D104 授贤冯氏六修族谱序 .跋（百度搜索版复制，不知图片可否不用上传）
- 发布日期：2023-02-19 11:00:37
D104. 授贤冯氏六修族谱序 .跋
序
公元二零一一年清明，徐州、枣庄、邳州等地宗亲代表祭祖聚会邳州，商讨重修祠堂事宜，同时发起重修族谱倡议，成立修祠续谱筹委会，开展工作。自受命组建班子制定方案着手征访，到四五校杀青完成印刷，迄今已经六年了。
这次修谱，较之以往有三大历史性突破：其一，是弄清了思孝祖的身份，任工部清吏司主事履职来到邳州；其二，是找到了汶公的二位伯仲，回迁青州的二世祖福建公和岚公；其三，遍仿苏鲁豫皖续福建宗和岚宗及汶宗所遗各支入谱，使六修谱真正成为以思孝祖为始祖的授贤冯氏大通谱。
五修族谱，赖临朐益智与邳州遵善等自一九八七年起多年联系交流，始知授贤与青州临朐两支的关系，追本溯源理清脉络：思孝祖源自青州，为才兴祖三支。青州冯氏称北海世家、文学世家，为当地望族。才兴祖元代因军功封万户侯，并赐冶源为永久采地，青州临朐方志与《冯氏世禄》均有记载。故青州冯氏视冶源为发祥地，溥公乃制作冶源图传之子孙。才兴祖二世三支，长支思忠公于明初戍辽，历五世至裕公返籍临朐，是为临朐支派。二支思福公迁临淄，是为临淄支派。三支即思孝祖，孝祖与思明公（行一，山东寿光支派始祖）、思敬公（行六，山西代州冯氏始祖）、思平公（行七，山东昌乐安徽阜南冯氏始祖）等从兄弟大排行序九，故又称冯九公。这次修谱，始知孝祖明初以工部清吏司主事司水沂泗淮沭履职来到邳州，后定居授贤。孝祖两位太安人，李氏、张氏。孝祖身份临朐泉庄和泉水崖乾隆光绪老谱均有明载，据邳州徐州宿迁方志，明清两代邳州均有工部清吏分司设置，惜明初记载阙轶。临朐、蒙阴、临淄多部支谱，也都有汶公与福建公、岚公昆仲的记载，其排序虽略有差异，但综合分析可以认定四宗的行序应为建、汶、岚、河。福建公洪武甲子举人、署郎中事员外郎，岚公大理寺评事。二公先后回迁青州。汶公任职南京，职务不详。河公随母姓出承艾山前张氏。
旧时代交通不便，通讯技术落后，往往咫尺天涯，加之战乱频仍，异地亲族联系困难，这是以往续谱多所缺遗的主要原因。如今，虽然联系方便，但历史信息的勾索考核与采信，也不是技术的进步所能够解决的。明清老谱、碑刻和方志等有关文献，包括《冯氏世禄》、明清两代徐州、宿迁府志、咸丰邳州志、邳志补、青州府志、益都、临朐和临淄县志，我们做了大量考稽辨正工作，尽量使之完善。
祖宗发祥之地，庐墓祠堂所在，之前修谱向以三门八支为全。其实青州、临朐、蒙阴各地都有明清民国年间的支谱或修谱记事碑，保留着弥足珍贵的史料，比如蒙阴光绪十九年老谱，就有邳州汶宗“三门八房”的明确记载。六修工作，我们面向授贤冯氏四宗探寻征访，力求全面完善，不留遗憾。临朐福建宗、青州、蒙阴和郯城等地岚宗各支派，有的原已续入临朐联谱，这次都考辨理顺世系，增补续入。山东平邑和安徽阜南汶宗两支向未入谱，这次也得以认祖归宗。真是，踏破铁鞋，天道酬诚！
这次续谱，还理顺了授贤与港上两个支派的关系。授贤与港上两支族人隔着沂河相望，繁衍生息，相处五六百年， 大家互相扶助，相濡以沫，忧乐与共。清同治九年，因官兵下乡抢掠扰民，曹家炮楼自卫误伤数人，因此州官下令血洗港上。危急关头港上十六世琂公乘夜潜出重围，徒涉沂河未及穿鞋赤脚跑到授贤求助。授贤十五世宜达公陪同琂公连夜赶到州衙，向知州诉说求情，始免除一场灭顶灾祸。真是，血浓于水，一笔写不出两个冯字！两支族人在世系脉络方面虽然还需要进一步考证，但两支宗亲隔河相处，数百年彼此辈分早已形成相关对应，这种世代相沿的对应关系理应得到尊重和认可。两支族人代表经过充分酝酿多次协商，在重修族谱之际，正式认定这一既成事实，并决定，自三十世之后，两支族人使用共同的祧字，即命名的行辈字派。至于个别家庭因为姻亲等原因彼此称呼有异，可以各亲各叫，并不矛盾。续谱目的在于敦亲睦族和谐向上，我们相信，这一举措，为以后两支族人的和睦相处与共同发展，拓宽了康庄大道。至于族史的进一步发掘考证，那就以俟后昆的努力了。
