B848.冯丰年：代州冯氏文化兴衰初探

 

  

引起专家学者广泛关注的代州冯氏文化，不仅记述于家训、嘉言、世德、志传、族史、著作中，也体现在坊表、宗祠、私  塾、碑铭、书楼、匾额里；不仅反映在圣旨、诏书、敕封，御  赐物品、奏疏上，也存在于清廉、勤政、治军、靖边、恤民、 睦邻诸方面，其载体形式多样、门类繁多，内涵积淀深厚、频  出精华，不失为家学典范、中华瑰宝。然而，孕育、传承、弘  扬、丰富这一文化的决定性因素是人、人才、人杰，没有这个  主宰，一切都如无根之木、无源之水。因此，研究代冯文化的  兴衰，最关键的是探讨冯氏人才的兴衰，这样才能提纲挈领、  举一反三。

大凡论及人才，不可不说的是人的受教育程度和文化水平， 虽不能一概而论，却是必经程序。笔者最近根据手头历史文献  和调查资料，绘制了一幅《代州冯氏学历学位演变示意图》，  直观显示了代冯人才的兴衰演变史，自然也就基本上反映了代  冯文化的兴衰史。笔者由此产生一个轮括，延绵五百多年的这  部历史，大体可分为四个时期，现分述如下。

 



一、奠基时期

从 1470 年前后至 1570 年前后，历明成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆五朝，共约一百年。冯氏于代州立姓始，一穷二白、白手起家，用百年时间为冯氏兴起奠定了坚实基础：一是人口 基础。从始祖冯盛起，一而二，二而五，五而八，子孙兴旺、丁口猛增，提供了“有人就有一切”的先决条件。二是经济基础。先是“贸迁泰梁间”，继而“商淮浙间”，崇尚信义、不义不取， 打下了雄厚的物质基础。三是家风基础。三代人身体力行，践 行着拾金不昧、施予无吝、热衷公益、以宽带人、行善积德等为人之道，成为冯氏家训成型的丰富营养。四是教育基础。在 经济条件改善之后，先祖开始“训子业儒多方启迪，隆师亲友供意备至”，把教学放到战略位置待，为日后走进科举之门做好了人才积累。

二、兴盛时期

冯氏文化的第一兴盛时期持续了近三百年，期间又可分为三个阶段：

第一为早期收获阶段。从 1570 年前后至 1670 年，历明万历、泰昌、崇祯、清顺治四朝，约一百年。这是冯氏文化经过前一百年的奠基，开始收获早期成果。期间，冯恩、冯惠兄弟为代冯首开举人之门，有“文武济美”之美谭；冯右京又为代冯首开进士之门，且夺顺治丁亥科考二甲第一；冯忠集其先祖之大成，立遗训初编三十三则、次编六十三则，构成冯氏文化的精髓。这些享誉代冯五百年的开拓者，对代州冯氏文化跨入极盛时期产生了重大影响。

第二为鼎盛阶段。从 1670 年前后至 1770 年，历康熙、雍正、乾隆三朝，约一百余年。其鼎盛的标志主要有四：一是登科人数出现井喷，三朝进士 11 人，举人 33 人，都占到明清登科总人数的 61%。二是展现科举盛世，出现了震惊科举界的

“五子登科”，也成为冯氏学子追捧的样板。三是掀起了建坊表、立宗祠、办私塾、辟花园、设藏书楼等基建热潮，成为冯氏文 化的形象标志。四是著书立说蔚然成风，据不完全统计，民国 以前代冯有 45 人出书 107 部，其中 80 部出在此期间，占 75%。

第三为平稳持续发展阶段，从 1770 年前后至 1870 年前后，历嘉庆、道光、咸丰三朝，约一百年。度过了康乾盛世的极盛时期，冯氏文化进入平稳持续发展阶段。在嘉庆年间，发生了两件大事：一是代州冯氏上元会建立，开启了她在此后近180 年中对冯氏文化发展的巨大贡献，诸如筹资助学、修建坊表、编写族谱、祭祀文昌等活动。二是奇迹般发生了科举时代的又一盛事——后“五子登科”，使前后两次“五子登科”成为传播甚广的一段佳话。

三、变革时期

这一时期，国家经历了政权变、制度变、思想变、经济变、文化变的剧烈动荡，特别是由封建社会向半封建半殖民地再向 社会主义初级阶段的革命性过度，对冯氏文化产生了深远的影响，使其经历了具有根本性区别的三个阶段：

第一为中落阶段，从 1870 年前后至 1910 年，历同治、光绪、宣统三朝，约五十年。民国学者代县人张友桐 1928 年曾说：“冯氏前三百年而盛，近四十年而衰”；民国山西官钱局高密人单庭兰亦有冯氏“中落后经理乏人，气象肃索”之说。历史也正是如此，三朝  50  年竟无一人中举，更谈不上进士了。同

