C877.冯建堂：力主抗倭的礼部尚书冯琦
冯琦，自其太祖冯裕明朝正德三年（1508年）考中进士起始，冯琦的爷爷冯惟重进士、父亲冯子履进士，冯琦亦于1577 年中榜进士 。青州临朐冯氏家族此一支脉连续四代喜中进士，堪为殊特 。而冯琦又为代表性人物之一，他是明朝万历年间的礼部尚书，曾任万历皇帝的老师， “太子少保”，抗倭援朝的主战派 。" 鬼子”、" 汉奸”、" 坚壁清野”，这类流传于抗战岁月的特殊语义，早在三百五十年前冯琦给万历皇帝的" 策”文中就已出现：" 夫倭犹鬼蜮也”、" 内无勾引之奸”、" 是坚壁与清野两益也”。" 策 ”文中更有充分利用中国辽阔疆域，籍助北平原南山水之地形，与倭寇打持久战、以此击溃倭寇速战速决图谋之战略思想 。而1937年起始的中华民族全面抗战中举国上下军民所秉持的对日持久战略，尤其是正面主战场军民牺牲惨烈的淞沪会战、南京保卫战、太原会战、徐州会战（台儿庄大战）、兰（考）（开）封会战、武汉会战、随（州）枣（阳）会战、三次长沙会战、桂南（广西）会战、枣（阳）宜（昌）会战、豫南会战、上高（南昌）会战、晋南会战、浙赣会战、鄂西会战、常德会战、豫中（许昌）会战、长（沙）衡（阳）会战、桂（林）柳（州）会战、湘西会战这二十二场国军与日军正面战场大兵团鏖战，以及敌后游击战，盖与冯琦此 " 策”文中抗倭思路不谋而巧合？据我目前所掌握历史资料，冯琦应为首个提出 " 日本鬼子”、" 汉奸”概念的对日强硬派，首用 " 唇亡齿寒”比喻中朝关系的抗倭高官。同时，冯琦还旁征博引了汉代屯兵边关之策，以“根本之计则莫如仿汉人扶风冯翊之制”，“取民间骁锐为民兵，以农隙讲武事。无农事愿长为兵者，听以军佐将之。”达到“郡与邑相援，海与陆相接，战与守相权，南与北相用”之功效。冯琦细察秋毫剖析了万历朝野的对倭心态：谈倭色变、大吏“思负去”、民“思挈家走”、废闲将吏“欲借以为名而思起”、商船沙船“疾首蹙额欲逃避”等，他认为“与虎狼为邻，俟其搏人噬人而始备之则晚也”；他抨击专门玩阴招手腕“言战者多战者少，言守者多守者少，假张皇以示其能任，假镇静以掩其不能任”的耍嘴皮子野大仙！冯琦认为须“用兵与养兵者共功罪”、“望风弃城者杀无赦”！如是方才会“人有必死之心，而后可以战；有可生之路，而后可以守”！学识渊博的冯琦似乎前瞻到了1937年始的全民族抗战峥嵘岁月的一些经典历史碎片......作为明朝 " 万历年间三大征”之一 的抗日援朝，冯琦鼎力支持其益都籍老乡、兵部尚书邢玠领兵跨过鸭绿江，援助朝鲜抗击倭寇 。1597年的这场抗日援朝之战，大灭了日本倭寇的嚣张气焰，奠定了直至 1894年甲午战争近三百年日本不敢对中国轻举妄动用武的和平时光。
以下为收录于《四库全书》中的冯琦力主抗倭援朝的" 策”文：
明朝万历皇朝礼部尚书冯琦画像
冯琦《宗伯集》卷之六十六策