六修资料征录工作分两部分，一为旧谱的订正，一为新信息的征集。旧谱以订正讹误为主，体例仍旧。续修增补按新标准采集信息。1999年谱中尚未成人未曾正式命名及其后出生者，按新标准征集资料续入。征集信息包括：名字、排行、配偶、子女人数及名字等。增补信息体现男女平等，妻、女俱以完整姓名入谱。增补录入族人相应学历、技术职称和行政级别等信息。
续谱征访编校操作分级进行，分族谱编委、市县乡镇、聚居村落三个层次，地域与支派结合，分工负责。由村镇或县市直接征访者校对两遍，并于二校后签字认可负责，三校四校由编委完成，以尽量减少错讹。
族众十万，支派繁多，分布广泛，迁徙变故更使地域与支派交织，征访编校困难。我们采用以支派为经、地域为纬、五世升公版式。
工程浩大，六个春秋，方告竣工，这是编委同仁与各地征访编校的宗亲共同努力的结果。此外，几位著名冯氏书画家，北京大彪、上海裕根、临朐恩亮与东海遵山慨然为祠堂书写楹联和冶源图跋文，郯城宪杰为思孝组绘像，临朐益汉、好勤、国良、益忠、立信，蒙阴德芳、子林和兰陵启珍、枣庄遵慧，邳州遵规、遵鹏、宪亭、遵元、遵祥、宪禹，都为族史采集考证提供了帮助。飞鸿彩色印务冯飞承印族谱，牵延五载，不厌其烦，保质保量完成，都体现了大树精神。
工作涉及四省二十余县市，参与人员以百计，大家全凭自觉奉献，业余参与且时有流动，看法主张有时难免见仁见智，组织协调需从实际出发。六易寒暑，始竣其工。体例不严，个别文字错讹在所难免，不尽如人意之处敬祈谅解。
公元二零一七年八月
二十世孙子礼敬撰
跋
授贤冯氏的大通谱终于竣工了，大家都松了一口气。时届丁酉仲冬，从辛卯仲春启动，算来六个年头了。人众十万，地跨四省，二十县市，五六千页，十又一卷，香樟木箱，煌煌工程，着实不易啊。
续修族谱，周边甚多，闻见所及，规模如此之大，耗资如此之多，装帧如此之精，倒是不多。醵金募资，千元者千余，万元者百余，慷慨解囊者多至五十万，族人之热情，闻者无不动容。仅仅征访编校，参与者就数以百计，编委常年孜孜矻矻持之以恒者，多为六七十岁退休者，发挥余热、自觉奉献，诚不虚也。
蒙阴德芳族叔，年届七十，不辞辛劳，不顾误解，十余年如一日，自费追索寻访，北上南下，足迹踏遍青州临朐蒙阴沂水沂南邳州各地，摩托骑坏两辆，终于将岚宗支派世系与迁徙分布关系理清，这一自觉奉献精神，堪称大树家风典范。
杀青之际，既感欣慰，也为不足感到遗憾。除了水平经验不足外，也有一些客观因素。
工作过程中不断发现新的漏续支派，自二零一二年到二零一六年十二月末，征访工作始终未曾间断，这就出现了四校杀青依然交稿付排的局面，编校之难可想而知。
族大人众，编委不可能一杆到底，分级征访编校，编委只能保证各地认可的信息准确编印无误。但事实上各地征访情况参差不齐，二校签字认可的材料也时见疏漏，尽管我们又全面核校两三遍，经常为校核一个问题辗转电询多人数次，有时还得不到结果。在体例上，多数地方是按统一要求采录信息的，个别不够规范的，比如女性族人的入谱方式，我们在尽量规范的同时，也尊重自愿和初访意见作适度放宽。
已经发现的阙漏和错讹，我们在十二卷中作了勘误补充。
最后以下面几句话作结：
地跨苏鲁豫皖省，纵横上下六百年。六载冰心化汗水，大树家风谱新篇。
二十世孙子礼敬撰
公元二零一七年八月 嵗在丁酉仲冬
