01…………
早上，趁天凉快，我未吃早饭，就开车向孟良崮驶来。七点时分，山上静悄悄的，沟壑间略有薄雾缭绕。汽车几经拐弯上行后，停在了孟良崮南面一个山顶平台上。
孟良崮立于群山北端。沿山道向上攀登，时见山石交错、山洞贯穿，时遇断崖出现。前行中，更见山石悬于山崖夹缝之上，似有随时滑落之险。我于行走攀爬之时，整个人被此情此景所感染。远古时候，大地撕裂、碰撞，平地轰然隆起之景如在眼前。
孟良崮地处北纬35°58'，这里春夏秋冬，四季分明。春天来时，小草发芽，树枝返青，百花齐放。夏天来时，地似蒸笼，时有电闪雷鸣。秋天来时，天高气爽，五谷丰登，瓜果飘香。冬天来时，大雪覆盖，沟河冰封。
在这里，七十五年前的那个春夏之交，中国共产党和中国国民党两大政党，他们各自怀揣不同的政治文化理念，用大炮、子弹、手榴弹，用刺刀，用血肉之躯，进行了一场关键的对决。至此，孟良崮战役成为中国共产党取得全国胜利的转折点。这场战役，国民党军队伤亡3.2万人，共产党军队伤亡1.2万人。短短的三天三夜，国共双方共计伤亡4.4万人，可见战役之惨烈。
此刻，孟良崮空山无人。弯弯的山道上有蛛网缠头，有荆花落下，有蝉鸣振耳。待到山顶时，有清风吹来，有小雨过后从树枝上散发出来的清新气味随风飘来，有缕缕阳光穿过松树、枫树的间隙，洒落在一块块巨大的浅灰色花岗岩石上。我伴随着这些如梦似幻的影子，循着一段段被鲜血浸染的路径，顺势登上一块巨大的岩石。岩石之上，天地开阔，我向着西部群山放眼望去，远处黛绿色的山脉起起伏伏，恍如梦境。
02…………
历史过往，莽莽苍苍。“中国历史是炎黄子孙的历史，是华夏民族融汇的历史，更是战争推动的历史。”数千年来，那些拉锯式反反复复地碰撞和融合，让许多地方成为影响中国文化走向的重要区域。而孟良崮，这个因北宋名将孟良而得名的山峰，就是其中的一处。这些地方在经历了反反复复地碰撞和融合后，催生出许多闪光的思想、著名的都城和彪炳史册的时代。
我拿出手机，在中国地图轮廓图上，使用图片编辑工具，以我立足的孟良崮为中心点，沿着北纬35°58'线，向西、向东画了一条橘黄色的线。我发现，距离此地不远的儒家学派创始人孔子，他的家乡曲阜，处在北纬35°29′～35°49′，恰好与这里处在同一个纬度上。而道家鼻祖老子的家乡河南鹿邑，处在北纬33°43'~34°51'；商朝都城河南商丘处在北纬33°43'~34°52'；西周都城西安（包括秦、西汉、新朝、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐）处在北纬33°25'~33°27'；东周都城洛阳（包括夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐、后梁、后唐、后晋）处在北纬34°32'～34°45'；宋朝都城开封（包括夏、战国时期的魏国、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周、金朝）处在北纬34°11′～35°11′。从这个纬度上不难看出，中国的两大文化（儒、道）和政治、经济中心，在中国历史大多数时间里，都是集中在北纬33°25'～35°58'之间。
历史是残酷的，历史让我们无法回避的是，中国历史乃至世界历史文化，都是在这种残酷的历史现实中碰撞出来的火花。古往今来，人类在一个个不可避免的冲突、厮杀和牺牲中，一步一步地升华自我。在这个过程中，我们发现，几乎每一次大的碰撞和变迁，中国历史都要碰触到这条纬线。
这条纬线最残酷，也最辉煌。翻开历史的书页，公元前，春秋战国时期的诸侯争霸，天下混战，在这里催产了中国主流文化——儒家文化。之后，经由这条纬线，三次中国文化中心的南迁：“永嘉之乱，晋室南迁”“安史之乱，北人南迁”“金人南侵，宋室南迁”，意外地使得中国南方经济文化得到了质的提升，从而改变了中国经济文化和人口上的格局。
数千年来，正是在这条纬线上，人们周期性的迁徙、扩张、穿插迂回，使南北文化在一个大环境中逐渐统一和成熟起来。这条纬线在各种文明因素的汇聚、碰撞和融合发展中，形成一种雄厚强大的辐射力。这条纬线如同人体的中枢神经线，让中国历史上所有重大事件，几乎毫无例外的经由这条线传遍神州大地的周身。这条纬线见证了中国经济文化的繁荣，也见证了太多的苦难。历史上每一次战争都使人口锐减，生灵涂炭。
抗日战争、解放战争时期，“沂蒙老区420万人口有120多万人拥军支前，21多万人参军参战，10多万人血染疆场。”沂蒙人 “最后一块布，做军装；最后一口饭，做军粮；最后一个儿子，送战场”的历史场景，感天地，泣鬼神。沂蒙人的这种无私奉献，青山当记。那个特殊的年代，沂蒙人承受着不可承受之重，在一个关键的历史节点上，树立起一座精神丰碑。这里所带给我们的，更多的是感激和反思。