问：" 今天下北苦虏，南苦倭。边与海等耳 ，制御之术同歟？ 否歟？ 倭患莫如嘉靖中其所蹂躏至惨矣。以今计之将复然歟？ 否歟？ 倭破朝鲜，其氛甚恶，一 时议臣諰諰，然持筹而计，有欲调客兵者，有欲募民兵者，有欲捣之巢穴破之海外者，有欲集我舟师御之海上者，其说孰为得歟？ 夫以蕞尔岛夷，事在境外，而我廪廪自扰非所以为名也。朝鲜既破，贼不即归，其意叵测。而我晏然不为备，非所以为实也。兹欲酌于名实之间求之情形之表，使无事亦无扰，有事即有备，则何策而可？ 诸士其各以意言之，顾筹策足采否耳，文之工不工勿论也 。”
执事以备倭策，诸生愚未观其形何知其情，请对以臆。按关白本以人奴成其主，而窃其国，以诈役属六十六州之君长，为封豕长蛇，荐食朝鲜。朝鲜剪焉，倾覆趆在草莽，以赴告于我。 一 时廷臣以为倭破朝鲜，势必内犯，有形矣。 而又或谓未见寇先自扰，无为也。 愚窃以凡所传倭形皆未必实，吾所疑者其情耳。 夫以穷海岛夷，一旦益之以一国金帛子女惟所取，其欲有不饜者乎？ 不焚不掠，久留而不归，意何为乎？ 驾长风破巨浪，不血刃而下人数十城，此其兵力有不足者乎？ 平壤去义州数舍而按兵不进，啖以甘词，意何为乎？彼攻朝鲜而我以兵挠之，有不忿者乎？ 无损于贼而我偏师不返，有不轻我者乎？ 且忿且轻而漠然不报我，为是爱我而弗攻乎？ 凡倭常情常态皆无足畏，欲已盈而不归，兵有余而不进，且忿且轻而不即入，则非常情常态，不可测也。 夫倭犹鬼蜮也，未觐其形，未测 其所向而恇扰奔惊，是自疲也。 虽然，与虎狼为邻，俟其搏人噬人而始备之则晚也。 吾非以一岛夷遂足为中国难也。 顾天下承平久，武备驰，一旦有风尘之惊，猝未有以应。民不死于贼则必从贼，不则，别去而为盗贼。 兼之民室九空，军需百出，催科转急，流亡转多。 天下嗷嗷易为乱始，中国所备岂必在倭，故倭来亦备，不来亦备；有倭亦备，无倭亦备；备不为倭设而可以备倭，备倭而可以无所不备，则全策也。 盖倭与虏异，今之倭与昔异，御倭于北与御倭于南又异，虏骑倭步，虏聚倭散，虏众于倭，倭惨于虏，虏疾胜倭，倭狡胜虏，虏骤入骤出，时出时入，倭入既难，出亦不易，非聚而歼之，则坐而须其蹂躏耳。 故曰倭与虏异也。 昔之倭不过部落，今之倭乃其酋长；昔之倭乘风以入，而奸民为之役；今之倭成师以出，而奸民为之主。奸民为役其欲浅；奸民为主其谋深。 昔之备倭以众击寡，今之备倭以寡当众。 故曰今之倭与昔异也。 在南则川泽沮洳，为贼三屈，且隐且出，條忽无常。 贼利在盘鋸，我利在攻。在北则平原旷野一望千里，内无勾引之奸，外无伏匿之地。 贼利在速战，我利在守。在南则原野富饶，余粮棲田。纵复婴城自守，彼亦游食自如，守者反饥掠者反饱。 法当先战而后守。在北则地多斥卤，野无盖藏，我能自坚，彼将立困。 攻者常劳，守者自逸。法当先守而后战。 故曰备倭于南与备倭于北异也。一时荩臣谋士持筹借箸，议调兵、议募兵、议捣彼巢穴破之海外、议集我舟师御之海上，亦庶几群策毕举矣。 顾未见事而调兵，兵至无所事而罢，则是示天下扰也。 行者苦暴露，居者虞侵夺，屯久则斧斨易缺，事苦则庚癸易呼。 愚以为与其调客兵不如增主兵，有事而调兵策应则可，先事而调兵戍守非也。