B514.冯资荣：有关冯氏的几则典故
冯妇搏虎
春秋时，晋地有一座高山，山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山为害，见羊吃羊，见猪咬猪，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕，于是组织了一支由青壮年组成的打虎队，希望能打死老虎，以维护地方的安宁。
然而，虎患依然如故。村民们打听到，邻县有个叫冯妇的人，早先是个搏虎能手，曾经搏杀过好几只老虎，但后来他弃武习文，成了一个读书人。村民们认为，除了去请冯妇重新出山外，别无他法，便推选出几个德高望重的老人做代表，带上礼物，到邻县去请冯妇。
代表们到了邻县，好不容易找到了冯妇，向他诉说虎患之灾，并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说：“我已经有许多年不搏杀老虎了，武艺也有些荒废了，手脚也不像过去那样灵活了，再去搏虎恐怕力不从心，你们还是另请高明吧！”
几个老人苦苦哀求，终于感动了冯妇。冯妇答应随他们一同进山。
老人们请冯妇登上马车，直奔山村去。刚到村口，恰逢打虎队发现一只老虎下山，正一起大声吆喝，和老虎对峙着。
冯妇见了，立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的匕首，排开众人，朝老虎逼近。
那老虎不知冯妇的厉害，见冯妇持刀往前，便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。
冯妇早有准备，他猛一矮身，把手中的匕首闪电般地朝虎肚划去。顿时，老虎大吼一声，虎肚开裂，迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天，又一次朝冯妇猛扑过来，冯妇知道老虎失血过多，在作垂死挣扎，便灵巧闪避。果然没过多久，老虎便衰竭而死。
后来，“冯妇搏虎”这一典故，用来比喻有某一种技艺的人重操旧业，或用以形容勇猛的人不畏危险，敢于和凶恶的敌人拼搏。
“成语将军”冯异
东汉开国功臣之一、名列著名的“云台二十八将”十三的的征西大将军、夏阳侯冯异，为人谦退，从不居功自傲，为后人留下了众多成语。
南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》:“玺书劳异曰：赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”说的是冯异在与赤眉军的交战中先败后胜，刘秀下诏慰劳他说：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”。意即“在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”后来，“失之东隅，收之桑榆”就用来比喻开始失败了，最终还是胜利了。
平定关中后，有人进谗言说冯异有谋反之心。《后汉书·冯异传》记载：刘秀指着冯异对满朝大臣说：他“是吾起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。”刘秀夸奖冯异“披荆棘”，后来演变为成语“披荆斩棘”，比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。
《后汉书·冯异传》曰：“异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。”后人便以“谦退不伐”、“引车避道”、“大树将军”美誉其功高而不自矜。
冯异拜孟津将军时，率军与30万大军的舞阳王李轶对峙，战前他给李轶写信说，“彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事。”希望李畏天知命，离开更始帝而投奔刘秀，这样可以转危为安。李轶放弃了抵抗，刘秀称冯异一纸抵万兵。
刘秀再派冯异征西，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说：我们必须抢占枸邑‘已逸待劳’。冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异下令紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。当行巡的部队刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。后来便把让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为“以逸待劳”。
因冯异而引发众多的成语，谓之“成语将军”，一点也不为过。
冯衍不遇
生活在东、西两汉之间的冯衍，是一个性格刚直、处事非常认真的人。
冯衍年轻时，曾因尚书仆射鲍永的举荐而被征为立汉将军，与太守田邑一起镇守上党一带，是更始帝刘玄的忠臣。后来，光武帝刘秀做了皇帝，田邑看到刘玄已经失败，就立刻投降了刘秀。冯衍严辞斥责田邑不忠不义。
冯衍前后一共做了二十多年的官，也曾腰系紫绶，怀揣金印，身登高位，但他仍保持着清廉的品格。他曾在一次呈送给皇帝的上疏中说：“家无布帛之积，出无舆马之饰。”为官之人，能做到这样，确实难能可贵。
刘玄死后，冯衍才不得已率兵投降了刘秀。因此，刘秀不肯用他。冯衍毅然回到家乡，并断绝了与官宦、名士的交往。因生活清贫，冯衍还得亲自下地耕耘，以维持全家的温饱。
但是，冯衍的家庭生活却很不如意。他的妻子任氏是个北方女子，性情凶悍，动辄吵闹摔打。那时候，一般男人都会讨个三妻四妾，主要是让她们在家帮助干活，但冯妻绝不允许冯衍讨妾。家里仅有的一个婢女，也被冯妻折磨得奄奄一息，不能干活，只得由年幼的子女去做舂米、打井水一类的家务事。
冯衍年老时，妻子竟把他赶出了家门。冯衍陷入困顿，可谓老境悲凉。但他不为贫贱而失志，在困顿中，仍保持了晚节，不向别人求助，直到去世。
后来，“冯衍不遇”这一典故，用来指人的命运不济，境遇坎坷穷困。
