桥连接两岸民居，左右不远处，有两道延绵起伏的山脊，将村庄、河流护佑其间。

我们停车入户寻访村人，得知这里就是刘淑愈出生地——费县探沂镇毛家河村，东面山脊正是箕山（又名岐山）。毛家河不是河，但却有河，这河与众不同，它就是人们耳熟能详的洗耳河，而且，在河的上游不远处，还有许由洞、巣父井予以佐证。

今天，站在洗耳河边的我，望着河床上起起伏伏的石头和那股四季不涸的清澈之水，突然想起道光十九年金銮殿授职时，被道光皇帝三问而不语的进士刘淑愈，想起上古时期“邪席不坐，邪膳不食”，“避尧之让，隐于箕山，洗耳如此”的许由，以及深恐许由洗耳的河水污染牛口，将牛牵往洗耳河上游饮水的巣父。

苍茫大地，邈远古代，至有人类，则渐有群，身处箕山之中的许由、巣父，也许就是从眼前的洗耳河开始，为东夷这个古老的族群开启了一条极其洁净的精神水源，故箕山（又称岐山）之下，洗耳河边，经年累月，相演相嬗，渐渐形成一股清冽之风，携玉拂尘而来……许由、巣父，直至刘淑愈的出现，诠释了某种历史的逻辑，证实了历史的偶然和必然。



（许由洞）



（巣父井）

洗耳河，这条被雨水、泉水、空山水冲刷得仅剩一片片青石板的河床，流水清澈到可以看得见大大小小的鱼虾。洗耳河边出生、长大的刘淑愈，在考取进士，被授以房山县知县后，之所以任职三月，即被降职泰安府教谕，仅半年又被革职，正是因为他就像洗耳河的河水那样，太干净，太纯粹了！也许正因为这样，他就像洗耳河中那片天造地设的青石河床那样，先天生就了一副不染一尘的傲骨。

“青蝇易相点，白雪难同调。”难以想象“独清独醒，独自清白”的刘淑愈，会与那群贪官污吏同流合污。离职回家后的刘淑愈，内心反倒释然了，他回看房山天空，回望泰岱学子，坦然自若。此刻，洗耳河左岸，山风传鸟语，河影受花枝……气定神闲的刘淑愈，在室内墙壁上迅疾写下了十六个大字：“泰岱半年，一堂化雨；房山三月，两袖清风。”是的，“房山三月”，在满清昏暗的天空下，因为一个人的到来，至少有了九十天的光明；“泰岱半年”，因为一个人的指引，才有了六个月的循循善诱，春风化雨般的教育。

我想，刘淑愈或许正是得益于在泰安担任教谕、教授时，基于教育实践活动中的启发，才在家乡招收生徒，开办书院的，他也因而在这个过程中取得了巨大的成功。



（刘淑愈任泰安府教授时的档案）

按照刘淑愈任职时间推算，刘淑愈大概是1841年回家，然后招收生徒，开办书院，直到1864年洪秀全攻陷南京，刘淑愈解散书院，整整二十四个年头，这段时间，在刘淑愈的生命过程中，可以说是他的黄金时段。也正因为如此，书院的被迫解散，让刘淑愈对腐败的清王朝彻底失望了，造反——对刘淑愈而言，成为一种必然。

起义军被镇压后，刘淑愈在狱中写下了《老而不死》一文，文中尽显“烈士暮年，壮心不已”，老当益壮，老而不能失其志的情怀。“老而不死”一词，出自《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”这段话中，“老而不死是为贼”，“是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。”身处狱中的刘淑愈，以“老而不死”为题行文，似有借题发挥，暗讽腐败没落的清王朝“坐相难看”之意。



（岐山，亦即箕山，刘淑愈起义军旗杆石）



（许由洞远景）

费县毛家河之行，来去匆匆，临别前，我与嘉鸿兄驱车赶往洗耳河上游的许由洞。许由洞处于空山静谷之中，前有清澈水潭相映，后有高山可依。时光漫漫，东海扬尘，沧海桑田，许由洞——山环天罩之下，一团清静之气、氤氲之息，缭绕其间，它整个的给人一种心静思远之感。

洗耳河之行收获颇多，需要慢慢咀嚼。岐山（箕山）脚下，洗耳河边，百年历史噩梦虽然过去，但我想，当我们在历史的劫难中醒来时，该有更多的反思才是。



作者简介：


冯春明，1959年生，山东沂南人。二十世纪九十年代开始文学创作，有散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《青岛文学》《延河》《九州诗文》《莲池文学》《奔流》《中学生百科》等。著有散文集《如是》。