未事而募兵，少募兵而特遣廷臣以出，则是示天下轻也。 来者未必欲， 欲者未必来。今日籍游民而军，异日驱市人而战。愚以为，与其募新兵，不如补旧伍。 能练则旧伍亦强，不能练则新兵亦敝也。 简卒旅以破之海外，以我之全加朝鲜之丰，此智士所必乘也。 惟是少出师则不足以破倭，多出师则无兵以御虏。 即有兵，吾忧其将；即有将，吾忧其饷；即有饷，吾忧其战；即战吾忧其胜；即胜吾忧其继，以卒予敌，一之为甚矣。 愚以为，越境攻倭异于出边捣虏，捣虏巢于塞外易，攻倭城于海外难也。 集舟师以御之海上，以我之逸待彼之劳，亦守险者所必资也。惟是沙舟习水未必习战，北兵习战又不习水。 且以海岸数千里，海口数百处，竭吾力而造舟不盈千，竭吾兵而防守不逾万。此如乘凫飞雁翔集沙际，一处暇而数千里皆虚矣。 愚以为，沿海以备倭犹之筑墙以御虏。 御零窃之寇易，御大举之寇难也。 夫倭之来不来未可知也，吾不知倭之情而知我之情。 执事试观今之谈倭者有不色变者乎？ 海滨大吏有不思释负去者乎？ 民有不思挈家走者乎？ 废闲将吏有不欲借以为名而思起者乎？ 调兵募兵，吏胥有不缘以为利者乎？ 商船沙船有不疾首蹙额欲逃避者乎？今讲求一年，诏旨数下，而各地方守备亦曾有一可恃无恐者乎？
亦有举事而百姓不知扰者乎？ 骤而闻之则急 ,倏而不闻则缓 ,更数日而又闻则又急 ,更数日而又不闻则又缓。急则谓倭必来 ,缓则谓不必来 。意其来即若有倭 ,见不即来则若无倭。夫倭何足畏？ 吾备倭之情如此乃可畏耳! 言战者多战者少 , 言守者多守者少 ,假张皇以示其能任 ,假镇静以掩其不能任。有如言战而战言守而守 , 则窾言止而武备饬矣。业已有事方始问兵 ,业已集兵方始问饷,始可为而以为不必继欲为 , 而业已无及 。有如用兵而兵具，用饷而饷具，则筹策预而应变速矣。贼既以声动我 ,我复操响以传之。相警以强 ,相诿以弱 ,有如用无间以测其向 ,操九变以逆其来 , 则虚诈穷而民志坚矣。下执形以罔上 ,上复执影以覆之 ,相应以文 ,相欺以诈 ,有如边将以兵力强弱为赏罚 ,边吏以守备修否为殿最。则激劝明而军实修矣。旁观者易而言之 ,主计者易而听之。言事者以议出己而行 ,任事者以议不出己而止。有如言必责事 , 事必责功 , 小过小疑勿易法 , 大利大害勿狥人 ,则令一 而视听不惑矣。任事者既非始议之人 , 当难者又非初事之人 , 问之去者 , 已非见任之官 , 问之任者又无首事之罪。有如事必考成 ,议慎谋始 , 用兵与养兵者共功罪 ,修城与乘城者同诛赏 , 则法具而规避不生矣。人有必死之心 , 而后可以战 ,有可生之路 ,而后可以守。凡城以冲僻坚暇为差 ,有如以某人守某城 , 以某城当某口 , 以某兵援某城 ,凡城皆可计日望救以免 ,则经略定 ,而临事不恇怯矣。人必有利当其前 , 而后有为 , 有害待其后 ,而后不得不为 。凡守以寇至久近为差 ,有如守三日当小捷、五日当中捷、十日当大捷。望风弃城者杀无赦。则功罪明 , 而临敌不蓄缩矣。凡事必务有益而去其扰 , 必务有实而隐其名。