03…………
五年前，孟良崮山下的孟良崮村，有一位青年画家出现在我的面前。在这位青年画家的桌案上，有他的几幅山水写生画，其中一幅没有题名，却引起了我的注意。这是一幅写在卡纸团扇上、天边铺展着深沉凝重色彩的山水画。这位青年画家告诉我：“画这幅画时，太阳就要落山了，心里有点急，仓促间把它完成了。”透过这幅画，可以看得出画家在太阳行将落山时，那种急迫的心情。这时，画面远山中那片若隐若现的山林，被一支盯住了落日余晖的画笔迅即染红。画面的近处，有一个站立着的人的背影，他隔着一道长有松柏的山脊，遥望着远山。我从不同的角度反复地注视着这幅画。突然，有一股悠远绵长的意象出现在我的眼前，那是一个生命之于自然的光影，透过这些朦胧的光影，透过远山和晚霞，我仿佛看到那颗熊熊燃烧着的太阳，滚滚而去时的清晰痕迹，更看到了太阳行将升起时的光芒。进而，那个直立的形同如神的背影，以及由其所带来的那种“天人合一”的镜像，给人印象更加深刻。
画室内，画家沏上茶和我聊了起来。他告诉我，他的老爷爷是一位私塾先生，老爷爷留下的那些手抄本书籍，是他们家的传家之宝。他的爷爷那辈人，处在一个动乱的年代，大爷爷组织农民武装对抗土匪时不幸牺牲。二爷爷接过大爷爷的大刀，不久也牺牲战场。抗日战争时期，担任解放区乡长的四爷爷，在一次战斗中不幸负伤，他孤身一人，在一座寺庙内与日军枪战，弹尽后被日军杀害，只有爷爷和五爷爷活了下来。
孟良崮山下这个小山村，一个家族的悲惨和壮烈，是一段历史的缩影。循着这段历史向上回溯，那些环环相扣的历史中的历史，至今想来，依然让人倍感沉重。今天，孟良崮下，那些裸露在地表上的一块块巨大的岩石，那些高高矮矮的民居，起起伏伏的庄稼，疯长着的野草，忽而从草丛中起飞、腾跳的野鸡、野兔，它们与高高的山脉和广阔的大野一起，以一种沂蒙特有的形式感，生成了一道道如波如烟的曲线，那曲线涌动着大起大落、大喜大悲的必然性。
如今，在枪林弹雨过后的孟良崮，一位毕业于艺术学院的青年人，开始在一个艺术的江山里颠沛。他迷茫过，更清醒过，他的身心也因而在绘画的色彩里安顿。当他沉浸在五光十色的画面当中时，他的思想也有了属于自己的表述方式。他借助自然之力，构思独我，凸显了一种别样的意境。在我的眼里，他画墙上的系列《雪景图》，不仅来自表层视觉的兴趣，也不仅限于捕捉到光与色彩时的欣慰，他让我逼真地看到画家心灵内在的东西。他的雪景图背后，冰雪开始融化，丛林吐出绿芽，不远处，一个身影正在趟过冰解后的河流……伴随着这个身影而来的，是萦绕在沂蒙大地上那曲悠扬动听、透彻心扉的《沂蒙山小调》。
04…………
我又看了一眼那幅中国轮廓图，发现长江源头（北纬33.46°）和黄河源头（北纬34.68°）基本都处在孟良崮这个纬度上。古往今来，是长江、黄河孕育了中国文明。尽管它们也曾给人们带来危害，但那已经是过去式了。我想，我们所处的这条自黄河、长江源头上而来的纬线，或许就是自洪荒而来的一个约定。站在孟良崮顶那块巨大岩石上的我，如同登上历史的擂台，漫漫云烟中，有一只无形的手，拉开了天地间的帷幕。我仿佛看见，那个遥远的过去，在西北大风的吹刮和滚滚黄河的冲积下，黄土高原和处在大海包围之中的沂蒙大地，慢慢地衔接在了一起。两片高地神奇地对接，一举成就了广袤的华北平原，这正是大自然为中华民族天设地造的一个大舞台。而黄河、长江作为中华大地上的两条主动脉，它们用源源不断的营养供给，让中华民族一步一步地成长、壮大了起来。我们也因而看到一颗来自东夷大地的文明种子，携带着历史的记忆，从大海到高山，从高山到高原，从高原到平原，从平原到大海……它远程跨越，往复循环，形成了以中原文化为中心的中华文明圈，最终创造出一种以儒家文化为主流，多元文化并存的历史景观。
随着中国的崛起和中华文明的不断进步，我们有理由相信，在以“仁”为核心的中国本土文明的进程中，过往那种残酷的进化模式也是过去式了，我们不再因此而悲叹和哀伤，不再像过去那样重复着一个个鲜活生命逝去时的锥心之痛。今天“用战争消灭战争”这句话，已经成为这片土地上的结语，这或许正是历史的定数和必然吧。
我马上就要离开孟良崮了，孟良崮35°线是一条英雄的纬线，回望这条被黄河和长江加持在中间的狭长地带，它的过去让我的内心生发出许多感慨。这时，有一段话出现在我的眼前：“人类的英雄只有找到回归之路，才有最后的凯旋。”我想，这段话是谶语，更是必然，这种“人类英雄式的回归”，正是面向“仁者莫大于爱人”的人之本源的回归，只有这种充满人间大爱的“回归”，人类的悲惨才有可能找到解脱的出口。
此刻，孟良崮静静的，周围的一切静静的，山道两旁不时飘来阵阵幽香，我的前面不远处，有一对雉鸡从路旁花丛中展翅飞远，我脚下的台阶上那些挂着水珠的小草和刚刚落下的淡紫色的荆花，它们显得更加可爱，可爱得让人不忍踏踩。