为顺治、雍正、咸丰的短命皇帝，虽然只有 42 年，却出了 5 名进士、8 名举人，相比之下，清末的衰败是一跌触底、溃不成军了。反映在文化领域的其他方面，便是学历低、著作少、人才缺、官员减、建树无、声誉降。所幸此时的上元会不甘中落、苦苦支撑，5 次重修州城街上的 5 座牌坊，勉强维持着昔日的余荣。

第二为复兴阶段，从 1911 年至 1949 年，历民国，近 40 年。民国的建立，曾使国民为此一振，寄予振兴中华的厚望。冯氏子孙亦磨拳擦掌、跃跃欲试，还是首从教育入手抓起，先 后竟有 12 人考入大学，按光绪帝对山西大学堂毕业生待遇的御批，相当于出了 12 个举人，冯氏文化的复兴之势方兴未艾。同时，冯揆文、冯曦、冯鹏翥等代表人物掀起一股办学校、纂族谱、修宗祠、竖墓碑、垦废园、改革上元会的热潮，使冯氏 文化出现了“衰而复盛”的喜人景象。

第三为转型阶段，从 1950 年至 1980 年，为新中国创业

时期，约 30 年。这段时间的代州冯氏，突然处于极度困难境地，一批批历史悠久的文化硬件从人们的视野中消失，一件件不可再生的文化珍品流落街头不知所终，上元会不宣自散，冯 氏文化几近凋零。为了寻求更好的生存环境，冯氏家人有的报名参军，仅参加志愿军出国抗美援朝的就有 3 人；有的流落外地，特别是到偏远边疆地区谋生；有的仍坚守本土，因势而生。但不管在哪，冯氏学子都凭借仅存的基本权利，开拓新的天地， 纷纷走上了“文化转型”之路，变学政治、学法律、走仕途为学 工、学理、学医、学文史、学教育，走技能从业之路。苍天不负有心人，三十年间，考入大学的学子居然达到 15 人之多， 随后便产生了一批杰出的作家、教授、医师、工程师、企业家， 以冯氏文化异军突起之势实现了转型发展，也为此后的再次振兴做好了人才储备。

       四、全面振兴时期

从 1980 年前后开始，至今历改革开放 40 余年。党的十一届三中全会宣布了阶级的消亡，彻底解放了“簪缨人家”，从  这一“书香门第”走出的大学生突增到 54 人，其中有硕士 9 人、博士 2 人，获得中级以上技术职称的 39 人，其中高级职称 14 人。一大批高级知识人才的涌现，带来了冯氏文化的全面振兴： 科级以上领导干部达到 33 人，其中处级以上的 24 人；担任少尉以上军职的有 10 人，其中少校以上 5 人；有 22 人获得党和政府的表彰奖励，其中 10 人为省级以上表彰；有 7 人著书立说，出版书籍 30 余部；修缮并重新启用了冯氏宗祠，确定了清明祭祖日；筹资新建了“十八进士坊”，迈出了冯氏文化园建设的第一步；复建了“勋高五省”坊，重新展现了昔日坊表雄姿；出版了《代州冯氏族谱》（点校本），为普及弘扬家教家学提供了大众读本；续修并发行了新版族谱，延续了曾经中断的家族史；编辑出版了四集《代州冯氏研究文集》，发表了一大批专家学者研究冯氏文化的专题论文；省级非物质文化遗产代表性项目“中医疗法（代州冯氏妇科）保护单位”批复，使《妇科采珍》焕发青春；《图说代州冯氏五百年》、《雁门关下话冯家》、《群贤谱》、《续说代州冯氏》、《寻根苦旅》等一批专著相继问世，将冯氏文化研究引向深入；“翠滴新声”微信群的及时建立和健康运转，为宗亲文化信息交流开辟了顺畅通道；《冯氏多彩人生》、《中华冯氏网》的加入，为代州冯氏文化走向全国提供了广阔平台；流落外地的宗亲掀起持续的寻根问祖热， 家族情怀日益浓厚；“雁门冯氏文化研究会”的成立，各项工作的务实推进，为代冯文化的蓬勃发展提供了可靠的组织保障；《翠滴兰亭》的出版，通过百位全国知名书法家写冯家，为代冯文化的全面振兴宣传造势更是功不可没！以上种种成果，显示了冯氏文化正进入欣欣向荣、全面振兴时期。

代州冯氏文化走过 550 年的历程，始终离不开祖国的支持庇佑，离不开乡亲的热心哺育，离不开宗亲的执着追求，离不开专家学者的不懈帮扶，才有了今日的百花齐放、全面振兴， 才会有明天的不断创新、锦绣前程！

（本文所采用的数据未能包含代州冯氏的支系繁峙冯氏和西旺冯氏）

  

2024 年 2 月 7 日于忻州






作者简介：

      冯丰年，代州冯氏十六世孙，1941年生于代县西北街。1968年毕业于山西大学物理系。中共党员，中国土地学会会员，国家土地评价师;全国国土资源执法先进工作者。入载《中国专家大辞典》，山西大学《学府之光》。忻州市国土局副局长任上退休。先后被聘任《山西雁门冯氏文化研究会》会长，顾问，荣誉会长。