倭来亦备 ,不来亦备 ,有倭亦备 ,无倭亦备 ,修城垣、饰车骑、练土著、积军食 ,可以备倭 ,而不独为倭设也。即倭不来 , 而吾城垣亦修、车骑亦饰、土著亦练、军食亦积也。寇未至 , 以必备为主；寇既至 , 以必守为主 。郡与邑相援 , 海与陆相接 ,战与守相权 , 南与北相用。而根本之计则莫如仿汉人扶风冯翊之制 ,建河间保定永平以为三辅。三辅皆宿屯重兵 ,取卫所尺籍倍广其额 ,汰老弱补精锐 , 以一偏将将之 。取民间骁锐为民兵 , 以农隙讲武事 。无农事愿长为兵者 , 听以军佐将之。兵主战阵 , 民主城守 , 两军相为表里。而总其事于备兵使者 ,可以卫京师 , 可以为沿海声援 , 可以收侠少亡赖为我用 , 可以镇服边兵骄悍 ,而使之不起 。其最要则莫如积饷 ,积饷莫如暂留一二 岁京运 ,令民以本色输官而贮之仓；其次莫如令民输粟三辅 ,得拜爵免罪。三辅皆有额 ,至数十万而止。赵充国欲积粟三百万斛以破羌。邓艾积粟三千万斛以谋吴 , 意正如此。总而计之 ,其利有八 , 民以粟易钱 , 以钱易银 , 由县输郡, 由郡输京师 ,输一 而费三 。及至有事 , 又以内帑发金钱召买 ,则何不令民以粟为赋 ,官以赋为饷,是国与民两便也。中原夷旷 ,无名山大川 , 一有缓急 , 民必望名城以为归。既可以实积貯 , 亦可以食流移避乱者 ,使勿走死而生变计 ,是都与鄙两利也。当无事时兵自兵 ,食自食。而一有事则食即为兵，待哺之民授之以刃 ,数万之众可立而具 ,是食与兵两足也。人情非甚急不肯收保自为烦扰 ,及其急则宁弃以资敌。今以计括民间有余之粟贮官廪 ,无事不称厉 ,有事易收敛 ,是坚壁与清野两益也。天下有事调兵策应 ,度道路远近出粟以饷之 ,兵不忧裹粮饷 , 不烦飞挽 ,是主兵与客饷两充也。嘉靖中设四都御史环京师 ,未几复罢。又募兵督饷 ,使者四出。今此制一 定 , 一旦有急 ,兵可三日达京师 ,而储偫亦无不给，是备倭与制虏两宜也。比岁不登 , 民食半菽 ,天子发币金以赈之。此制一定 ,可赈可蠲 ,可借以予民 ,可予民而丰岁复收之 ,是备兵与备荒两当也。边徼僻远 ,一遇岁侵 ,计无复之 。今积贮既丰 ,永平可以饷辽左 ,保定可以饷云中，是重内与安边两得也。 所谓备不为倭设而可以备倭，备倭而兼可以无所不备者，意在斯乎？ 盖自古祸乱之兴，或以不备乱而乱，或以备乱而乱。从备生扰，从扰生困，从困生怨，从怨生乱，则救之所为乃祸之所起也。天下大患不在夷狄，第使元气不伤，虽有外症何损正？ 须静以镇之，整暇以图之，求实心任事之臣，而以必有益必无忧，程其功效耳。夫倭也，即使与我互胜互负，互利互钝，以兵相弊，我故胜之。 即使与我无胜无负无利无钝，以粮相弊，我故胜之。 我何所不得，乃至凛凛长一岛夷兮？
(2011年6月30日冯建堂誊抄自曹立会主编《明清临朐冯氏著作汇编》第六卷3696 页)
作者简介：
冯建堂，祖籍山东青州，生长于河南漯河市，毕业于郑州大学，工作在郑州铁路局