D204 授贤冯氏源流 （之一）
授贤冯氏源流 （之一）
（一）冯姓的来源、迁徙与分布
据《元和姓纂》，周文王第十五子姬高封于毕，称毕公高。毕国灭后其后裔毕万投奔晋国，随晋献公出征屡立战功，献公封以魏地。毕万后裔的一支食采地于冯地，乃以邑为姓。其始祖为冯长卿。
另一来源出自冯简子。春秋后期郑简公大臣，封于冯，其后亦以冯为姓。冯简子出自妫（guī ）姓，为舜之后，也有学者认为出自姬姓（《世本·氏姓篇》）。
冯城故地，一般认为在河南省荥阳县西。陕西省大荔县冯夷城，也称冯城。冯夷，舜时人，后演变为河伯，即黄河水神。
毕公高 大树将军冯异
冯氏最初发祥于河南省荥阳地区，先秦时期就已开始迁移。战国末期韩国上党守冯亭，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，或留上党（山西长治）或留在赵（河北邯郸），其后裔多出将相，如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯毋择等。汉唐时期，冯氏发展很快，遍及大江南北。冯姓的支派较多，据《元和姓纂》，出上党者，为汉左将军冯奉世之后；出颖川者，乃汉征西大将军冯异之后；出弘农者，为西魏宁州剌史冯宁之后；出京兆者，是北燕王冯弘之后；出河间者，为唐监察御史冯师古之后；出岭南者，为唐越国公冯盎之后。唐末战乱，中原冯氏有的避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的更远播海外。今韩国冯氏为思忠祖之后裔。
（二）郡望和堂号
一
郡望是魏晋以来世族制度的产物，封建显贵家族世居某郡，为人所仰望，故称郡望。
冯姓的郡望主要有：
始平郡：晋时置郡，治所在槐里(今陕西兴平县东南)，其辖地在今陕西省咸阳、户县以西、宝鸡市、兴平市南秦岭以北一带地区。
颖川郡：秦始皇十七年置，辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带。颖川为大树将军冯异的故里。
大树堂授贤冯氏应该以颍川郡作为我们的郡望。
弘农郡：始建于西汉武帝元鼎四年，其辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。
杜陵郡：梁代置杜陵郡，其辖地在今陕西省西安市长安县东南部一带。
河间郡：始建于西汉高祖刘邦时期，治所在今河北河间一带。
另外还有上党郡、长乐郡、京兆郡、等等。
二 堂号
堂号，本是厅堂居室的名称，古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。三门八支的“三门”，或与此有关。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号的含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记。堂号是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志。它与郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。
冯姓的堂号很多。
大树堂
冯异，颖川人，佐汉光武帝中兴，拜征西大将军，封阳夏侯，为云台二十八将之一。《后汉书》本传称：“异性谦退，每所止舍，诸将常并坐论功，异独屏立树下，军中号为大树将军。”族人纪念冯异，因以“大树”为堂号。推及郡望，也有以颍川为堂号的。
市义堂
战国时冯驩，是孟尝君的食客。为孟尝君派回薛收债，他焚券市义，为孟尝君在自己封地打牢根基。后孟尝君罢相，薛民焚香夹道欢迎，孟尝君这才认识到“市义”的价值。“市义”为孟尝君复出创造了条件 。薛国故地在今枣庄，即与下邳对称的上邳。
同舆堂 或 三同堂
根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称“同舆堂”。又同案而食，同砚而学，同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。
四德堂
五代十国时冯道，瀛州景城（今河北沧州西）人，德高望重，先后任唐、晋、汉四朝相师，曾主持校定“九经”，雕板印刷，世称"五代监本"。而“九经”核心乃孝、弟、忠、信四德，其后人以“四德”作为堂号。
另外还有始平堂、颖川堂、上党堂、长乐堂、京兆堂、弘农堂、河间堂、杜陵堂、三元堂、四山堂、世德堂、瑞锦堂、天宝堂、继孝堂、孔安堂、凌云堂、文炳堂、著存堂、百永堂、永思堂、伦正堂、宝啬堂、承启堂等等。
需要注意的是：授贤冯氏属大树堂，但大树堂并不限于授贤冯氏。